【八度心情网】精选了富春山居图寓意和象征、对富春山居图的理解等优美的文案共100句，分享给广大文字迷们欣赏。
富春山居图寓意和象征
“十三五”时期，我市通过推进“三乡工程”，打造出乡村振兴的“武汉样板”。随着武汉市向现代化国际大都市迈进，农业也由城郊型农业向都市农业转型。人大代表袁惠文建议，用“都市农业”为“富春山居”注入更多现代元素：
0内蒙古——“亮丽北疆”内蒙古彩车
沈德潜称无用师卷是“画中兰亭”，从上面的题记可知，乾隆对此画也是十分留意，但唐太宗时萧翼赚兰亭的故事，并没有在乾隆时的文臣身上重演。
天长地久，仿佛时间静止，物我两忘。近景坡岸水色，峰峦冈阜，陂陀沙渚，远山隐约，徐徐展开，但觉江水茫茫，天水一色，令人心旷神怡。
构图要素：彩车彩饰造型由盘鼓、麦浪、黄河水、丝绸带、高铁列车、郑欧班列、宇通客车、空中丝路、城市天际线、彩虹桥、牡丹花等11种元素组成。
《政府工作报告》提出，要乘势而上，务实而为，打造武汉“富春山居图”。
寓意：陕西彩车LED大屏播放的画面主要体现五种色彩。绿色主要体现“青山绿水就是金山银山”；黄色主要体现中国的母亲河黄河、兵马俑、黄帝陵等；红色主要体现以延安精神为代表的红色精神；蓝色代表陕西雄厚的科技实力；紫色则用色彩斑斓的夜景代表现代城市和陕西人民美好的生活。
富春山居图是元朝书画，画家黄公望为郑樗(无用师)所绘，是黄公望的代表作，足以代表他一生绘画的高成就，被称为“中国十大传世名画”之一。较长的后段称《无用师卷》，现藏台北故宫博物院；前段称《剩山图》，现收藏于浙江省博物馆。
昨天上午，海曙区召开了2015年度的社会助残工作年会，表彰了一大批先进单位、项目、个人、案例。
他们的成就代表着整个整个元代山水画艺术所达到的高峰，这是他们影响和元代山水画风变革的关键所在。参看他们的作品，这个表现便更加的明晰。
黄公望住在松江时，观察山水更是到了如痴如醉的地步，有时一整天在山中静坐，达到废寝忘食的地步。
寓意：长江、淮河、大运河等意象化形态，彰显江苏江河湖海俱全、水乡水韵的区域特征。彩车中层再现了江苏国内领先的科技实力和发达的制造业。彩车上层寓意新时代"强富美高"新江苏奋力拼搏的创新精神。
(本文作者系故宫书画部副研究馆员。此文为故宫博物院课题“故宫博物院藏书画赝品研究”阶段性成果)
乾隆题跋王羲之(传)《快雪时晴帖》(“三希堂”印)
在宁海实验小学，像黄引这样热爱文学的学生不在少数，他们把自己的成长经历原汁原味地记录下来，形成风格各异的校园小说。今年下半年，由他们自己编著的14册10万字长篇校园成长小说将要集体亮相。
也就是说，乾隆和文臣根本不需要像唐太宗和萧翼骗取《兰亭》那样煞费苦心，十分轻易就能取得无用师卷。但是，乾隆并没有主动收集此卷，而是等到安岐家道中落后，由傅桓送入宫中时，才出钱购买。这是为什么呢？
从字里行间挖掘书法的“隐藏项”
学习南宋院体山水画法，保留马远、夏圭遗风者有孙君泽、丁野夫等人。此外，王振鹏、李容瑾、朱玉等人的山水楼阁，用笔工整细密，折算，为元代界画名家。
终，昨天的10件作品筹集到善款23300元，这些善款将捐给慈善总会，定向作为2016年的助残专项基金。
谈到夏天，我们是不是也十分喜欢在凉爽的夜晚，吃着可口的冰西瓜，倚靠在母亲身边求她讲故事？有一朵花儿，它也有着特殊的意义。“彼岸花，开彼岸，只见花，不见叶，生生相错”它就是彼岸花儿。因为其只有等叶子全部凋零时方可开出鲜艳的花朵的特点而被赋予了各种各样的传说。相传彼岸花只开于黄泉，一般认为是只开在冥界三途河边、忘川彼岸的接引之花。彼岸花如血一样绚烂鲜红，铺满通向地狱的路，且有花无叶，是冥界的花。在黄泉路上大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯，也是这长长黄泉路上的风景与色彩。当灵魂渡过忘川，便忘却生前的种种，曾经的一切都留在了彼岸，往生者就踏着这花的指引通向幽冥之狱。
