用才高八斗来形容元稹一点也不为过。
元稹与白居易同科及第，结为终生诗友，同倡新乐府运动，共创“元和体”，世称“元白”。足见其文坛的地位和成就。
元稹是唐河南府东都洛阳（今属河南）人，父元宽，母郑氏，为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。
元稹家族久居东都洛阳世代为官，五代祖元弘，官至隋北平太守，四代祖元义端，官至唐魏州刺史，曾祖元延景，为歧州参军，祖父元悱官至南顿县丞，父亲元宽任比部郎中、舒王府长史。
元稹少有才名。贞元九年（793年）明经及第，授左拾遗，进入河中幕府，擢校书郎，迁监察御史。一度拜相，在李逢吉策划下，出任同州刺史，入为尚书右丞。太和四年（830年），出任武昌军节度使。太和五年（831年）去世，时年五十三，追赠尚书右仆射。
元稹或许在诗坛不如李白，杜甫，白居易那么有名，但是传颂千古的名句＂曾经沧海难为水，除却巫山不是云。＂就是出自他之手，可见其诗词造诣之高。
我们今天不讨论元稹的诗词造诣，而是挖一挖元稹的情史，因为他在这一块更加出类拔萃。
元稹的原配夫人是韦丛，娶韦氏之前曾与一女子颇有私情，此女便是崔双文。
唐贞元十五年(799年)，元稹到蒲州(今山西永济市)任职，在其母系远亲家里，邂逅了小字“双文”的崔性少女。 彼此干柴烈火，私定终身。双文送元稹玉环，表示“玉取其坚润不渝，环取其始终不绝”之意。元稹向双文许诺，以后一定回来娶她。
关于崔双文，描写较多的乃是元稹的《莺莺传》，《莺莺传》或许又不，但是巜西厢记》呢？恐怕是无人不知吧？王实甫撰写的《西厢记》便是以巜莺莺传》为蓝本。而《莺莺传》实际上是元稹年轻时的一段亲身经历，只是故事男主人公的姓名换成了张君瑞，女主人公换成了崔莺莺罢了。
然而到了繁华胜地京城，元稹又看上了京兆尹韦夏卿的女儿韦丛。为了自己的前途，元稹绝情地抛弃了曾经山盟海誓，在家痴痴等他的恋人崔双文，娶了贵族千金韦丛。
说到这里很多人都在痛骂元稹是为了仕途才娶的韦氏，实际上两人结婚以后十分恩爱，韦氏十分贤惠，富有才学，经常能与元稹切磋诗文。元稹在结婚以后，依旧没有忘掉老情人，这才创作出了《会真记》，又名《鸳鸯转》，也算是祭奠自己与崔双文的恋情。巜鸳鸯传》也就是王实甫《西厢记》的蓝本。
在这篇美文里，看不到他丝毫的自责之意、负疚之感，却有振振有词的辩解：
大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人，使崔氏子遇合富贵，乘妖宠，不为云为雨，则为蛟为螭，吾不知其变化矣。昔殷之辛，周之幽，据万乘之国，其势甚厚，然而一女子败之，溃其众，屠其身，至今为天下 僇笑。予之德不足以胜妖孽，是用忍情。
玩了别人还说别人是红颜祸水，除了那些脸厚心黑的流氓文人，一般市井小人还真说不出来。
再说元稹的原配夫人韦丛，元稹在贞元十八年他二十四岁时，娶了太子少保韦夏卿的幼女韦丛。元稹当时的官做得并不大，只不过是秘书省的一个校书郎罢了，官很小收入也相当菲薄，生活自然很穷困。但韦氏很贤惠，她虽然出身富贵名门，却从不抱怨丈夫贫穷，还能勤俭持家。
七年后，即唐宪宗元和四年，元稹做到了监察御史一类的高官了，而韦丛在替元稹生了五个子女后却因劳累成疾而去世，时年二十七岁。为了追悼亡妻，元稹写了很多悼亡诗，其中有名的莫过于《离思》五首了。
离思五首
其一
自爱残妆晓镜中，
环钗漫渗绿丝丛。
须臾日射燕脂颊，
一朵红苏旋欲融。
其二
山泉散漫绕阶流，
万树桃花映小楼。
闲读道书慵未起，
水晶帘下看梳头。
其三
红罗著压逐时新，
杏子花纱嫩曲尘。
第一莫嫌材地弱，
些些纰缦宜人。
其四
曾经沧海难为水，
除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，
半缘修道半缘君。
其五
寻常百种花齐发，
偏偏梨花与白人。
今日江头两三树，
可怜和叶度残春。
