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形容评弹的美文
春树暮云，酌酒礼泉|吴兰兰
每组组长负责该组日常组织工作；成员分工合作，尽可能每周或者每两周推选一两篇主题作品；
《珍珠塔》在江南一带的影响力，不知道怎么比喻才贴切。好比黄酒之于江南，雨伞之于江南，手炉脚炉之于江南，阴湿之于江南，园林之于江南。《珍珠塔》版本有评弹，锡剧，沪剧，形式尽管不同，内容却始终只有一个：发生在同里大户陈姓人家的一件陈旧往事，仁者说仁，智者说智——其他统统都不重要了，故事，人物，门第，书生，官人，作为，不作为，统统都已随风而逝，真实的是，一些东西还在同里，比如方卿的读书楼，陈翠娥的绣楼，陈小姐千难万难下不来的楼梯，后门的照壁，陈家牌楼，后花园里的一条旱船，绿秋亭，水里的石幢——据说从前的大户人家水里都有这个东西，是用来震慑水鬼的。
我曾在西北跟着母亲听了许多年的苏州评弹，琵琶声轻轻一起，那柔软的语调便如涓涓细流突然就湿润了你的心。无论是儿女情长的传奇故事，还是叱咤风云的侠义豪杰，在评弹的说唱中，都是那么的悦耳动听。那弦如流水，那声如莺啼，轻轻的就用柔软的声音，为我们描绘了一幅古色古香的画中江南。
历时两年，170多万字体量的《寻梦菱湖》得以完成。把菱湖的故事说给您听。故事变成了文字，文字搬进了书里，也把一件不可能的事成为了可能。愿这一抹炎炎夏日里的清凉，带给菱湖人民更加美好的福音。感恩杨宏伟先生，让菱湖民间写作的群体，汇聚成了一股独特的正能量。愿所有的寻梦人，都能梦圆今生。”
暂定可认购数量1000套，数量有限；认购者将获得精美认购证书。
李惠民老师说：“《寻梦菱湖》文集的出版是菱湖文化现象的华丽亮相，必将在中国乡邦文化史上占有一席之地。”
写文字的人都知道，写作不难，难的是坚持。十年如一日讲述“小良牌”苏州故事，得漫画家范其恢老师配100多幅漫画、得朱寅泉先生、张继馨先生、马伯乐先生写序言和书名，终集结成《吴袁吴故》这本妙不可言的书。要知道，这几位老先生几乎都是八九十高龄，这样为一个后辈尽心尽力，可见袁老师素日为人，无愧于“其德足以昭其馨香”的评价。是的，社会上对艺术家的评语常用“德艺双馨”这个称呼。所谓德，我想不仅仅是指对待艺术要严谨要认真，更指获得成就身处高位之后的谦虚好学，不忘初心，而这些，在袁老师身上可以真真切切感受到。
据本地酷爱评弹艺术生涯的前辈杨先生笔述,他家就住在后弄的西端，他曾听老人们讲过，当年后弄的书场气氛十分浓厚，一些乡绅文化人先后在此办起了书场，一条小弄成了评弹爱好者的乐园，江南评弹名家名角纷纷到此登场，来此地献艺。他在这样的环境下度过了儿童时代，因为众所周知的历史背景原因，使他错过成为评弹名家尤惠秋和徐天翔两先生门下弟子的好机会，至今犹存遗憾。
《寻梦菱湖》顺利出版(上海文艺出版社)
日本金泽大学演出后接受采访
二是古镇历史上书场开办数量多。据不完全统计，截止现在，新市古镇在不同的历史时期，已经出现过二十一个书场，仅是“后弄”就前后有三家书场开办，这相当了不得。江南“书码头”风味独具，“野火烧不尽，春风吹又生”，时光沧桑，老了石桥古宅，却丝毫改变不了评弹书艺对古镇新市的巨大深厚的文化影响。
金鸡湖在园区,是近十几年建的,要想你有的情调要去老城区,推荐平江街,街不算很长,但小桥流水,边上有各式店铺.
“童年与故乡”写作邀请函(新)
充分利用都市剧场的大舞台
每个人都有自己的故乡，每个人都有自己的童年。童年的经历，对每一个人影响深远。请以自己成长的故乡(环境)为背景，以“童年”与“故乡”为关键词，讲述童年故事。
张爱玲写过一篇《谈音乐》的散文，文章中，她一句绝妙的比喻让我哑然失笑，说的是苏州评弹的唱腔：有如咬住了一个人的肉似的，咿咿呀呀地老是不松口！这话听上去凶狠，其实她想表达的是那种缠绵入骨的情调。
Becauseofchildhood,soalifetime;Becauseofmyhometown,sothefuture.