对富春山居图的理解
谈起《忆江南》的创作初心，深层参加节目创作的杭州籍着名软文写手、词曲作者朱海在接受访谈时讲到：“一开始，大家想根据那样一个节目去展现浙江的青山绿水，打造出一个演出舞台上的浙江。可是相近的节目之前春夜里也都是有过，因此之后大家为了防止主题反复，就从文化艺术视角，融合了宋韵锦绣的原素，将全部节目的展现拓展至展现江南文化艺术。”
在乾隆收入子明卷和无用师卷之间，乾隆身边的不少词臣与安岐都有来往。被乾隆称为“五词臣之一”的张照是《石渠宝笈》初编的主要编纂者，他与安岐有着密切的往来。张照曾为安岐的藏品《董其昌山水方册》题外签，还曾接受过安岐馈赠之陆治《梅石水仙双鸠图》。乾隆的另外一个重要词臣钱陈群与安岐也有交往，称安岐“平生然诺重意气，米家书画陶家珍”。
元四家当中以黄公望年龄长，也是先在画风上成熟并且也间接地影响了倪攒、吴镇、王蒙的创作，是元代画风转变的一个关扭。明代张丑《清河书画舫》里记载他“大痴画格有二:一种浅绛设色者，山头多岩石，笔势雄伟，一种作水墨者，被纹极少，笔意尤为简远。”此评大体不误。
和谐美丽、富裕向上的“山居”，还要有核心产业的支撑。种子是农业的“芯片”，种业是基础性、战略性产业。
那要被烧掉的画就是千年绝笔、百世神作，黄公望的《富春山居图》。这幅画作在吴府里已经传了三代人，吴洪裕太珍爱此画了，所以嘱咐家人把它付之一炬用来殉葬。
“事实上，我们今天要讲的主角不单是小琴，更重要的还有她的母亲。”西门街道北郊社区的社工杨英介绍说，小琴的母亲在一家医院里工作，平时工作繁忙，又经常要加夜班，精神压力很大。女儿的生活起居由外公、外婆帮忙照料，康复调节和启蒙教育则由她全权负责。
《富春山居图》完成后，黄公望将此图题款送给同门师弟郑樗(字无用)，从此开始了它在人间600多年的坎坷历程
作为童声文学社的指导老师，同时也是中国散文学会会员、宁波市作协会员的胡文杰更是赞叹连连：孩子们的文字水准丝毫不输一些成年作家，好的几部作品我还会反复研读。
有人取出画作，展开在他面前，吴洪裕泪流满面。半晌，才吃力地喷出一个字“烧”，说完，慢慢闭上了眼睛。家人大惊，这是要焚画殉葬啊。
吴镇小黄公望十几岁，与他终于同年。元四家中，其他三家多用干笔被写，吴镇则喜用湿墨繁笔描绘画面，这也是吴镇与他人不同的地方。如他五十七岁时所做的《渔父图》，画面的起首处画有浅滩、诸石、水草，后有渔父舟中垂钓，当中一洲上有二树，隔岸又是远山溪流，隐隐杳然。
乾隆所珍爱的《快雪时晴帖》和《富春山居图》(子明卷)，除了被乾隆多次题跋，它们的藏所也不同于一般的藏品。乾隆内府的书画藏品，主要的保存处所在乾清宫、御书房、养心殿、重华宫、宁寿宫等几处主要宫殿。《快雪时晴》被放置在养心殿西暖阁之“三希堂”。而《富春山居图》(子明卷)则贮藏在咸福宫后殿之“画禅室”。“三希堂”和“画禅室”这些书斋，都是因为收藏到书画藏品而专门命名的。研究者称此类书斋为乾隆皇帝的“特展室”，“特展室”中的藏品虽然数量少，但当时皆是被乾隆十分珍视的作品。这种类型的“特展室”还有“三友轩”“四美具”“春耦斋”“学诗堂”等。
寓意：一江碧水、绿水青山、红色引领，寓意湖南传承红色基因，不忘初心使命，继续前进。充分展现了湖南近些年来取得的一些突出成果。村寨以"十八洞村"为原型，寓意"扶贫"首倡地的责任担当。工程机械以"刷新纪录的起重机、泵机、盾构机"为原型，寓意湖南不断擦亮工程机械行业这块金字招牌，科技创新以"三超：袁隆平杂交水稻、天河二号计算机、超高速轨道交通"为原型，寓意领先世界的科研成果。青山绿水以张家界、一湖四水"为原型，寓意牢记"守护好一江碧水"的殷切嘱托，建设美丽新湖南。
人大代表们为描绘这幅“乡村振兴的美好画卷”出谋划策。