尤其是“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”两句，那决对是传唱千古。元稹用这首诗，把自己伪装成了一个重情重义的痴情者。＂曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的深情追思，短短的十几个字感动了格痴情男女，唯独写下这千古名句的诗人，转头就忘却了自己的誓言。
我们要了解一个人，不能只看他怎么说，更重要的是看他怎么做。他对韦丛是否真的那么深情呢？事实却是，在韦氏去世前，元稹已经另结新欢。
就在韦氏去世的同年，元稹赴蜀地任职，结识了唐朝第一美女诗人薛涛。当时薛涛四十二岁，元稹三十一岁。薛涛遇到元稹后，才真正尝到了爱情的滋味。两人同居数月，谈了一场轰轰烈烈的姐弟恋。而当元稹与薛涛花前月下、巫山云雨时，韦丛还在长安为元稹操持家务，抚养孩子。
再说回唐朝女诗人薛涛，虽然是乐伎出身，但是薛涛十分厌恶达官贵人，却对那些才子十分向往，当时三十二岁的元稹正是用他的才华打动了薛涛，但是好景不长，这份恋情仅仅维持了两个月。
因为妻子韦丛病逝，元稹离开了成都，回到长安。
“别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高。”元稹向薛涛诉说着别后的相思，却没有任何行动，听凭薛涛在成都无限凄凉地隐居，终身未嫁。之后他们还书信往来过一段时间。薛涛为了更方便以书信传情，把大幅的纸裁成小张，染上颜色，画上花鸟。这就是有名的“薛涛笺”。
然而浪子的心是不会被一个女人绑住的。薛涛对元稹付出了全部的爱，但是元稹只是把薛涛当成排遣寂寞的尤物而已。很快元稹就移情别恋，另觅新欢。薛涛深受这段情之苦，从此褪去红衣，穿上灰色的道袍，选择青衣孤灯相伴，或许在内心深处一直没有放下元稹，或是思念，或是怨恨，终究无法释怀。
韦丛去世后，抛弃了薛涛的元稹纳了安氏为妾，又过四年，再以大家闺秀裴淑填房，后来又迷上了另一个有名的才女戏子刘采春。
刘采春是当时的职业艺人，相当于现在的明星。她有夜莺般的嗓子，“歌声彻云”，而且颜值很高。元稹都承认她的诗才虽然不如薛涛，但容貌佚丽，远胜薛涛。
元稹被迷得神魂颠倒，不顾刘采春有夫之妇的身份，发起了热烈的追求。刘采春也被元稹的才气和“真情”征服，与元稹同居了七年。据说元稹还给了刘采春丈夫一笔钱，当作补偿。刘采春丈夫被绿了之后竟然也不发作，可见大唐确实开放。
后来元稹为了追求高官厚禄，又抛下刘采春不闻不问，受到冷落的刘采春竟然选择自杀，结束了自己年轻的生命。
唐朝两个多情美貌的才女，一个因元稹的薄情出家，一因元稹的寡意自杀。
而元稹照样风流倜傥，到处留情，娶妻纳妾，潇洒自如。甚至更传其在晚年与好友白居易玩换妾游戏……
元稹生平惟一所作的传奇，取名《会真记》，陈寅恪先生指出：“会真即遇仙或游仙之谓也。”而在唐代语境中，“真”或“仙”不仅指美貌女子，而且语含轻佻，甚至“多用作妖艳妇人，或风流放诞之女道士之代称，亦竟有以之目倡妓者”(陈寅恪语)，由此可见，元稹将此传奇取名《会真记》包含着何等用心。在他的心目中，崔莺莺不过就是他遇见的一个“真”或“仙”，一个妖孽般的尤物。“会真”，一次艳遇而已。
这个一生“薄行”的人，这个始乱终弃的人，大和五年(831年)，暴卒于武昌军节度使任所，时年53岁。民间传说他死于雷击。 元稹死后，连他好的朋友白居易给他写的墓志铭中都讳饰地讥他“以权道济世，变而通之”。
回顾元稹的一生，看似风流内心却十分孤独，他用自己的才华俘获了众多痴情女子的心，当然上天是公平的，元稹一生漂泊，从未有人与之长相厮守，想来这也是“滥情”的代价吧。
这就是大唐第一薄情男元稹。漂亮的女人，他要挑才华好的。有才华的，他要挑漂亮的。才貌双全的，他要挑年轻的。而所有这些女人，都对元稹爱得死心塌地，认为自己是他的真爱。
正如国学大师陈寅恪所评价的那样：元稹“综其一生行迹，巧宦固不待言，而巧婚尤为可恶也。岂其多情哉？实多诈而已矣。”