2018年10月11日
母亲的那棵月季，很乖|鲁北明月
形容评弹唱的好的评论
寻梦淡水所(以原淡水所职工及在淡水所长大的职工子女为主体)；
《礼记·大学》中第一句话就是：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。所谓止于至善，即达到的境界。
守住一颗宁静的心，你便可以不断超越，不断自我挑战。即使远方是永远的地方，也会诞生一种东西——奇迹。摘自《青年文摘》
2017年10月21日，杨宏伟老师在浙江省德清县图书馆开设了《童年的秘密，意义和价值——关于尚博祖屋的写作及其他》的讲坛，引起了很好的社会反响，引发了“童年与故乡”主题写作活动，在祖国各地不同民族间引起了一定反响。
《寻梦菱湖》一书出版及研讨会举行后，很多师友以自己的形式阐发了从“寻梦菱湖”集体写作活动中折射出来的“菱湖现象”。
“寻梦小组”任务及职责
开头到苏州的介绍背景音乐歌名：(苏州好风光)歌手：朱虹—————————————苏州评弹曲子歌名：(苏州好风光)歌手：朱虹——————————————百度歌手歌名可搜无误还望采纳~
“珍珠塔”这三个字我从小就从父亲那里听得熟悉了——仿佛一张老照片，照片上的人和物都是模糊的，不清晰的，隐约的，但是照片里的人和物你都是熟悉的，了如指掌。有一天，这张照片突然复活了，生生地在你面前复活，所有的往事与故人在你面前一一出现，呵呵，“珍珠塔”三个字于我就是这么的耳熟能详。
伴随着幽美柔和的幕外独唱《再别康桥》在剧场上空弥漫，当大幕徐徐拉开时，观众看到的是靓俊的二男二女四位演员分别端坐在两桌四椅上，而且演员身上的服饰也一改传统意义上的男长衫、女旗袍，分别穿上了洋溢民国色彩且符合角色身份的专门设计的时装。与此同时，舞台背景上则出现了虚实相间的、具有民国装修特色的、由黄梨木条格组成的“太太客厅”的窗门布景。而更令人惊奇的是，演至金岳霖把一付对联挂在墙上时，舞台蓦地从空落下“梁上君子”与“林上美人”两大条幅。这一宛如布景的舞美设计完全突破了往昔评弹的舞台传统，着实让人刮目相看。
新市古镇终成为百年沧桑“书码头”，其重要缘由皆因这条“后弄”而起。此弄位于古镇店坊为稠密的商贸中心“北街”南端，是得天独厚的文化名流与商贾之家的生活住地。古巷中间可以折弯进入通往古镇名胜姬家花园，还有一古井陋巷——井潭弄，窄处竟只能容一人穿行，穿此弄便可以抵达“大街”繁华闹市区，走完此巷，便到达一个叫“仙潭湾”的文化景区，那里是传说中的陆修静道人修炼之处，在道家界的历史地位高。
杨宏伟老师简介：1972年4月生于浙江省德清县钟管镇尚博村。德清县，唐代诗人孟郊的家乡。尚博村，清朝洋务重臣、外交官傅云龙的家乡。早年就读于浙江省湖州中学。曾在家乡德清县教书9年，2003年到上海教书至今。
初识袁小良老师，是在读研期间，高雅艺术进校园活动的开幕式上。传统戏曲的雅致和安静，在一字一句间渗透到每个人的心底，这是戏曲本来的样子，也是大家心目中传统曲艺的样子。然而待到袁老师上台，一刹那间，场上呈现出了别样天地，琵琶三弦、摇滚热舞、帅哥美人，真正花团锦簇，满场生辉。观众看的如痴如醉，直呼“男神”，而于当年第一次看这样演出的我而言，完全是颠覆性的震撼，耳边是吴侬软语的妙不可言，脑子里不停蹦出的字眼是：这是评弹，这居然是评弹。
苏州多桥，也多优美的诗句，更多古老的传说。这是每一个大街小巷里都藏着故事的城市，在这座城市里行走，就仿佛走在一幅历史的画卷里。
寻梦菱湖民国风(以有民国成长及教育背景的作者为主体)；