它源于《诗经·小雅·采薇》中的“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”，这四句诗将杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。“柳”与“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情，以至于许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。如柳永《雨霖铃》词中的“杨柳岸，晓风残月”等。
黄公望的精彩人生，从50岁开始
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在中国古典诗歌中，梧桐是凄凉、悲伤的象征。如李清照《声声慢》中的“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”。
他其他的代表作品还有《太白山图》、《夏日山居图》《具区林屋图》,《桃花渔艇图》等，都代表了他所取得的艺术成就。总之他的密体山水不像董源巨然那样还尚显刻画的痕迹。
与宋代的徽宗、高宗皇帝不同，尽管乾隆痴爱书画，笔者还没有看到他有征集书画的谕令。乾隆十分重视刻帖，但词臣建议征集快雪堂刻石时，乾隆并没有同意。对臣下的书画进贡，乾隆一般都不会全部接受。甚至对臣工进献的一些流传有绪的名品，乾隆也在品题后将其退还。譬如，清初收藏家王鸿绪的儿子王图炯将其父所藏的《赵孟十札》(现藏上海博物馆)上贡给皇帝，乾隆“题数语而还之”。乾隆在尽力做到他所谓的“寓意而不留意”。
(记者骆晓飞实习记者许媛娇)
富春山居图寓意风水
在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法。一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。如李白的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这首诗表达了诗人的思乡之情。诗中的月亮就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。
当年，《富春山居图》问世起，它就成为人们争相收藏的对象。其原作几经辗转，后被明代大画家董其昌收藏。董其昌晚年时又把它卖给了吴洪裕的爷爷，传了三代，待吴洪裕弥留之际，才出现了临终焚画殉葬的遗嘱，并有吴静庵火中救画的一幕。
《富春山居图》寓意是：富春山居不只是一张画，是一个哲学，一个生命态度的东西，使创作者能够把积压了九十年的亡国痛转成另外一个东西，豁达，摆脱异族统治的痛苦，还原到山水里，不管朝代的兴亡，只是回来做自己，做一个简单自己。
而乾隆珍爱的“特展室”内的藏品，没有一幅随乾隆殉葬。乾隆曾经著录的十七卷《诗经图》，包括旧藏学诗堂的十四卷，还有嘉庆收到的《毛诗四篇》卷，只有被乾隆认为是仿作的《召南》卷在宣统之前已流出宫外，其余的都完好地保存在清宫内。“四美”在同治时，还存于宫内，“三友”则是到溥仪时才被携带出宫。“三希”中的王献之(款)《中秋帖》和王珣《伯远帖》也是在溥仪时才流出宫外。韩的《五牛图》流散出宫，是在八国联军侵华时期。画禅室内的《大观册》《名画荟珍》等册页和米友仁《潇湘图》也是在清末时散佚，而江参《江山千里图》卷、黄公望《富春山居图》(子明卷)、李唐《江山小景图》卷均一直藏在清宫，现存台北故宫博物院。
