【八度心情网】精选了关于二泉的诗句、关于泉的诗句等优美的文案共100句，分享给广大文字迷们欣赏。
关于二泉的诗句
题主所说的名词就是小令中的意象，古典诗歌常用意象说话，简单说，意象就是诗歌中用来表达诗人感情的客观物象，一组有共同趋向性的意象构成一个有一定情境的画面，这可以算作是意境。意象、意境在古典诗歌中重要，抽象复杂的感情常借助意象、意境传达。
乌篷船啊，你颠簸在波涛之上的身影，忽然就塞满了我的内心，如先生鲁迅的一枝利笔，如没有眼泪的鱼，摇响一声呜咽……
1928年1月22日，正值除夕之夜，刘天华邀请了一些因经济困难等原因留校度寒假的学生到他家中过年。当时的他在几年不懈的努力下，在民乐改进方面有了很大进展，刚刚与同仁一起成立了"国乐改进社"，在理想一步步靠近现实的过程中感到了极大的欣慰，对未来、对胜利充满了希望。而室外，鞭炮四起，还不时传来孩子的嘻闹，一片过年时的喜气洋洋的景象。在这种其乐融融的情境之下，刘天华随手拿过二胡，任意拉着乐曲。拉着拉着，他忽然站起来，匆忙拿起纸笔，飞快地记下所拉的乐谱。就这样，边拉边记，边记边改，二胡独奏曲《良宵》就写出来了。
阿炳说:"宋朝时候，金兀术被岳飞打得走投无路，狼狈逃至无锡惠泉山下。躺在听松石上，心惊肉跳地倾听宋朝兵马的声音。这曲便是描写这个故事，所以又名《听宋》。"阿炳在抗日战争时期每逢演奏此曲之前必讲一番南宋时期入侵者金兀术败逃的故事，以金兀术的败逃喻日寇的失败，以岳飞的奋斗精神预言中华民族的必然胜利。
一河浑黄的咆哮，究竟能唤醒谁沉湎于享乐的心？
孙文明与阿炳一样也是一个盲艺人，在黑暗的旧社会，同样过着颠沛流离的苦难生活这首乐曲正是作者本人遭遇的真实写照，是一首感人的叙事诗。正如作者所述，《流波曲》表现了过去流落他乡的困苦生活。孙文明在身世、遭遇等方面与阿炳有着许多共同之处，他的作品也充满着浓郁的江南音乐韵味，阿炳二胡曲中的一些演奏手法(如波弓、透音)在《流波曲》中也有所运用。有意思是的，乐曲中还出现了一个与《二泉映月》相似的曲调，据蒋风之先生介绍说，这是孙文明在听到阿炳的作品后，有意识地将《二泉映月》中的音调吸收到《流波曲》中来的。乐曲不分段落，一气呵成。情绪深沉，节奏平稳，旋律富有叙事性，似乎是一位老人，在娓娓地给我们讲述他的一生的故事。
远去的阿炳，请让我为你将严冬驱散，把春花开满你的前路。
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在谒钱道人后就要烹小龙团了，这个时候，苏夫子说“独携天上小团月”，就是说他一个人悄悄带上小团月，这是很名贵的茶，皇帝高兴时赏赐给他的，份量很少，只能独自享用，是不能够和他人分享的。诗题中说的“小龙团”是蔡襄在福建任职时特为宫廷定制的一种茶饼，茶叶采下后经蒸熟发酵压制成团，茶为圆饼形，上印龙凤图案，八饼为一斤，岁贡皇帝饮用。这个茶的饮用方法是用热水将茶饼泡开滤干，然后磨成粉，再将好水烧开后加入这种茶粉进行烹制。所以苏轼说是“烹小龙团”，烹是饮茶的一种工艺，是一种考究。
在江南，我看到孤单单的乌篷船，供游客驾驭它渡河游玩。
曾经攻读于惠山寺的唐相李绅，得中进士赴京任职之时，留有诗作《别泉台》，赞二泉“茶得此水，尽皆芳味也”。“二泉”茶文化在宋代掀起一轮新高潮，从梅尧臣、苏轼、秦观、蔡襄、黄庭坚、杨这些历史上的重要人物诗歌唱和以烹“文人茶”，到宋徽宗对二泉情有独钟以烹“宫廷茶”，盛况空前。
蔡襄《即惠山泉煮茶》这幅珍贵的书法墨迹用笔灵动，线条变化粗细合度，极尽自然之态，现藏于北京故宫博物院。
