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屈原写的全部古诗
穷羞事令尹，疏不忘怀王。
心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。
④骖(can餐)：在两旁驾车的马。殪(yi义)：倒地而死。
鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；
松沧桑历尽古根盘,屹立高涯鸟瞰攀；弄月筛风迎旭日,虚怀若谷耐严寒.竹风骚绝唱万千年,傲雪凌霜意飒然；淡雅幽清盈绿筠,高风亮节驾先贤.梅冰肌玉骨步春来,衔雪含霜倚竹开；倩影疏斜妍逸瘦,清溪细雨暗香陪.记得给我分
(6) 诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。 屈原 《楚辞》
我来浊世怀高洁，不奠黄花酒一杯。
久思沧海收身去，安得长舟破浪行。
思夫君兮太息，极劳心兮忡忡。
维思小镇国庆献礼——雁南飞
这是一首吊古诗。作者经过汨罗江，思及屈原沉江故事，心有所感。屈原忠谏犯人主之怒，而被放逐泽国。虽然他品质高洁眷恋故国，但是终于沉尸江底，带有无穷怨恨。落日风声之中，作者感念先贤，想要祭奠屈原，但是时过境迁，已经物是人非，徒增怅惘之情。
兴来犹杖屦，目断更云沙。
作此诗时，作者已年老，故而虽逢佳节，但是却平添许多感慨。作者不愿意趋俗，只祈求国事安泰，表现出萧索低沉的感情。虽然年年榴花开放，但是头发却渐渐斑白，经过岁月的磨练，作者已看透人生，认为人不论贤与愚，都是过眼云烟，都不可依恃。
与女游兮九河，冲风起兮水扬波；
对于那些迟来的鲜花与掌声
司马迁在《史记》中说，是孔子把三千余篇古诗删成三百余篇的。这好像说得不大对，因为《论语》频频谈及诗三百篇，却从未提到删诗的事，孔子的学生和同时代人也没有提过，直到三百多年后才出现这样的记述，总觉得有点儿奇怪。而且，有资料表明，在孔子还是一个孩子的时候，《诗经》的格局已成。成年后的孔子可能订正和编排过其中的音乐，使之更接近原貌。但是，无论是谁选的，也无论是三千选三百，还是三万选三百，《诗经》的选择基数很大，则是毋庸置疑的。
2008年我就洗手不干
屈原的作品还以一系列比兴手法来表情达意。如他以鲜花、香草来比喻品行高洁的君子；以臭物、萧艾比喻奸佞或变节的小人；以佩带香草来象征诗人的品德修养。这种“香草美人”的比兴手法，使现实中的忠奸、美丑、善恶形成鲜明对照，产生了言简意赅、言有尽而意无穷的艺术果。
抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
屈原写的全部古诗四句
我走了，还有什么是值得纪念的
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
青史已书殷鉴在，词人劳咏楚江深。
远接商周祚长，北盟齐晋势争强。
鶗鴂一声天地闭，谁知风月有遗音。
抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。
一粒米和一粒米之间，没有空隙
日月天体如何连属？众星列陈究竟何如？
把我的玉环抛向江中，把我的佩饰留在澧水畔。在流芳的沙洲采来杜若，想把它送给陪侍的女伴。流失的时光不能再得，暂且放慢脚步逍遥盘桓。
并几度引用屈原诗歌中的名句
经罗渊吊屈原(唐·张翔)
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”出自于屈原的名作《离骚》，意思是说：在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索。原文很长，前后相关联的几句是：“朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃；欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮；吾令羲和弭节兮，望崦嵫而匆迫；路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”《离骚》是屈原的代表作。屈原鉴于当时的国君楚怀王的听之不聪、谗谄之蔽明、邪曲之害公以及方出自屈原的《离骚》http://baike.baidu.com/view/305htm
灵皇皇兮既降，猋远举兮云中。
淋漓痛饮长亭暮，慷慨悲歌白发新。
亲人与仇人找不到蛛丝马迹
比一块墓碑迟了些，比墓碑上的汉字迟了些
谠言忠谏阻春霄，放逐南荒泽国遥。
屈原屈原是个诗人，从他开始，中华才有了以文学于世的作家。他创立了“楚辞”这种文体(也称“骚体”)，被誉为“衣被词人，非一代也”。屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》《卜居》《渔父》各1篇。据《史记·屈原列传》司马迁语，还有《招魂》1篇。有些学者认为《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。据郭沫若考证，屈原作品，共流传下来23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《离骚》、《天问》、《招魂》各一篇。