寓意：上海由红色起点出发，一路砥砺前行。大飞机象征着上海在新时代的新发展与新动能，而万吨巨轮寓意上海乘着党的十八大东风劈波斩浪，在新时代的新征程上持续远航。船尾展示了上海“以开放促合作、以创新求发展”的城市建设理念，凝练表达了“从世博会到进博会”的10年间城市发展的巨大成就。彩车上的所有建筑都是采用3D打印技术来完成的，整个彩车突出“上海设计、上海制造”特色，充分展现上海排头兵精神、先行者风采。
写：选用恰当的表达方式，选择关键词。
构图要素：左侧是一个钢包，从钢包中奔涌出的是“新炉钢水”，“钢水”与机器人相连，车身中间有滚滚向前的齿轮组，LED红旗型屏幕闪现着雷锋、郭明义、罗阳等英模群像。车上的机器人和儿童的六手联弹，车上悬空舞台上是芭蕾女孩。
黄公望对人生有了新的认识，他拒绝了朋友邀他再做官的请求，拂袖而去皈依了全真教，做起了一个逍遥自在的道人。
构图要素：底层造型取材于世界非物质文化遗产南京云锦的云纹水纹图案，配以金色、深蓝、青绿等色彩组合。彩车中层展现蛟龙号深潜器、神威太湖之光计算机、徐工全地形智能工程机械等江苏标识性元素，表现科技智能制造的意象化结构，"智能核心"和"云平台"装置以及科技智能创造为主题的舞蹈表演。
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阮元和沈初在笔记中，都有乾隆在《石渠宝笈》续编编书时把内府书画赏赐给王公大臣的记载。沈初称：“辛亥，上命续编《石渠宝笈》《秘殿珠林》二书，以乾隆十年后所得书画不欲多于前编之数。因于钦定入书之外，分赉皇子、皇孙、内廷臣工。先是上已取《石渠宝笈》所藏画轴五百分赉矣。至是复有加。记余前后所得共三十余件。是冬，复以御笔书画赏赐军机处、南书房诸臣，余得御临清和帖一轴。”沈初在笔记中专门有记名迹一节，此处记载了皇帝御赐的亲笔书法，而没有记载一例被赏赐的古画，应该是没有名迹佳作。
A.芜笛何须怨杨柳，春风不度玉门关
据说，该画画成之初，无用就“顾虑有巧取豪夺者”，后来的事实证明，他果然说中了。
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虽然也重在写实，但变得灵秀厚重，形神兼取，特别是他的用笔和干擦被点的绘画方式，也都有着很实际的意义，这很大程度上丰富和发展了元代山水画的笔墨表现方式，也从而奠定的王蒙在元代绘画中的地位。
“月下捣衣，风送砧声”这种情境，不仅令思妇伤情，也易触动游子的情怀，因此捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一。如李白《子夜吴歌·秋歌》中的“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情”等。
具有一定的爱国情怀的感觉！
寓意：弘扬蒙古马精神，传承发展“乌兰牧骑精神”。“云计算中心”体现了新时代的新成就，以绿色的数字化草原和新能源的发展应用展现“生态优先、绿色发展”的理念。
南门街道万安社区的社工嵇君在讲起小甜的故事时，语气低沉。小甜的父亲在他４岁那年因无法承受家庭带来的痛苦，选择了离异。此后，母亲独自肩负起抚养重担，这让她变得性格孤僻、自卑感强，不愿与人交流。
这就是2013年刘德华与林志玲主演的烂片《富春山居图》，该片一上映被受到网友的吐槽，很多网友都质疑刘德华怎么会拍这么烂的烂片，简直就是匪夷所思，至今该电影在豆瓣评分低到9分。
富春山居什么寓意
电影《天机·富春山居图》讲述的是中国特工同日本黑帮以及英国大盗三方之间为了保护和争抢辗转流失、历经磨难的中国元代传世之作《富春山居图》而发生的夺宝故事。
在绘画图式上，吴镇的章法亦多取奇势，如他的《双松平远图》画中两棵苍遒劲松，顶天立地，几乎占据了整幅画面，山坡由近及远在画面中部消失，这样的图式在绘画史中较为少见。
《富春山居图》从文化意象的角度来说，其核心的价值就是体现了以严子陵为代表的知识分子的人格风范。黄公望希望通过他的艺术安顿严子陵的生命，也让严子陵的生命成为富春江文化意象的一部分。