熙宁五年(1072)，苏轼37岁，由京官请调地方，担任杭州通判，此时的他游历江南，往来于常州、无锡、宜兴与杭州之间，所以他在“二泉诗”中称“踏遍江南南岸山”，既然踏遍了却又说“逢山未免更流连”，表达了他对山的特殊偏好。其实他这开头几句是为下面的诗句作铺垫，他是在山中寻觅，寻找山水风景和人间美物，因为他眼中有山，所以山水间有大美，他也格外的留连江南的山。看得出，苏轼的心中始终是乐观的，他心中的山充满了朝气和活力。或者可以这样理解，尽管苏轼经历了很多的山，甚至已经踏遍了，而现在逢到的山是这座惠山，因为有名泉而使他更加流连。他这句诗是为了引出后面的泉。开头就不俗。
北宋书法家、政治家、茶学家蔡襄
惠山二泉在侧，蔡、苏二人各自烹茶。只见蔡襄的杯中茶饽沫银白如雪，而苏轼的杯中茶饽稍偏鹅黄，随着时间的流逝，苏轼杯中的饽沫开始慢慢消退，而蔡襄的却依然茶饽如雪。
丹禁旧臣来侧耳，骨清神爽似闻韶。
田野上茵茵绿草给你的启迪，不亚于流行歌曲吧？怀春的少年，唱歌是一种美丽，跳舞是一种壮观，花季虽然短暂，却留下了绚烂的回忆。
马致远《天净沙 秋思》被誉为“秋思之祖”，广为后世传颂，这首小令是匠心独运、大巧若拙，无雕琢之痕迹，有自然之天成。马致远写自己的人生体会，也写出了天下读书人的世相和心酸，很容易引起后世读书人的共鸣。
苏轼一生有两次慕名前来惠山二泉品茶。“独携天上小团月，来试人间第二泉”，这脍炙人口的诗句就出自他初次品茗二泉时留下的《惠山烹小龙团》一诗。
《月夜》是刘天华创作于1918年的一首二胡曲，是刘天华一生中创作的第二首二胡独奏曲。1918年完成初稿，1924年定稿，通过对皓月当空的描写表达了一种淡淡的惆怅。此曲大的特征是作者尽可能地创造一种"宁静"的气氛，而正是在这看似"宁静"的背后却又隐藏着一种心潮汹涌、思绪万千的兴奋与激动。这正是一个有理想抱负的知识分子那种矛盾心理的写照。乐曲真正具备了。静中有动，动静结合"的境界，借景抒情，情景交融，既描绘了江南月白风清的美丽夜景，又抒发了作者对美好未来的向往之情。
关于泉的诗句
描写西湖的诗疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏天莲叶无穷碧,映日荷花别样红山外青山楼外楼/西湖歌舞几时休/暖风薰得游人醉/直把杭州作汴州仲夏夜之梦垂柳依依西湖暖风醉游人山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休水光潋艳晴偏好,山色空蒙雨亦奇船头研鲜细缕缕,船尾炊玉香浮浮映山黄帽璃头肪,夹道青烟雀尾炉
爱国诗句：感时花溅泪，恨别鸟惊心。山河破碎风飘絮，生世浮沉雨打萍。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。送别诗句：游人五陵去，宝剑值千金。分手脱相赠，平生一片心。
此曲是《二泉映月》的姊妹篇，旋律刚劲明朗、色彩多变，全曲为单一的变奏曲式，由三个基本乐句组成，为四四拍子共一百小节四百拍，其中约有一百拍的旋律与《二泉映月》基本相同。第一乐句力度强大激昂，表现了对美好前景的强烈追求；第二乐句旋律急速下降，表达了阿炳内心的不平静；第三乐句利用滑音奏法模拟初春季节刮起的阵阵刺骨寒风，表露了在追求美好生活中所遇到的坎坷困苦。从曲名看是描写春天所吹的寒风，而乐曲本身让人感受到的是被压迫的沉重唉叹和对美好生活的无限向往。此曲有阿炳于1950年夏演奏的钢丝录音。《寒春风曲》这首曲子恰如心弦慢抚，被冷风清泠泠地拂过。更表现出阿炳对未来美好生活的盼望与对当时苦难坎坷的生活的抗争。