屈原写的短一点的四句诗有《九歌·东皇太一》。《九歌·东皇太一》是战国时期楚国诗人屈原的作品。这是《九歌》的开首篇，是祭祀东皇太一的祭歌。
作者屈原写的古诗
如《九章·哀郢》开头写道：“皇天之不纯命兮，何百姓之震意。民离散而相失兮，方仲春而东迁。”诗人对国破家亡之痛，民离失散之苦，表现出十分愤汽的情绪。出他独有的奇崛愤激、凄凉幽冷的诗歌。在许多诗中，他对当时社会不重视贤才、自己怀才不遇表示了极大的愤慨。诗人在愤激又流露出凄凉幽怨的情调。屈原楚辞虽然情调激楚，然由于胸襟的博大，感情的深沉，因此意趣幽深，读来毫无浮泛或轻躁之感。这种幽深的意趣，深含在他写的各类诗中。且不说《离骚》表达的那种深厚的爱国热情以及诗人对民族的涓涓之诚，深深的扣动着读者的心弦，就是《天问》那种以问句构成的形式奇特的诗歌，在反问中包含着相当深刻的思想，充分表现出他的渊博和睿智。使诗意趣丰富，神理超拔，给读者以美的启示。
又吹竽又鼓瑟放声歌唱。
日暮美景流连竟忘归，突然警醒更怀念水乡。鱼鳞做屋瓦厅堂画蛟龙，紫贝饰门阙珍珠饰玉宫，河伯啊，为何久住水中？
佩带长剑啊挟着强弓弩，首身分离啊壮心不改变。实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！
吉祥日子好时辰，恭敬肃穆娱上皇。
今天我们的内容包括两个方面的内容，一个是屈原的诗，一个是屈原的忧愁，合起来就是屈原的诗和愁。
吉祥的日子，良好的时光，恭恭敬敬娱乐天神东皇。
但是，黄河文明的这种强势统治不足以消解长江文明，因为任何文明的底层都与地理环境、气候生态、千古风习有关，伟大如尧、舜、禹也未必更易得了。幸好是这样，中华文明才没有在征服和被征服的战火中走向单调。
今天我们受西方分科之学的影响，要把义理、考据、辞章分为哲学、历史、文学，而在文学之中，不同的问题又必须归属在西方有的小说、诗歌、戏剧这三个大类之中。中国古代的诗歌里很难讲哪个是叙事诗，哪个是抒情诗，但是受西方诗歌理论的影响，我们也一定要把诗歌分为抒情诗或叙事诗。如果有故事情节就是叙事诗，但屈原的诗歌似乎很难说就是叙事诗，也很难说不是叙事诗。
华贵坐席玉镇边，满把香花吐芬芳。
一块石刻的丰碑，无法逾越
时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。
此诗以江上的遨游起兴，表现了诗人对庸俗、局促的现实的蔑弃和对自由、美好的生活理想的追求。
至此，留下来了《离骚》，也被后人赞誉有加。刘安称《离骚》：“兼有《国风》、《小雅》之长”，体现了屈原“浮游尘埃之外”的人格风范，可“与日月争光”；鲁迅称屈原：“逸响伟辞，卓绝一世”。其他的评价还有很多，就不一一列举了。总之，屈原之《离骚》，它创立了“骚体”，是一幅宏伟的诗篇，时刻闪耀着屈原的个性光芒，理所当然属于屈原全部创作中的重点及其代表作。备注：谢谢你的邀请，感恩有你的信任与支持，与我共分享！
心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。
大家是否还在回味着粽香？
总想用笔来描绘自己革命的人生
无论是那个以黄帝、炎帝为主角并衍生出夏、商、周人始祖的华夏集团，还是那个出现了太皞、少皞、蚩尤、后羿、伯益、皋陶等人的东夷集团，基本上都活动在黄河流域。由此断言黄河是中华民族的母亲河，一点儿不错。
千年感慨遗湘水，万古离骚识楚才。
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屈原写的所有诗 大全
曾经有过一段非寻常的关系
对自己的脑袋扣动扳机”
子交手兮东行，送美人兮南浦；
《离骚》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着鲜明的个性光辉，是屈原全部创作的重点。《天问》是屈原根据神话、传说材料创作的诗篇，着重表现作者的学术造诣及其历史观和自然观。
这首诗直接、干脆。屈原首先是忠直之沉，谗而见嫉，故冤死汨罗江。作者对此饱含同情和悲愤，纵然楚江浩渺，但是丝毫不能洗刷屈原的声名，可发一叹。
天的中央与八方四面，究竟在哪里依傍相连？
◆窗口太快了吗？不。一万年只是一瞬。案桌上的化石没人知道它经过多少风雨。我们化繁为简，只争朝夕。时光追赶不上爱情的步子，爱就爱了。为什么一定拥有过程，注视结果的人为爱憔悴。所有的路都指向一个方向，爱情的路上布满羁绊。从汨罗河到洺水河隔着多少诗人。从屈原到乡下，流传过多少诗篇。我们临水而居，一座木制的房子，构筑某个故事的开头和结尾。有人喜欢团圆的喜剧，谁知道如何让一个伤口瞬间愈合。一只爱情鸟，对着电视机歌唱，一瞬就是万年。我只能在文字里把我们埋葬，把我们歌唱。
