文/罗罗
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九百多年前，眉山苏家，房前屋后皆是竹林。
东坡先生从小就爱竹，懂竹，画竹，说竹。他曾说：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”江晓英在《苏东坡：是人间真情味》中写道的。
东坡先生就像这竹子，自强不息，顶天立地，直率坦白，豪放旷达，敢于做自己。
做自己，三个字，说起来简单，但从我们懂事起，会受到各种影响，就变得不那么简单了。我们来看东坡先生是怎么做到的呢？
东坡先生在上小学堂的时候，教他们的刘微之先生，作了一首《鹭鸶》诗，自己感觉很满意。他不自觉地在课堂上吟诵了起来，诗是这样写的：鹭鸟窥遥浪，寒风掠岸沙。渔人忽惊起，雪片逐风斜。
学生们听到先生念的诗，都是赞不绝口。只有小东坡在那里面带疑问，不说话。
先生走过来，小东坡站起来说，先生的诗是一首好诗，但我对后一句：雪片逐风斜有疑问。
先生解释到，雪片是说鹭鸶的羽毛，羽毛随风跳动，不对吗？
小东坡恭敬地说，鹭鸶在归巢的时候，它的羽毛不会随风飞，而经常会落在蒹葭（芦苇）上，如果改成：渔人忽惊起，雪片落蒹葭，是不是更形象？先生听到之后很惊喜，觉得小东坡写的句子太好了。
古时候是注重尊师重道的，但小东坡却敢于挑战“”，敢于说出真话，这种性格陪伴着他一生，让他活得明明白白。
郑强说：挑战，我们才能不断进步，这应该是教育的本质。
我们现代教育很多时候缺少这种精神，很多人浑浑噩噩，随波逐流，人云亦云，不去思考对不对，不敢做自己。我们要学习东坡先生这种敢于质疑，追求真理的精神，才能让自己活得明明白白。
我们人生的路，不会时时成功，也不会时时失败。
成功来临时，我们会喜形于色，更有甚者会骄傲自满。遭遇失败时，我们会失落、消沉，更有甚至会自暴自弃，从此一蹶不振。稻盛和夫告诉我们：无论苦难或成功，都是生活对我们的考验。
东坡先生就经受住了这种考验，做到了罗曼罗兰说的：世界上只有一种英雄主义，就是认清了生活的真相后还依然热爱它。
东坡先生在因为乌台诗案被贬时，可能又失落、有伤感，但没有消沉。
在屡次被贬后，他总能乐观地坚持下去，还笑着自嘲说：问汝平生功业：黄州、惠州、儋州。这三个地方都是他被贬的地方，一个比一个偏远。
一天，东坡先生和朋友们出去游玩，刚走到半路，天却突然下起了大雨，朋友们都找地方躲雨。东坡天生却悠然自得地走着，竟诗兴大发，做出了这首流传后世的《定风波》。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
从诗中，我们也看出了东坡先生的豁达淡然，率性而为。
他的很多诗词都是在被贬之时写的，像后《前赤壁赋》《后赤壁赋》《念奴娇.赤壁怀古》《临江仙·夜归临皋》。
这些诗词让他度过了人生艰难的时期，也展现了他人生的态度，让他找到了真正的自我。
这就像杨绛先生说的：“我曾如此渴望命运的波澜，到后才发现：人生曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。我曾如此期盼外界的认可，到后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。”
很多人说，黄州于他是被贬的开始，但江晓英老师认为：黄州于东坡先生，是收获，是蜕变，是升华。可以说东坡先生到了黄州之后，经历了从官员到农民，从知识分子到体力劳动者，从靠工资吃饭到自给自足，他真正做到了进退从容、融入生活。
相反他的同学章惇在被贬时，却放不下宰相的架子。他被贬至越州时，在码头乘船前往时，他在码头等了半天，也没有人来送他，他举着拐杖在那里骂着，说本想离开京城，你们一个都不来相送，本相与你们不共戴天。到了现在，他还自称自己是宰相，真是不懂进退。
反观他的老朋友东坡先生，虽然被贬，但是怡然自乐，不怨天不怨地，快意人生。像他说的“吾上可以陪玉皇大帝，侠客也陪卑田院乞儿。”
他每到一处，从不端架子，不管是农夫、大夫、药师还是酒监，他都能和别人成为朋友，真诚相待，不拘小节。
作家江晓英说：随遇而安的本领，早就被东坡先生修炼得炉火纯青，即使再苦的地方，他也能泰然处之。
儋州是那些当权派眼中的地狱，东坡先生却当成了他的天堂。跟着当地人学本地话，解决当地人面临的各种困难，培养当地人爱上学习。
史铁生在《病隙碎笔》中写 道：“生命的意义本不再向外寻取，而在向内建立。”
东坡先生就是这样一个不管在什么环境下，都能寻找自己内心的声音，找到生命的意义，敢于做真实的自己的人。就像江晓英在《苏东坡：是人间真情味》中写的：世人读苏轼，读他的情怀，读他的力量，也读他的温暖以及那些令人生痛的多舛人生和不幸遭遇，更读他面对顺境和逆境时坚持做自己的真实与简单。
推荐这本《苏东坡：是人间真情味》，让我们学习东坡先生的豁达淡然，随遇而安，坚持做自己的精神。