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“枯藤，老树，昏鸦。”三个意象营造了一个萧瑟、苍凉的秋境，如同电影中的一个镜头；镜头很快又切换成了一副温暖、恬适的江南图景，这个图景是由“小桥、流水、人家。”三个意象所营造而成的；镜头停留片刻，又切换到了萧瑟、苍凉的秋境，只是意象换成了“古道、西风、瘦马。”显然第一个镜头和第三个镜头是眼前的实景，是实写，第二个镜头是虚写，是诗人的想象。看起来是九个静态意象简单地排列，诗人艺术的运用了虚实交替手法是意象静中有动，增添了小令的韵味，在画面的对比中更好地表达了诗人羁旅天涯的愁怀。
《三宝佛》乐曲中的《三汲浪》曾被扬琴家严老烈改编为广东音乐《旱天雷》，表现了人们在久旱逢甘霖时欢欣的情绪。乐曲的其他部分婉转悠扬，节奏流畅，二胡及配器的演奏都作了细致处理，使音乐更为动听。
阿炳经常在无锡二泉边拉琴，创作此曲时已双目失明，据阿炳的亲友和邻居们回忆，阿炳卖艺一天仍不得温饱，深夜回归小巷之际，常拉此曲，凄切哀怨，尤为动人。
弦声以外，是一粒石子静静的躺在月亮下面。我们是多么相似，顽强的内心抗拒风雨，容颜在四季中日渐斑驳，却多了几丝古朴的老韵。
十三弦上啭春莺。谱从陶室偷将妙，曲向秦楼写得成。
对一株树，太多的肥料不是命运。对一个人，太多的装饰不是伟岸。
于是，苏轼相约蔡襄一同观泉，并提议借“斗茶”交流茶道。蔡襄欣然应允，并表示苏轼诗写得好，若是输了，当罚诗一首。苏轼也不甘示弱，表示蔡襄书法堪绝，若是输了，当给自己留幅墨宝。二人少不得在惠山寺盘桓数日，寺内住持清月一一安置妥当。
故书不厌百回读,熟读深思子自知——宋。苏轼《送安惊落第诗》杜诗韩集愁来读,似倩麻姑痒处抓——唐。杜牧《读韩杜集》读书破万卷,下笔如有神——唐。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》清水出芙蓉,天然去雕饰——唐。李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》一语天然万古新,豪华落尽见真淳——金。元好问《论诗三十首》文章千古事,得失寸心知——唐。杜甫《偶题》天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺——宋。陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》奇文共欣赏,疑义相与析——晋。陶渊明《移居二首》论文期摘瑕,求友惟攻阙——清。黎志远《汉阳舟次》预支五百年新意,到了千年又觉陈——清。赵翼《论诗五绝》。
江苏无锡惠山下的泉水，世称“天下第二泉”。“二泉映月”不仅将人引入夜阑人静、泉清月冷的意境之中还令人感动，听毕全曲，更犹如见其人—一个刚直顽强的盲艺人在向人们倾吐他坎坷一生的经历。
刘天华先生自己曾说过，乐曲表现的既不是"安逸而舒适"，也不是描写"病人的呻吟"，而是疑问"人生何适"之意，是一个人在"茫茫黑夜里"走投无路时所发出的"我将何处去?"的内心呼喊。因此，这个"病"字应该理解为对黑暗社会的一种隐喻。乐曲写出了作者痛苦与忧愁、挣扎与暗恨的心理状态，也表达了作者对黑暗社会的强烈不满及与黑暗势力抗争到底的坚强意志。
蔡襄长苏轼25岁，两人同朝为官，同好茶道，且二人书法各有千秋，与米芾、黄庭坚合称为“宋四家”。
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何言此处同风月，蓟北江南情。
二胡，始于唐朝，称"奚琴"，至今已有一千多年的历史。二胡又名"胡琴"，二胡是中华民族乐器家族中主要的弓弦乐器之一。