黄公望开启人生新阶段，选择的过法是画画。
他本来不会绘画的，自然就要找老师。通过一番拜师学艺加上自己用心揣摩，黄公望逐渐在绘画上有了名气。
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尼罗河之外：古埃及与西方古典世界
六年级女生要出10万字小说
乾隆题王羲之(传)《快雪时晴帖》尾纸诗句
寓意：雄安新区将是一座绿色之城，一个全新的未来之城展翅高飞、拥抱世界。雄安将是一座创新之城、智慧之城，雄安需要大量人才支撑，寓意河北肩负携手北京筹办2022年冬奥会、规划建设雄安新区的历史重任。
小学生写长篇小说，是噱头，还是实力？这从一些专业人士的评价则可管中窥豹。
更多的残疾人已积极回馈社会
古代神话中，周朝末年蜀地的君主望帝，让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃，日夜苦啼，以至于口中流血，其声哀怨、凄悲，感人肺腑。于是古诗中的“杜鹃”就成为凄凉、哀伤的象征。如李白《蜀道难》中的“又闻子规啼夜月，愁空山”，白居易《琵琶行》中的“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣”。
关注了基本的生活需要，精神需求也不能忽视。肢体二级的谢师傅、听力二级的徐师傅等，他们定期要去党校听心理健康课；听力一级的傅亮良、视力二级的邬苕琦、肢体二级的吕国强、沈焱、施震，他们要参加运动会；还有，“转身遇见你”的相亲活动上，那些单身状态的残疾人朋友，还得积极鼓励、努力撮合……此外，职业关怀、法律知识、亲情关注、组织温暖，可一个都不能少。
D.庭院深深深几许?杨柳堆烟、幕帘无重数
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“读到这些书，内心突然有想哭的冲动，一般来说不感动我的文字，我是不会向出版社推荐的。”一位图书编辑曾如是评价。
长卷《大岭记》及《中国历代碑石原拓选》亮相
每个孩子都是父母的骄傲。小琴(化名)虽说是一个智障女孩，但在家人多年的努力下，现在的她能够稳步行走，行走姿态基本能够接近正常人，能用一口略微模糊的普通话与人交流。外人很难想象，这曾是一个５个月大时被医院诊断为脑瘫的患儿。如今的她，不仅考取了电子琴６级资格证书，还即将从特殊学校里毕业了。
寓意：大象象征民族团结、吉祥和谐；山水祥云展现秀丽山川、云上云南；绿孔雀象征多姿多彩、美丽富饶；尾羽翎眼每圈均为9颗，寓意云南九大高原湖泊如绿宝石镶嵌在云岭大地；绚烂的七彩花环寓意优美生态和健活；铜鼓和青铜孔雀瓶造型代表云南悠久的历史和民族文化艺术高度；车顶金色大道穿越七彩霓虹，寓意霓虹高挂祖国繁荣昌盛，云南面向南亚东南亚辐射中心共建共享、互联互通，开放之路愈加宽广。彩车紧扣“同心共筑中国梦”主题，彰显了“七彩云南，旅游天堂；诗画云岭，文化瑰宝；休闲胜境，健康福地；开放前沿，辐射中心”的时代内涵，展示出云南各族人民团结奋进、跨越发展、实现梦想的新时代风采。
挂富春山居图寓意
构图要素：车身上是可以根据主题的变换进行升降组合的动态化模块，车尾是熊猫、金丝猴、朱鹮、羚牛四个“秦岭四宝”机器人。
开幕当天，参与书画创作的台湾及大陆书画家代表共18人，雅集富阳，共襄盛典。杭州日报传媒有限公司富阳分公司还将参展作品集结出版《第二届公望富春·海峡两岸书画联展作品集》。
海曙社会助残出新招：残疾人手工艺品拍卖会高潮迭起
他的《富春山居图》其实是以一个自足的世界，安顿那个沦丧的家国，挺立文化的高贵。因而，围绕着《富春山居图》，历代的文学文献之丰富、历史之悠久，也成为中国文化的一大奇迹。《富春山居图》不仅代表了中国山水艺术的一个高峰，而且达到了一个前所未有的精神高度，即“世界是一幅画”。
