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咏屈原的古诗
长沙之行，为时虽暂，而历览多方，尤以帛书欣获畅读，归来赋谢熊、陈两馆长
莫教忠魂封水底，要将大志造高楼。
离骚一阙千家颂，壮志未酬殒汨罗。
这位高僧120岁，仍笔力扛鼎！
屈原古壮士，就死意甚烈。
朝天子咏喇叭王磐喇叭,唢呐,曲儿小,腔儿大.官船来往乱如麻,全仗你抬声价.军听了军愁,民听了民怕,那里去辨甚么真共假?眼见的吹翻了这家,吹伤了那家,只吹的水尽鹅飞罢!
密林耀朱绿，晚岁有馀芳。
在宋人马廷鸾的七律《小年端午有感于并汾旧事》中，粽子被称为筒黍”
汨水滔滔千古流，忠魂耿耿未曾休。
使君出时皆有准，马前已被红旗引；
《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求实现理想和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱和人民的思想感情。
高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；
0湖北大冶周万全
忽爾三更近，飄然萬事忘。
瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；
大夫知此理，所以持死节。
《屈原》七言诗/诗人:园霄屈公才情堪作楷，苦叹浊世楚辞飞。世怜心忠报国，劝君清侧美政释。楚君听谗终误国，铁骑汹汹践河溪。屈子外流心悲苦，奸臣当道已腐地。夕拾兰蕙堪美质，终降汩罗体民疾。离骚九歌犹在耳，此情此景入眼里。楚亡梦落终无望，豪纵一身汩罗清。慨壮之心当颂载，明月清天尤昌明。爱国情怀传千年，龙舟粽子端午临。美诗穿越经现世，屈子分明在目兮。
槛外千山入眼青，骚魂(1)依恋古罗亭。莺啼燕语如相诉，可有当年鼓瑟(2)灵。
宁作香草随波去，不与邪小论短长。江雨漫漫君之泪，楚天茫茫国有殇。
香罗细葛端阳节，绛帐青衿少小时。曩以弹丸俘晋孽，今于(筒黍)吊湘累。
写屈原的古诗词
知庄士与醇儒兮，或羞称之。
结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人；
月落烟沈无处泊，数声猿叫楚山秋。
经典咏流传：骆宾王《咏鹅》
如椽大笔领风骚，世界雄才浪漫涛。
饶宗颐出身香门第，幼承家学，治学方法既传承其家学渊源，又继承王国维、陈寅恪二大师的风格，少年己成诗赋神童，青年更潜心乡邦史文化，首倡潮学。迁居香港后，于日本、印度、新加坡、法国、美国从事教学和研究工作。他学贯东西，著作等身，在文史哲艺诸多领域皆有高深造诣，他是东学西渐的领军人物和欧洲汉学界的老师，被誉为东方文化坐标。
广开兮天门，纷吾乘兮玄云；
(20)春霆：春天的雷霆。
妃嫔贮金屋，只遣王嫱犯塞尘。
一回端午一伤心，辅弼诤言何处寻。
屈氏已沉死，楚人哀不容。
千里逃归迷故乡，南公哀痛弹长铗。
好携来洞庭秋月，衡岳春云。
潇湘落木楚江浑，芜秽芳畦萧艾吞。
渔父声声呼屈子，涉江岁岁泛龙舟。
太史公，真知己，千秋定论，能教日月争光。
《午日处州禁竞渡》(明)汤显祖
赤心魏相千秋鉴，铁面龙图万古宗。
经典咏流传：马致远《天净沙·秋思》
湘潭道中即事二首其二(宋·刘克庄)
歌咏屈原的诗词
(3)沅湘：沅水和湘水的并称。战国时期楚国诗人屈原遭放逐后，曾长期流浪沅湘间。《楚辞•离骚》：“济沅湘以南征兮，就重华而陈词。”
沧波渺渺流遗恨，后人谁为赓天问。
哀郢将天问，湘君莫奈何。
灵均未免争琼糈，却道蛟龙畏色丝。
多少英雄悲化泪，救民应虑带吴钩。
九曲载贤怀屈子，楚湘遗韵与时新。
1黑龙江哈尔滨潘进钊
我生帝降直，臣节安敢颇。
(6)敛袂：整理衣袖。表示敬服。汉•司马迁《史记•货殖列传》：“海岱之间敛袂而往朝焉。”
百胜本自有前期，一飞由来无定所。风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。