沙子无孔不入，在继续逼近、渗透。
这首曲子开始并无标题，阿炳常在行街穿巷途中信手拉奏,卖艺时并未演奏此曲，阿炳曾把它称做“自来腔”，他的邻居们都叫它《依心曲》，后来在杨荫浏、曹安和录音时联想到无锡景点“二泉”而命名为《二泉映月》(江苏无锡惠山泉，世称“天下第二泉”),这时方定下曲谱。贺绿汀曾说：“《二泉映月》这个风雅的名字，其实与他的音乐是矛盾的。与其说音乐描写了二泉映月的风景，不如说是深刻地抒发了瞎子阿炳自己的痛苦身世。”
二泉吟的说说
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声随边草动，意入陇云深。何事长江上，萧萧出塞吟。
北宋政和十二年(1112年)四月初赵佶在宫廷后苑的太清楼为重臣蔡京举行盛大的宫廷宴会时，亲用惠山泉水烹新贡佳茗，再以建溪黑釉兔毫盏盛茶招待群臣。
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这首乐曲自始至终流露的是一位饱尝人间辛酸和痛苦的盲艺人的思绪情感，作品展示了独特的民间演奏技巧与风格，以及无与伦比的深邃意境，显示了中国二胡艺术的独特魅力，它拓宽了二胡艺术的表现力，曾获“20世纪华人音乐经典作品奖”。
毡帐胡琴出塞曲，兰塘越棹弄潮声。
日暖自萧条，花悲北郭骚。
一片冰心天墨浓，二泉映月绕莲行，三星高照舞清风，八面受敌落叶红，五步成诗梦邂逅，一乾二净待天明。
所以，至今，我仍然是一只独雁。作者简介
天碧染衣巾。血色轻罗碎摺裙。百卉已随霜女妒，东君。暗折双花借小春。
此次斗茶，两人杯中茶饽沫皆呈雪白，然嗅之苏轼茶中竟含淡淡竹香。蔡襄果然茶中高手，他笑言这次苏轼赢了，并打趣苏轼定是把惠山寺中的竹叶心给拔了个光，茶味是自己输了，理却是让自己占了。苏轼笑以李坤“微动竹风涵淅沥，细浮松月透轻明”、王维“竹叶滴清馨”诗句作答，示意自己并非故意作弊，只是惜二泉好水，做的一种新尝试。蔡襄直言后生可畏，并再次赋诗墨宝相赠，诗曰：“兔毫紫瓯新，蟹眼清泉煮。雪冻作成花，云闲未垂缕。愿尔池中波，化作人间雨。”殷切之情，直露笔端。
蔡襄在其著述《茶录》中，将点茶技艺分为炙茶、碾茶、罗茶、候汤、焴盏、点茶等程序。具体言之，首先必须用微火将茶饼炙干，碾成粉末，再用绢罗筛过，茶粉越细越好，“罗细则茶浮，粗则沫浮”。“候汤”，即对水沸程度的把握，是点茶成败的关键，故有“候汤难，未熟则沫浮，过熟则茶沉”的说法。点茶前须用沸水冲洗杯盏，“令热，冷则茶不浮”，然后将适量茶粉用沸水调和成膏，添以沸水，边添边用茶匙击拂，使茶汤表面泛起一层沫饽(浮沫、汤花)，沫饽多者且能较长时问凝于杯盏内壁不动者为佳。汤花散去，壁留水痕，水痕出现得越晚越好。
作品于20世纪50年代初由音乐家杨荫浏先生根据阿炳的演奏，录音记谱整理，灌制成唱片后很快风靡全国。
安详的乞丐在长街长眠，带走微弱月光，谁的泪珠悄然滑落。
把小龙团茶比作小团月，寄寓此茶为无上妙品，犹如来自天上，这种夸赞很含蓄，又因形状相似而显得自然。
初稿写于1918年，十年后才定稿。标题采自于唐王维诗:"空山不见人，但闻人语响。"这首曲子是刘天华先生十大名曲里技巧难的一首。刘天华先生把古诗"空山不见人，但闻人语声"改为"空山不见人，但闻鸟语声"。刘天华先生的故乡江阴有一座山叫黄山，满山都是竹林，鸟语花香，美，这首曲子就是作者根据当时的情景创作而成。
是不是也在这个麦黄了的季节
