提起《诗经》，你会想到什么？
中国历史上的第一部诗歌总集；有很多描写爱情的精美诗句；“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。这些，应该是《诗经》在国人心目中刻下的清晰的印记吧？
是的，《诗经》是中国文学的奠基之作。作为根文学，它深刻地影响了之后出现的楚辞、唐诗、宋词、元曲等文学形式的面貌。论其在文学史上的价值，那是无以伦比的。《诗经》是了不起的文学，但它的内涵绝不止于文学。
诗在中国古代是可以吟唱的，因此《诗经》与音乐的关系自然密不可分。其中涉及到的乐器有二十多种，并且用生动的文字，记录了这些乐器的演奏方式和应用场合。比如，《小雅 · 鹿鸣》中有，“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”。为迎接客人的到来，弹瑟、吹笙；再如，《邶风 · 击鼓》中，“击鼓其镗，踊跃用兵”。为了鼓舞军队的士气，用鼓乐制造气氛。这些音乐场面的描写，对研究中国古代乐器具有重要的参考价值。可以说，《诗经》里蕴藏着半部中国音乐史。
瑟（曾侯乙墓出土）
“香草美人”历来是中国文人歌咏的主题，植物入诗的鼻祖当然是《诗经》。在这里，有一百四十多种植物的名字被提及。有可以食用的，如《豳风 · 七月》：“六月食郁及薁，七月亨葵及菽”；有用于祭祀的，如《小雅 · 大田》：“与其黍稷，以享以祀，以介景福”；还有用来当作礼物的，语出《郑风 · 溱洧》：“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”
荇菜
据说，中国的酿酒技术始于夏朝初年，酒文化在《诗经》里也有详细的描述。《小雅 · 瓠叶》就是一首宴饮诗，其中有这样的句子：“君子有酒，酌言献之”，这是主人向客人献酒；接下来是“君子有酒，酌言酢之”，这是客人回敬主人；后是“君子有酒，酌言酬之”，这是主人自饮为敬。在这里，我们可以看到周人的饮酒礼仪。
《小雅 · 宾之初筵》也与饮酒有关，但角度不再是劝酒，而是批评醉酒无度的荒唐现象。“舍其坐迁，屡舞仙仙”、“曰既醉止，威仪怭怭。是曰既醉，不知其秩”。喝多后就不懂规矩，不守秩序，离开了座位，胡乱舞蹈。看来酒精的副作用，三千年来一直都在。
饮酒器 — 爵
儒家思想是中国古代的主流意识，它不仅对中国，甚至对整个东亚文化都有着深远影响。在《大雅 · 抑》中，有这样一段：“视尔友君子，辑柔尔颜，不遐有愆。相在尔室，尚不愧于屋漏。无曰不显，莫予云觏。神之格思，不可度思，矧可射思！”大致的意思是说：在人前我们能表现得很好，当一个人在家独处的时候，也还是要管理好自己，不要以为别人看不见就做愧心的事。神不知什么时候会来，要谨慎自己的行为啊！
这就是儒家很重要的“慎独”的观念，在《大学》里，把它作为人生哲学加以讨论。儒学的来历，我们从《诗经》中初见倪端。
行文至此，你可能会跟我一样感慨：《诗经》真是一部百科全书啊！其实，我以上撷取的只是它的几朵小花而已。
“不学诗，无以言”的时代虽已成为过往，但先人们对古老中国浓墨重彩的讴歌，永远值得我们顶礼膜拜。
解码《诗经》，让我们邂逅那些古老的美好……