守住一颗宁静的心，你会由衷的感叹：即使我不够快乐，也不要把眉头深锁，人生本短暂，为什么还要栽培苦涩？
具体要求及入选待遇
网师园的夜花园可以听,门票80元。昆曲、评弹、江南丝竹、古筝、笛子等曲艺节目轮流在花园中不同的厅堂演出。
自编自演摇滚评弹《时尚苏州》
文章注重细节描写，写出童年生活的环境及风土人情，写出独特的人生经历和体验，写出陪伴你成长的人对你的深刻影响。题目自拟。
其他与菱湖有关的题材。
描写评弹的诗
守住一颗宁静的心，你会明白博大可以稀释忧愁，宁静能够驱散困惑。是的，没有人知道远方究竟有多远，但是打开心灵之窗，让快乐的阳光和月光涌进来，宁静之心便有了一支永不熄灭的快乐之歌。
苏州评弹的内容，都是劝人为善，善有善报，恶有恶报。说古书，宣扬忠孝节义；说新书，宣传爱国爱民、奉献精神。扮演人物，不论帝王将相、平民百姓、三教九流，栩栩如生；表演说白，南腔北调，文武全能，话语不噜嗦、重复、“口冲”；放噱时，妙趣横生，令人捧腹；伸张正义时，则激动人心，使人肃然起敬。
因为童年，所以一生；因为故乡，所以未来。
尹小平老师说：“《寻梦菱湖》是一部记录菱湖乡思乡愁、传统生活的文集；有着家史、地方史、国史的的意义，是一部浸润着作者家国情怀的书。开卷有益。”
尘世浮华，人心浮躁，很多人在这个物质的世界里像无头苍蝇般到处乱撞，很难守住一颗宁静的心。因人心难以宁静，烦恼多了，快乐少了；伙伴多了，朋友少了；枯灯独坐者多了，闲庭信步者少了；萎靡颓废者多了，积极进取者少了？？“淡泊以明志，宁静以致远”，好一个“宁静致远”。是的，只有宁静，我们才会有开阔的胸襟，才会有挑战的勇气，才有可能迈向成功的顶峰。让心宁静吧，你会变得更加美丽而有内涵，你会变得更加成熟而又稳重，你会和快乐结缘和成功握手。守住一颗宁静的心，也就守住了整个世界。
蔡忍冬先生说：“众人拾柴把火焰烧旺，《寻梦菱湖》传承一地之文脉，且文章来自各行各业，内容鲜活少文人私货，能展现历史的全貌与多面性，各说各话各自解读，是一桩地方文化创举。这种动力恰来自这个地域群体无意识的一种自觉，只有喜者众，才能人气高。”
作者简介：郑传训，1944年10月生于菱湖；1960年吴兴中学初中毕业；1961年就读高中半年后随父做石工；1965年参加菱湖建工队，从事石工、起重、吊装、建筑安装、打桩业务；1999年退休。
本书出版牵动着每一位作者和关注者、支持者的心。客居上海、今年88岁的抗美援朝老战士、本书作者之老菱湖杨伟臣先生特意托付孩子从养老院发来一张手捧《寻梦菱湖》的照片。照片里的杨伟臣先生一脸的自豪与幸福。杨伟臣先生的女儿留言道：“请代我感谢杨老师，他的辛苦付出，不但保存了菱湖的历史，也成全了我爸的心愿，让他在有生之年有成就感。”
真的，这是评弹，袁小良老师独创的摇滚评弹，这样的创新，于他而言，是信手拈来，而这样信手拈来的背后，是扎实的评弹功力，以及一长串让人炫目的身份和经历：出生评弹世家，父母是有“浙江老虎，袁马响档”之称的袁逸良、马小君双档；他说噱弹唱演俱佳，编写导主持皆能，自创流派“小良调”。更不必说中国曲艺牡丹奖、文华表演奖、法国巴黎卢浮金奖和多次为中外元首演出并得到基辛格、比尔·盖茨等世界名人的赞赏及同志的亲笔题词等这些殊荣了。