1950年深秋，在无锡举行的一次音乐会上，阿炳也是后一次演奏此曲，博得观众经久不息的掌声；1951年，天津人民广播电台播放此曲；1959年10周年，国庆时，中国对外文化协会又将此曲作为我国民族音乐的代表之一送给国际友人。从此，此曲在国内外广泛流传，并获得很高评价。1985年，此曲在美国被灌成唱片，并在流行全美的十一首中国乐曲中名列榜首，它还成为了美国接受的一首中国音乐。日本指挥家小泽征尔曾说过，“这首歌是要跪着听的”，可见它的魅力之大。
玉纤挑落折冰声，散入秋空韵转清。二五指中句塞雁，
描写二泉映月的诗
我看见，在水与沙子的对峙中，游客始终是旁观者。他们或悬于钢索，飞越黄河。或乘坐木质的滑板，顺沙坡滑下，在飞溅的沙粒中，把被惊险擦亮的笑声放飞。
《良宵》，原名《除夜小唱》，是刘天华于1928年除夕即兴创作的一首二胡曲，是刘天华音乐生涯中写作时间短的一首乐曲。全曲形象单抒情、清新、明快，给人以怡然自得之感，生动描绘了作者与友人欢叙守岁、共度良宵的愉悦心情。
蔡、苏二人在惠山寺品二泉、聊茶道，不亦乐乎。然“千里相聚，终须一别”，临别前，苏轼提议二人再次斗茶。于是，二人重生灶火，再较高下。
踏遍江南南岸山，逢山未免更留连。独携天上小团月，来试人间第二泉。石路萦回九龙脊，水光翻动五湖天。孙登无语空归去，半岭松声万壑传。挹九峰之苍翠，瞰太湖之波涛，无锡惠山素来享有“江南第一山”的美誉。“天下第二泉”又是惠山乃至整个无锡地区首屈一指的名胜。古往今来，文人骚客来到惠山，总会留下诗文唱和，其中以苏轼的《惠山谒钱道人烹小龙团登绝顶望太湖》为脍炙人口。“独携天上小团月，来试人间第二泉”，苏东坡浪漫清新的诗句，寄托了人们对江南名城无锡太多的美丽想象和脉脉温情。
鱼的骨头沉进了水里，鹰的骨头，却不知被扔到了哪里。
这蔡、苏二人之间的斗茶，有好水有好茶，且二人皆是才情俱佳之辈，自然也就成了斗茶中的赛事。
在我少年时所种植的杏苗
心思遗留在故乡的亲人身上
全曲将主题变奏五次，随着音乐的陈述、引伸和展开，所表达的情感得到更加充分的抒发。其变奏手法，主要是通过句幅的扩充和减缩，并结合旋律活动音区的上升和下降，以表现音乐的发展和迂回前进。它的多次变奏不是表现相对比的不同音乐情绪，而是为了深化主题，所以乐曲塑造的音乐形象是较单一集中的。全曲速度变化不大，但其力度变化幅度大，从pp至ff。每逢演奏长于四分音符的乐音时，用弓轻重有变，忽强忽弱，音乐时起时伏，扣人心弦。
《良宵》的特点是一气呵成。这首曲子自始至终贯串粉一条"线"，曲调抑、扬、顿、挫，在长篇歌唱性的旋律中，穿插粉锣鼓节奏和音响的模拟，这种穿擂为乐曲增添了色彩的变化。
惠山“天下第二泉”上池，石壁“天下第二泉”五字为元代书法家赵孟頫所书
文姬留此曲，千载一知音。不解胡人语，空留楚客心。
“板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣”是出自唐·顾况《过山农家》。这两句大意是:走过横跨山溪的木板小桥，淙淙的泉流声不绝于耳;来到农家的时候，太阳已在茅檐上空高照，鸡鸣咯咯，似在欢迎来客。诗句表现访问山农的情形。首句截取山行途中一景，句中没有出现“山”字，只写出与之相关的板桥、泉声等，山行环境立即出现在眼前。首句到次句，有一个时间和空间的跳跃。次句表现作者穿山跨坡来到农家门前的新鲜感觉，茅檐点缀以鸡鸣，使深山的农舍充满了喧闹的世间情味和浓郁的生活气息。此名句可供表现淳朴的农家风光时借用。
题主好，感谢你很有质量的提问，我的回答也力争有质量。
