作者按，己亥岁末，疫起江城，全国抗疫，世界支援。其中日本的援华物资上，附有多种诗句、古语，一再引起热烈关注。此事不知谁为首倡，是否有华人参与，但润色其事，饱含善意与温情，令人感动，可以获得双重加分。在倡扬“国学”、力图“复兴”的社会背景下，日本友人此举，对于我们的“文化输出”、展现所谓“软实力”，有重要的启发意义。
我们在此，将所引诗句、古语的来源作一考订，并以“五星”为度，试着对引诗恰当与否、水平高下，作一简单的评析。
一、山川异域，风月同天。星级：五星
原文：
《宋高僧传》记载：
（鉴真和尚）又闻，彼国长屋曾造千袈裟，来施中华名德，复于衣缘绣偈云：山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。
赏析：
原文是希望中国高僧能够去日本传授佛法。所引之句，典雅、工整，切合两国的地理环境、文化传统之关系，隐含着不分彼此、一同面对之意。同时，是出自历史上两国文化友好交往有关的材料，语出日本，得体。
二、青山一道同云雨，明月何曾是两乡。星级：五星
原诗：送柴侍御⑴
唐·王昌龄
沅水通波接武冈⑵，送君不觉有离伤。
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
作者介绍：
王昌龄（698—757年），字少伯，唐代诗人，其诗以七绝见长，尤以边塞诗为，有“诗家夫子”、“七绝圣手”之称。
注释：
⑴柴侍御：作者友人，生平不详。侍御，官名，侍御史的省称。这首诗作于玄宗天宝七载（748）作者被贬龙标时，作者友人柴侍御将要从龙标前往武冈，诗人写下这首诗为他送行。
⑵沅（yuán）水：在湖南西部，源出贵州都匀云雾山，流经湖南黔阳、沅陵、常德等地，至汉寿注入洞庭湖。
武冈：今属湖南，与当时作者所在的龙标（今湖南黔阳）相距约一百多里地。故“不觉有离伤”。
赏析：
诗人以两地相隔不远，来宽慰友人的别情。日本友人引用此句，“青山一道同云雨”令人联想到“风雨同舟”的情义。“明月何曾是两乡”令人想到中日两国共此一轮明月，共同的文化传统，令人心生亲近之感。
三、岂曰无衣？与子同袍。星级：五星
原诗：诗经·秦风·无衣⑴
岂曰无衣？与子同袍⑵。
王于兴师⑶，修我戈矛⑷，与子同仇⑸！
岂曰无衣？与子同泽⑹。
王于兴师，修我矛戟，与子偕作⑺！
岂曰无衣？与子同裳⑻。
王于兴师，修我甲兵⑼，与子偕行⑽！
注释：
⑴选自《诗经·秦风》，“风”是《诗经》中“风”“雅”“颂”的一部，指各地的风土民谣。
⑵袍：古代指长衣。后因此诗，以“同袍”代指“战友”。
⑶于：往，《诗经》中常用于动词前面。兴师：起兵。
⑷戈矛：古代为典型的两种武器，一用于勾啄，一用于刺杀。
⑸子：您。同仇：即“同俦”，做同伴。
⑹泽：通“襗”，贴身之衣。
⑺偕作：偕作：一起行动。
⑻裳：下衣。
⑼甲兵：铠甲与兵器。
⑽行：行进。
赏析：
抗疫如同作战；抗疫中的口罩、防护服，又是必备的稀缺物资。引用《无衣》，既表明切合物资分享的本事，又表示要同仇敌忾面对瘟疫，恰当。
四、四海皆兄弟，谁为行路人。
星级：四星
原诗：诗四首 其一
西汉·苏武（传）
骨肉缘枝叶⑴，结交亦相因⑵。
四海皆兄弟，谁为行路人。
况我连枝树，与子同一身。
昔为鸳与鸯⑶，今为参与辰⑷。
昔者常相近，邈若胡与秦⑸。
惟念当离别，恩情日以新。
鹿鸣思野草⑹，可以喻嘉宾。
我有一罇酒，欲以赠远人。
愿子留斟酌，叙此平生亲。
注释：
⑴骨肉：指兄弟。兄弟情亲，因有枝叶同根之血缘关系。
