李白是继屈原之后，我国古代积极浪漫主义的新高峰，是盛唐精神和盛唐诗歌主流的代表，他的欢乐他的烦恼，他的追求，他的愤懑，都有着的时代特征。他思想的复杂性，既同他经历的几次重大挫折有关，也同当时思想解放的特征有关。
李白（701-762）字太白，自称陇西成纪人，凉武昭王暠九世孙。可是在皇帝的家谱《宗正谱》中没有李白的名字。所以一般都认为是假的。
李白25岁之前，他一直在蜀中读书习剑，隐居学道，曾漫游成都、峨眉。他“五岁诵六甲，十岁观百家。”“十五观奇书，作赋凌相如”还向赵蕤学习纵横术，广泛的学习和多种思想影响，为他的创作奠定了基础。25岁时“仗剑去国，辞亲远游”。娶宰相许圉师的孙女为妻。开元十八年、九年，他因得罪安州长史而入长安，求荐不成，又出游荆湘，太远，南阳等地。开元28年，移居东鲁。
天宝元年，李白奉诏入京，他以为壮志将酬，但玄宗命他供奉翰林，不过要他歌功颂德，侍宴助兴。失望之余，他在天宝三载自请放还。
李白《远别离》
远别离，古有皇英之二女，乃在洞庭之南，潇湘之浦。
海水直下深，谁人不言此离苦？
日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨。
我纵言之将何补？
皇穹窃恐不照余之忠诚，雷凭凭兮欲吼怒。
尧舜当之亦禅禹。
君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎。
或云：尧幽囚，舜野死。
九疑联绵皆相似，重瞳孤坟竟何是？
帝子泣兮绿云间，随风波兮去无还。
恸哭兮远望，见苍梧之深山。
苍梧山崩湘水绝，竹上之泪乃可灭。
《远别离》是乐府旧题，为别离十九首之一。开头借用典故，古代有两个女子娥皇、女英。她们都是尧的女儿，后来嫁给舜做妻子。舜后面失德，被大禹继位后，到南方巡视，来到苍梧之野，后死在那里。娥皇、女英追夫不及，到了洞庭湖边的时候，听到了舜的死讯，她们痛哭不已。写她们夫妻分离的痛苦如“海水直下深”。
写到娥皇、女英惨死的时候“日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨”写得阴森恐怖。“我纵言之将何补”写到危亡，自己地位不高，说了也没有用。
尧舜当之亦禅禹，君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎。”这段议论性很强，很像在追述造成别离的原因：奸邪当道，国运堪忧。君主用臣如果失当，大权旁落，就会像龙化为可怜的鱼类，而把权力窃取到手的野心家，则会像鼠一样变成吃人的猛虎。当此之际，就是尧亦得禅舜，舜亦得禅禹。诗人说：不要以为我的话是危言耸听、亵渎人们心目中神圣的上古三代，证之典籍，确有尧被秘密囚禁，舜野死蛮荒之说啊。《史记·五帝本纪》正义引《竹书纪年》载：尧年老德衰为舜所囚。《国语·鲁语》：“舜勤民事而野死。”由于忧念国事，诗人观察历史自然别具一副眼光：尧幽囚、舜野死之说，大概都与失权有关吧？“九疑联绵皆相似，重瞳孤坟竟何是？”舜的眼珠有两个瞳孔，人称重华。传说他死在湘南的九嶷山，但九座山峰联绵相似，究竟何处是重华的葬身之地呢？称舜墓为“孤坟”，并且叹息死后连坟地都不能为后人确切知道，更显凄凉。不是死得暧昧，不至于如此。娥皇、女英二位帝子，在绿云般的丛竹间哭泣，哭声随风波远逝，去而无应。“见苍梧之深山”，着一“深”字，令人可以想象群山迷茫，即使二妃远望也不知其所，这就把悲剧更加深了一步。“苍梧山崩湘水绝，竹上之泪乃可灭。”斑竹上的泪痕，乃二妃所洒，苍梧山应该是不会有崩倒之日，湘水也不会有涸绝之时，二妃的眼泪自然没有止期。这个悲剧实在是太深了。
这首诗是以香草美人来寄寓李白丰富的政治情怀，议论抒情和情景描写穿插的贴合自然。整首诗虽然充满着凄苦之情，然而气势磅礴如同江河一泻千里。