无限细腰宫里女，就中偏惬楚王情。“二泉”不是指两汪清泉，而是指江苏无锡西郊惠山脚下的泉水。惠山有九龙十三泉，声名大的是“天下第二泉”，至今已有一千二百多年的历史。关于“二泉”，写得有情致的诗句应该是东坡先生的“独携天上小团月，来试人间第二泉”，月与泉、人与泉、水与茶构筑的画面、意境、情境令人沉醉，倘若直言“惠山泉水泡小龙团茶”，则情味尽失。然而让此泉真正名扬天下的，却并非这样的佳句，而是一首名曲——阿炳的《二泉映月》。在中国民族音乐的宝库中，《二泉映月》是不可多得的精品。但是这首乐曲的诞生却历经坎坷。它的作者阿炳原名华彦钧，从小接受其养父严格的道教音乐训练，掌握了琵琶、二胡等各种乐器的演奏。
《听松》，又名《听宋》，是中国民间音乐家阿炳创作的二胡独奏曲。其内容似乎是描写宋代伟大的爱国将领岳飞。乐曲通过松涛借物咏怀，在赞颂民族英雄岳飞军威的同时，倾注了他刚直不阿的性格和坚定自信的意志，歌颂了中国人民青松般高洁的民族气节，钢铁般坚强的斗争意志和战胜敌人的英雄气概。全曲气魄豪迈，刚劲有力，堪称音乐珍品。
“豁开青冥颠，泻出万丈泉。如裁一条素，白日悬秋天”是出自唐·施肩吾《瀑布》。豁:裂开。青冥:青色的天空。颠:顶。索：白色的生绢。这几句大意是:如青天之顶裂开一个豁口，万丈清泉从中倾泻下来;又如剪裁一条素绢，在丽日朗照下，从秋高气爽的蓝天上飘然下悬。丰富的想象，巧妙的比喻，鲜明的映衬，把落差极大的高山飞瀑生动地描绘了出来。当你到江西庐山、贵州黄果树、河南云台山……去观赏那里的瀑布时，这美丽的诗句一定会启迪你的遐想，增添你的逸兴，使你惊叹大自然的造化之功而流连忘返。
扁圆形，圆口，折肩，短直流，环柄，平底。肩部浅刻“半瓯春露一床书”七言诗一句，落款“曼生”。底铃篆书“逸闲”。以竹刀代笔镌刻壶铭，是曼生壶的特征。此壶书体秀雅，造型大气，书卷气极浓。
我想到了白居易的《琵琶行》当中的一句：1：间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。间关：鸟鸣声。滑：形容乐声宛转流畅。冰下难：以泉水在冰下流动受阻形容乐声艰涩低沉、呜咽断续.这句的意思就是，琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的鸟鸣声，一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。:2：我感觉一句不足以表达我的内心感情，我再奉上几句：转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。请参考！
石路萦回九龙脊，水光翻动五湖天。
天下第二泉的诗
沙漠也涌动着黄色的浪。
我是多么的幸运。静静独处，必定有树一般的风骨，享受风霜严寒，死了仍旧坚硬。那一条条纹路就是享受生命的过程。静静长生。
黄河岸边，一些树手挽手，抵御沙子。
《二泉映月》，二胡名曲，是中国民间音乐家华彦钧(阿炳)的代表作。作品于20世纪50年代初由音乐家杨荫浏先生根据阿炳的演奏，录音记谱整理，灌制成唱片后很快风靡全国。这首乐曲自始至终流露的是一位饱尝人间辛酸和痛苦的盲艺人的思绪情感，作品展示了独特的民间演奏技巧与风格，以及无与伦比的深邃意境，显示了中国二胡艺术的独特魅力，它拓宽了二胡艺术的表现力，曾获“20世纪华人音乐经典作品奖”。
《荆南席上咏胡琴妓二首》唐代·王仁裕
宋代大文豪苏轼游历广泛，经历坎坷，一生留存诗词3459首，有名的很多。他对无锡惠山、二泉情有独钟，曾多次往来，访友品泉，吟诗抒情，诗作众多，其中的便是这首作于北宋熙宁七年(1074)春的《惠山谒钱道人烹小龙团登绝顶望太湖》(以下简称二泉诗)。诗云：“踏遍江南南岸山，逢山未免更流连。独携天上小团月，来试人间第二泉。石路萦回九龙脊，水光翻动五湖天。孙登无语空归去，半岭松声万壑传。”1996年中国书法家协会主席沈鹏先生亲书碑文。此碑立于二泉门前，书法采用的是行草，龙飞凤舞，行云流水，名家镌刻，可谓诗、书、碑三绝，是二泉千年文化在当代的延续，目前已成靓丽的文化名片。