新市“后弄”，是指位于德清古镇新市一条重要古巷。这一古巷的早形成应该是明朝以前，在明朝正德年间新市人陈霆写的《仙潭志》中就有单独详细记载:“后弄，大街后之小巷。即今普济桥北转东，有小巷穿到仙潭湾僻静处是也。”此弄至今尚在，可作怀古凭吊。长不足百米，却在清末至民国时期，演绎了江南极为华丽的评弹史话，抢先接壤沪、苏评弹文化，小小古巷一度成为江南评弹文化传播的大舞台。由本地乡绅贤士出资兴办多个评弹书场，诞生了中国评话名家杨莲青，大大推动当年评弹艺术表演江南发展的影响力，轰动了整个评弹界，成为江南评弹文化传播的传奇之地。
本土学者李惠民老师说：“《寻梦菱湖》为菱湖人找回童年之梦、故乡之情提供了舞台和路径，乡情难忘、乡愁续缘，文化之根、故土之恋，尽在这短短一年余的三百七十余篇长短不一的回忆篇章中，反映了不同历史年代菱湖人的悲欢离合、甜酸苦辣的社会生活的片断，没有豪言壮语、亦无慷慨激昂，更没有无所作为、又无悲观沉沦，只有青少年稚嫩目光中记述的亲见亲闻亲历的人事和心路历程，从中揭示了一个值得告诉子孙的秘密：这就是中国历史名镇千年水乡菱湖人文精神潛移默化代代传承的印痕。坚信经参与此项编写的诸君努力，《寻梦菱湖》必将在乡土文化史上占有重要的一席之地。”
(作者：周立言，女，1987年生，助理研究员，昆曲及中国古典戏曲理论硕士研究生。创办"姑苏荷言"旗袍品牌。)
再说小书，严雪亭的杨乃武密室相会一段，杨乃武为平冤屈，弄清真相，引小白菜入密室，讲出实情此时的言行表情，内心波动说得确实不错。蒋月泉的玉蜻蜓厅堂夺子一段，徐元宰、徐长锁、张国勲当时的内心世界讲得如此生动，表情真切。特别是张鉴庭的开篇"颜大照镜”实是精品，当颜佰亚长到20多岁第一次看到自已的尊容，大吃一惊，把镜中的自已当魔鬼，他的吓人表情，表演得如此逼真，让人难以忘怀。如此的例子难以胜数。所以评弹演员远胜文艺界众位，能引起菱湖人对其好感和兴趣久久难忘。
请在来稿后附一段个人简介(写明姓名、何年何月出生于哪里、主要经历等)，并发一张个人生活照；如有相关在菱湖拍的老照片，欢迎提供；所有材料打包压缩后发送到以下杨宏伟老师的邮箱：554365813@qq.com。
1983年12月30日，《同志关于评弹的谈话和通信》一书出版。
对于江南的印象，不外乎小桥流水、白墙灰瓦、垂柳飞燕、蒙蒙细雨。而江南真正的美在于它的灵动，它的内敛，以及它浸润在骨子里的那种委婉和细腻。
我猜他们想急切地摆脱我，却没想到会遭遇眼泪|程果儿
说书人一般一回书结束前，总是在重要的关健时停书，让观众明曰再来。
陈豪先生说：“《寻梦菱湖》作者们和主编真是为菱湖人民乃至湖州人民做了一件大好事，千年古镇又因《寻梦菱湖》而熠熠生辉，菱湖文化因《寻梦菱湖》更显示其湖州文化的精装版和浓缩版。菱湖的众多名人、特色建筑、悠久民俗等文化也因《寻梦菱湖》而绽放异彩……这本书用菱湖人的情感和智慧，印证了菱湖古镇‘集中、丰富、完整’的历史遗存和水乡文化，显示了菱湖应有的极高的湖州重要古镇的地位。”
“弹词”俗称“小书”，表演者分单档(一人自弹自唱)、双档(两人分操琵琶、三弦演唱)和三人档。“弹词”早期为一人演唱，至清末民初才出现双档形式。弹词艺人边弹边唱，叙述故事情节，分别模拟各种人物的表情和动作，把听众带入书情之中。“弹词”源于古代的的小说、词话等诗赞体说唱，所表演的大多为家庭伦理、冤案昭雪、儿女私情等故事，有《三笑》、《珍珠塔》、《玉蜻蜓》、《白蛇传》、《西厢记》、《杨乃武与小白菜》、《啼笑姻缘》等传统书目。
形容评弹特点的词
我和祖父母辈(或曾祖父母辈)的故事；
那苏州评弹，那轻柔俏丽的丝弦之声；
“欲穷千里目，更上一层楼。”我们希望并深信，在社会各界的热忱关注和上海评弹团的不断打磨下，林剧将成为更好地体现都市评弹艺术魅力的经典作品。