到了45岁那年，黄公望眼看科举无望，在浙西廉访司谋了一份差事，当了一名书吏。
因为场景变换太快，观众思绪跟不上，还有就是剧情没深意却很难懂，装深沉类的片子。如果回答对您有帮助就给好评呗，谢谢，相信我将会成为您的好私人顾问，祝您新春快乐！
在乾隆即将去世前，他分别在珍爱的作品—《快雪时晴帖》《富春山居图》(子明卷)的裱边题“以后展玩亦不复题识矣”，是在为自己的题跋做一个总结，又有着无奈与不舍。
C.今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月
构图要素：由泰山日出、花开盛世、沂蒙精神、海洋经济、新旧动能转换、乡村振兴6大创意元素组成。泰山的山体表面运用青碧山水的色系，山体上配以动态的祥云，为彩车增添了灵动之感和祥瑞之气。车上有缤纷盛开的牡丹花海，还有身着盛装的舞蹈演员翩翩起舞。车身上还有“蓝鲸1号”钻井平台、胶州湾跨海大桥、远洋货轮、浪潮服务器矩阵、潍柴发动机等元素，彩车的尾部还有果树、麦浪、瓜果、蔬菜等元素。
大家注意到黑龙江的彩车吗，直接上了大粮仓。网友：又想骗我买东北大米！
寓意：以三峡大坝为代表，展现70年来湖北省的重大建设成就，并蕴含“国之重器，造福人民”之意。湖北是长江文明的重要传承地，车顶的两江交汇造型反映了湖北积极谋划建设“长江文明之心”，主动肩负长江文明伟大复兴的光荣使命。六瓣花寓意中部六省统筹协调发展，凸显高新科技的引领和支撑作用，传递把湖北省建成中部地区崛起重要战略支点的坚定信念。
乾隆题跋黄公望《富春山居图》(子明卷)之二
元代绘画中，文人画占据画坛主流。因元代未设画院，除少数专业画家直接服务于宫廷外，大都是身居高位的士大夫画家和在野的文人画家。
从题记中，我们知道：乾隆十年(一七四五)，沈德潜文集中的《富春山居图》，引起了乾隆的关注。随之乾隆看到了内府的《山居图》，但其上的题跋与沈德潜所记不一致，他询问沈德潜此图的情况并命沈德潜和诗，以为《山居图》(子明卷)与黄公望的《富春山居图》(无用师卷)是两图。此后，在没有看到安岐收藏的《富春山居图》(无用师卷)之前，一直惦记着此卷。乾隆十一年(一七四六)春，乾隆在子明卷上题：“世传《富春山图》为黄公望生平杰作。此卷写山居风景……未识与《富春图》孰为先后。”
这副《富春山居图》纸本水墨画，长637厘米，宽33厘米，是被后世称为元四家之首，与倪瓒、吴镇、王蒙齐名的黄公望，历时七载，年过八旬时，所完成的绘画力作，被称为传世之宝。
由一身傲骨的梅与代表吉祥如意的水仙带领着冬天，冬天便充满了温馨与挺拔的坚韧···
《富春山居图》能够时隔半个多世纪后从台湾重返京城，不仅仅是简单的文化层面的交流，更多的是在于所有炎黄子孙对于两岸能够尽快实现和平统一的一种美好期望。
寓意：盘鼓寓意鼓舞中原奋进;麦浪寓意乡村振兴、“三农”工作;丝绸带代表“空中丝绸之路”“陆上丝绸之路”“网上丝绸之路”，构筑起对外开放新高地;高铁列车代表河南米字型高铁枢纽;城市天际线寓意中原城市群建设;牡丹花象征寓意花开盛世。车身底部颜色造型主要有麦穗和麦田组成，寓意河南是农业大省。LED展现了河南的文化、农业、科技创新、对外开放等各方面的发展成绩。少林功夫、太极拳、牡丹花……河南符号彰显河南人民热情昂扬、鼓舞奋进精神状态。
前文已经谈及了乾隆在“特展室”内的作品，这些作品都是清末才流落出外。乾隆真正珍视的作品，没有一例是当时赏赐出来的。
肢体二级残疾人董阿姨，每月要开展理发、洗头、洗衣、陪聊、读报等活动；视力一级的林阿姨、智力两级的王阿姨、肢体一级的老乔、精神二级的陈阿姨，要在约定时间为他们提供送医、送药服务……这些记录，都在参联会的登记册里。里面不仅记载了２８２名残疾人的详细资料，还对他们制定了菜单式的服务计划。