弦声以里，是孤独却无悲凉的心境。泣鹭宿风鸭，想寒池泛秋，此刻的肉身像一枚叶子落在生命的手掌上，但有热烈又执着的，有料峭又随意的，也曾慷慨也曾消沉。
《鄂渚听杜别驾弹胡琴》唐代·刘长卿
登山路来回盘绕像龙的脊梁一般，水光荡漾翻动着太湖倒映的天空。
或许，你是喝酒的，还是喜欢绍兴花雕之类的酒，另外还传说你也吸几口鸦片，潦倒的日子，就像泣诉无告的二胡曲子。
阿炳的朋友陆墟曾这样描写过阿炳拉奏《二泉映月》时的情景：“大雪像鹅毛似的飘下来，对门的公园，被碎石乱玉，堆得面目全非。凄凉哀怨的二胡声，从街头传来……只见一个蓬头垢面的老媪用一根小竹竿牵着一个瞎子在公园路上从东向西而来，在惨淡的灯光下，我依稀认得就是阿炳夫妇俩。阿炳用右胁夹着小竹竿，背上背着一把琵琶，二胡挂在左肩，咿咿呜呜地拉着，在淅淅疯疯的飞雪中，发出凄厉欲绝的袅袅之音。”
天下第二泉(惠山泉)又是谁定陆羽惠山多清泉，历史上冰有“九龙十三泉”之说。位于惠山寺附近的惠山泉原名漪澜泉，相传它是唐朝大历末年(公元779年)，由元锡县令警澄派人开凿的。共两池，上池圆，水色澄碧，饮料都在这里汲取；下池方，虽一脉相通，但水质不加上池清澈。唐朝陆羽在他著的《茶经》中排列名泉20处，无锡惠山泉位居第二。另一位评水大家刘伯刍认为：“透宜于煮茶的泉水有七眼，惠山泉是第二”。此后“天下第二泉”之名为历代文人名流所公认。宋代诗人苏轼曾两次游无锡品惠山泉，留下了“独携天上小团月，来试人间第二泉”的吟唱，更使惠山泉生辉
惠山泉又名陆子泉。泉水清甜芳香，是沏茶的珍品。我国古代的茶道专家，唐朝的陆羽，在他的《茶经》中评定了天下二十泉，惠山泉为天下第二泉。从此以后惠山泉便远近闻名了。唐宋以后，不少诗人常来这儿游览，留下许多称赞天下第二泉的诗文，像北宋文学家苏轼就写下了“独携天下小团月，来品人间第二泉”的诗句。
万物抬头，声音苏醒，一个真正的我感恩父母的孕育，能让我享受阳光的炙，月光的凉。
我用左手重重的握着逐渐松散开来的右拳，手指缓缓地在掌中舒展而又不能十分的伸直，只频频的转侧；啊，你这工作过后仍要工作的，杀戮过后也要被杀戮的，无辜的手，现在,你是多么像一只受伤了的雁。然而，在晕眩的天空中，有一群雁飞过:是成排的还是成队的呢？！
后来，彭修文将此曲改编成民族器乐合奏曲；吴祖强改编成弦乐合奏曲；丁芷诺、何占豪改编为小提琴独奏曲；丁善德改编成弦乐四重奏等等。中国唱片社曾将阿炳于1950年夏演奏此曲的钢丝录音制成唱片，享誉世界。
飘零，比浮萍还无根，你的根在琴弦，飘荡来回的凌乱是你的流浪脚步。
斗茶之日，用的茶具自然也是的“兔毫”盏。二人皆以自备茶饼烹茶，苏轼用的是蒙顶山上茶，蔡襄的即为北苑龙团。
其实，马致远的家乡是在河北东光县，他只是在浙江作过几年小官。他是代天下失意的士子立言，江南多士子，即便把江南说成故乡也无大错，这只是诗人心中的一个情结。读诗不可死于句下，不可认死理，因为诗歌是空灵的，这首小令在形式上是那样的明静、通透、空灵，在内容上又是那样的沉重、凄凉、伤感，难怪千百年来为人们所广泛传唱。
在年轻时，天下的读书人大都很有抱负，青年时代的马致远就对“龙楼凤阁”抱有极大的幻想，但才不偶命，仕途多舛，空留散曲悲世情。这种情形历史上的文人大都有过深切的体验，古代有“秋士”一词，又有无以计数的悲秋诗文，无不在诉说着士子的落魄与心酸。《天净沙 秋思》在内容上为天下文人做了申言，在艺术表现上更有着自己独到的地方。