⑵因：因依、凭靠。朋友结交亦情义相依。
⑶鸳鸯：鸳为雄鸟，鸯为雌鸟，出入成对，不相离分，用经比喻形影不离，后多用于夫妻。
⑷参与辰：二星名，参星居西方，辰星（又名商星）居东方，一出一没，永不相见。
⑸邈：远。胡与秦：犹言外国和中国。当时西域人称中国为“秦”。往日形迹亲近，今后就疏远了。
⑹“鹿鸣”句：《诗经·小雅》有《鹿鸣》篇，是宴宾客的诗，以“呦呦鹿鸣，食野之苹（蒿类）”起兴，是以鹿得食物呼唤同类比喻燕乐嘉宾。
赏析：
诗句化用《论语》“四海之内皆兄弟”的古语，古雅而恰当地表现出国际主义的情怀。可惜两句内含重复，缺乏意义、情感的变化、推进，故稍嫌单薄。
五、相知无远近，尚为邻。星级：三星
原诗：送韦城李少府⑴
唐·张九龄
送客南昌尉⑵，离亭西候春⑶。
野花看欲尽，林鸟听犹新。
别酒青门路⑷，归轩白马津⑸。
相知无远近，尚为邻。
作者介绍：
张九龄（673年～740年），字子寿，韶州曲江（今广东韶关市）人。唐朝开元名相、政治家、文学家、诗人。
注释：
⑴少府：县尉的别称。县令称明府，县尉职位低于县令，故称少府。
⑵南昌：今江西南昌市，古曾设南昌县。南昌尉：即南昌县尉。
⑶离亭：路旁驿亭。西边的亭站。旧时送别之处。
⑷青门：特指中国汉代长安城的东南门，泛指京城东门、城门。
⑸轩：代指车。白马津：今河南滑县北。
赏析：
诗句与王勃《杜少府之任蜀州》“海内存知己，天涯若比邻”同旨，是安慰离别的朋友，用来比喻分隔千里的中日两国，也可以成立。但是用于此处，只是点出两国情义相通，对于物资援助、对抗疫情之本事，略无涉及，是为遗憾。
六、苍苍来暮雨，淼淼逐寒流。星级：三星
原诗：重阳日鄂城楼送屈突司直⑴
唐·刘长卿
登高复送远，惆怅洞庭秋。
风景同前古，云山满上游。
苍苍来暮雨，淼淼逐寒流。
今日关中事，萧何共尔忧⑵。
作者介绍：
刘长卿(大约726～大约786）字文房。宣城（今属安徽）人，唐代诗人，擅五律，工五言，号称“五言长城”。
注释：
⑴鄂：湖北鄂州。屈突：鲜卑族复姓。司直：负责监察的职官。
赏析：
这首诗与抗疫的契合之点有二：一是地在湖北，正是疫区；二是“共尔忧”，表示出一起分担忧患的善意。但是“苍苍来暮雨，淼淼逐寒流”一句，只是烘托了疫情危重的气氛。本诗并没有很高的社会知名度，只引此句，并不能引出与疫情相关的以上两点，所以不算是很成功的引用。
七、春风一夜到江城，楚水燕山长。星级：一星
原诗：春雁
明·王恭
春风一夜到衡阳，楚水燕山长。
莫道春来便归去，江南虽好是他乡。
作者介绍、注释，略
赏析：
引用的句子，对原诗有改造，但并不恰当。原句“到衡阳”与“长”押韵，改为“到江城”，虽然切合实地，但不能押韵，不符合平起平收、首句入韵的基本格律要求。其次，武汉虽为“楚地”，但日本并不是“燕地”，所以也不能体现出两国的关联。即使分喻两地，相隔“长”，原诗需要后两句足齐，才能表达完整的意思。只说中日两地很远，到底要表达什么呢？
总之，格律不通、含义空乏，打一星也是友情分。
八、续貂：鸠有三枝之礼，鸦有反哺之孝。
星级：
国内疫情很快得到控制，与此同时，包括日本在内的其他疫情开始严峻起来，中国便开始派援人力、物资。其中有一批援日物资，上引室町后期《慈元抄》中的一句：鳩に三枝の禮あり、鴉に反哺の孝あり。译为：鸠有三枝之礼，鸦有反哺之孝。意即：
鸠为了孝敬父母，同居一树，要退居三枝之下；鸦为了孝敬父母，要用反过来哺养它们，来回报养育之恩。
赏析：
说点啥好呢？这话是TM讲“知恩图报”的吗？踏实当学渣不好吗？