长太息兮将上，心低徊兮顾怀；
只记得那里有条诗人大道
在屈原的人生经历中，上官大夫靳尚、楚怀王的儿子公子兰都是屈原身边的小人。上官大夫靳尚是两个人还是一个人，我们很难搞清楚，但屈原的悲剧与上官大夫和靳尚都相关。上官大夫和屈原是同僚，好奇屈原造的宪令，想找屈原看一下，屈原不给看，当然今天说可能涉及机密，但当时可能不是那样。我估计一是屈原没造完，或者屈原不喜欢上官，不想让他看，上官大夫去抢，后没抢到。后来研究者把这件事情叫“夺稿”，说上官大夫准备抢来以后送给楚怀王，想抢屈原的功劳，这种说法显然也是想多了，是把复杂的问题想简单了，又把简单的问题想复杂了。合理的解释应该是上官大夫觉得他跟屈原地位差不多，关系还可以，所以想满足一下自己的好奇心。屈原不给看，后上官大夫就到楚怀王面前说了屈原的坏话。
我把一个又一个汉字，藏匿于陶罐
梦醒时分，是甜蜜还是无限地伤悲
一粒米和一叶蒲苇之间没有空隙
(这个公园的名字我忘记了
姱女倡兮容与；
该诗表达了对屈原的悲悯和同情。全诗抚今追昔，紧紧围绕“怨”字下笔，语言明朗，诗意含蓄，隽永深远，深得历代诗评家的赞誉。
高阜蟠龙回草色，密林泻绿入池波。
清醒已脱尘中蜕，枯槁何妨泽畔吟。
埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。出征不回
蕙草包祭肉兰叶做衬垫，献上桂椒酿制的美酒浆。
屈原所写的诗
关于《九歌·东皇太一》的创作时间，古代学者多认为在屈原放逐江南之时，王逸《楚辞章句·九歌序》：“昔楚南郢之邑，沅、湘之间，其俗信鬼而好祀，其祀必使巫觋作乐，歌舞以娱神。蛮荆陋俗，词既鄙俚，而其阴阳人鬼之间，又或不能无亵慢淫荒之杂。
望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。
渔父说："圣人不死板地对待事物，而能随着世道一起变化。世上的人都肮脏，何不搅浑泥水扬起浊波，大家都迷醉了，何不既吃酒糟又大喝其酒？为什么想得过深又自命清高，以至让自己落了个放逐的下场？”
沅湘流不尽，屈子怨何深。
君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？
译文：祭祀礼已完毕紧紧敲起大鼓，传递手中花更相交替而舞；姣美的女子唱得从容自如。春天供以兰秋天又供以菊，长此以往不断绝直到终古。
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。
都成了重点保护动物
成礼兮会鼓，传芭兮代舞。
世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。
“人文传统经典”是一套力求涵盖传统的经、史、子、集四部，并体现文、史、哲等贯通与融合的古典文化普及丛书，所选图书均是各领域代表性的经典之作。本丛书旨在为读者提供更优质的阅读版本。丛书计划出版70余种图书，分批编辑，去年已推出7种，今年拟推出10种。
亲，你好~屈原的作品有《离骚》、《天问》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》、《渔父》等篇是否为屈原所作，学术界尚有争议。其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上长的一首浪漫主义的政治抒情诗。《天问》是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出了172个问题，涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域，表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神。《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。
如果说，《诗经》告诉我们，什么叫诗，那么，屈原则告诉我们，什么叫诗人。
汤先生这个分类有道理，但是也有一点小小的问题。按照汤先生的分组方式，第三组应该一分为《招魂》跟《九怀》应该是一组，编辑者是王褒。因为王褒时代比东方朔晚一点，王褒收集了《招魂》，又把他自己的《九怀》加进去。后来到刘向的时候，他才把东方朔的《七谏》加进去。东方朔是汉武帝时候的人，而王褒是汉宣帝时候的人，王褒的时代在东方朔之后，刘向没有把王褒作品放在东方朔之前的道理。所以如果认真再分类的话，王褒也曾经编过《楚辞》。
月落烟沈无处泊，数声猿叫楚山秋。
扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。
三闾一去湘山老，烟水悠悠痛古今。
人们总是恰到好处地装饰着生活
我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。
文字酬恩殊负负，江湖恋阙尚依依。