纵有千般怨，何不视等闲？
粽子古称“角黍”“角粽”“筒黍”等，在宋人黄庚的《端午月山主人酒边即事》中，粽子被称为“角黍”：
(21)潇湘云水：汉族古琴曲，作者为南宋古琴演奏家、作曲家、教育家及浙派的创始人郭沔。
马借龙威国有魂，诗坛播爱第一人。
鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；
蛾眉谣诼，化用屈原《离骚》中的“众女嫉余之娥眉兮,谣诼谓余以善淫!“清代词人纳兰性德的《金缕曲·赠梁汾》中，曾写到：
00湖南临武肖德飞
湘风楚竹寄君乡，忍辱前行赋九章。
不知生者荣，但知死者贵。
怀沙哀郢成何事，日月争光只此心。
屈原的古诗句
愿因角黍询遗俗，可鉴前王惑巧言。
近水楼台先得月，更深受益是炎黄。
屈原没有写过四句诗，他所作的都是词，短的词是这首《九歌·礼魂》。《九歌·礼魂》作者：屈原成礼兮会鼓；传芭兮代舞。姱女倡兮容与；春兰兮秋菊；长无绝兮终古。译文：祭祀礼已完毕紧紧敲起大鼓，传递手中花更相交替而舞；姣美的女子唱得从容自如；春天供以兰秋天又供以菊，长此以往不断绝直到终古。
抱石意沉江，因闻楚稷亡。
灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；
醒世忧民罕有双，许身报国汨罗江。
0河南南召李青旺
每逢端午节，酷数湘流。
0山东临清卢长华
端午独酌(宋·杨)
子兰赤口禳何益，正则红船看不妨。
行遍湘山意若何，问天挟策起深疴。
湘江有感上王内翰(宋·释行肇)
1湖南岳阳柳会山
旷然适野情，谁能念幽独。
(3)高罗佩：(1910~1967)，字芝台，是罗伯特•汉斯•古利克的中文名。高罗佩是荷兰汉学家、东方学家、外交家、翻译家、小说家。
奸佞专权公逝日，人民作主我生时。
灵均死去无人问，闲却沧江一片秋。
千鼔响、万旗扬，屈原伟绩与天长。
乡愁更胜榴花艳，诗梦还同屈子忧。
屈原的古诗和诗词
传说楚国大夫屈原因遭佞臣排挤毁谤，流放至汉北和沅湘一带，听闻秦军攻破楚都郢后，屈原投汨罗江自尽。楚人将端午节作为纪念屈原的节日流传至今。
其实，在历史上远远不止以上三首纪念屈原的诗歌，我在这里仅仅是列举出了几首我觉得写到我心坎里的诗歌。
这首不是我填的词，是儿子在高一时候的作品：
三斗坪前今日过，他年水坝起高墙。
舍身取义初心表，留有离骚浪漫扬。
不忍英雄情注水，却憎无底汨罗深。
香草美人，是屈原《离骚》中的重要意象，象征着忠君爱国的思想。香草美人的象征意义，对后来的诗歌产生了巨大的影响。
屈原没写过七言绝句或五言律诗，因为屈原为战国时期楚国人，当时七言绝句和五言律诗的诗歌体裁尚未出现。七言绝句简称七绝，属于近体诗的诗歌体裁，起源于南朝乐府歌行或北朝乐府民歌，还可追溯到西晋的民谣，而其到了唐朝才定型、成熟。因此，综上所述，作为战国时期的诗人，屈原是不可能写出七言绝句
经典咏流传：杨炯《从军行》
三叹灵均，竟罹谗网，我独中情切。
一部饶宗颐亲自审定的传记
艾草年年绿，氲氲浩气生。
本书以图文相配的形式，对自20世纪30年代起有关饶宗颐的所有书籍作品进行了梳理与展示。其中包括饶宗颐本人所著的学术论著、编选文集、诗词文集、书画图册等；以及历年其他学者所著的饶学论著、饶宗颐传记等著作。
上官吏，彼何人，三户仅存，忍使忠良殄瘁？
1979年9月，在阔别内地30年之后，饶宗颐赴广州参加中国古文字研究会第二届学术年会。会议结束后，赴湖南长沙。一是为了考察马王堆出土文物，二是为了完成夙愿，赴汨罗吊屈原。年轻时的饶宗颐深入研究《楚辞》，其原因就是被屈原这位伟大诗人的人格情操所吸引。为吊屈原在天之灵，作骈文《汨罗吊屈子文》，内容为：
意思是：凉爽的秋风不断吹来，洞庭湖中水波泛起，岸上树叶飘落。
节分端午自谁言，万古传闻为屈原；
下面录入几首古人关于端午的诗词作品，不知道那个有没有。
欸骚台之悲风兮，镇徘徊而不能去。
攀条何所叹?北望熊与湘。