苏州评弹是苏州评话和弹词的总称，产生并流行于苏州及江浙沪一带，用苏州方言演唱。评话通常一人登台开讲，内容多为金戈铁马的历史演义和叱咤风云的侠义豪杰。弹词一般两人说唱，上手持三弦，下手抱琵琶，自弹自唱，内容多为儿女情长的传奇小说和民间故事。评话和弹词均以说唱细腻见长，吴侬软语，抑扬顿挫，轻清柔缓，娓娓动听。
从而使林徽因这一典型人物的
寻梦菱湖老三届(以老三届为主体)；
http://blog.sina.com.cn/u/2298091104
东方文化五千年，曲艺文化品种繁多，苏州评弹广为流传。评弹是一门历史悠久，优美动听的说唱艺朮，是评话(大书)和弹词(小书)的总称。它以幽黙细腻的说白，婉转动听的演唱，声情并茂的表演，珠落玉盘般的弹奏闻名于世，盛行于江、浙、沪一带。
小街，虽是用石板铺的，但却像泡在水里，像一条条河道港湾，腥也腥得有味儿。也许，这就是江南。江南一角的素描。
向每一位尊重原创的打赏人致敬！
评弹是濡湿的，滴到心间，夜里会下毛毛雨，沾了潮的雏蕾，会顺着河流而开。评弹是寂寥的，无助中想抓住聆听的稻草，拾救自己一段距离，算是青睐算是缘份一次。评弹注定属于江南的，因为北方的干燥是养不活它的，即使养活了，也是病恹恹软软沓沓的。那就呷着茶，并不轻薄地听着评弹，一睹南方的面容，一遇南方的人情世事。因为相见所以心动，因为心动所以常见。倾听，是好的相逢。回味，是极好的重逢。
我和父母辈的故事；
这个视频估计难的，这两年上海台不知道有没有重新播过，我好像没有看到过，如果几年前播过的，限于当时的录制技术就算有视频画质也不会好的。这书的音频还是比较容易找到的，有热心网友分享过的
众筹银行卡账号(两个)：6222600110002843725(开卡人：杨宏伟；开户银行：交通银行上海莘庄支行)；或者6228480038908440274(开卡人：杨宏伟；开户银行：农业银行上海水清南路支行)。
为了把“寻梦菱湖”这篇文章做大做深，暂拟筹划10个“寻梦小组”多维寻梦。
之后便有“雄和晓”书场、“一品香”书场。前辈杨先生也曾听老人们回忆，他的父亲杨少伯便是当年新市书场积极拓展者，在抗战胜利前后，杨少伯先生在后弄自己老宅处开办了一家书场，命名为“雄和晓”，当年也是前来听书的人甚众，盛况空前，书场之名红绝一时。
答：苏州评弹是苏州评话和弹词的总称。它产生并流行于苏州及江、浙、沪一带，用苏州方言演唱。评弹的历史悠久，清乾隆时期已颇流行，当时的艺人是王周士。嘉庆、道光年间有陈遇乾、毛菖佩、俞秀山、陆瑞廷四大名家
她们轻柔的话语，像紫燕归来，在弹奏呢喃的春歌；
这世上越来越不缺少繁华和热闹的地方，越是热闹的地方，越会让人有一种无法融入的距离感。而苏州却像跌落在繁华都市里的一个古朴的村落，它依旧慢慢地行走，慢慢地陪伴着时光一起苍老。
我喜欢在苏州的古街上行走，喜欢在那些布满了青苔和长满了青草的石桥边歇息。这时候，我会想，这座桥曾经将多少人从此岸渡到彼岸，又曾经留下过多少精彩的诗句和精彩的故事。或许，某一座桥就是某一个人，一生中永恒的记忆。
赞美评弹的句子
“评话”俗称“大书”，以单档演出为主。表演者不用乐器，以说表为主，一人要扮演各种角色，并借用折扇、醒木作道具，配上台风、手面和口技，取得扣人心弦的艺术果。“评话”源于古代的讲史，主要表演历史演义、公案侠义、神话、怪异等故事，有《三国》、《隋唐》、《岳传》、《水浒》、《七侠五义》、《封神榜》等传统书目。
作者简介：大连海事大学二级教授，博士生导师，厦门大学、华侨大学、韩国海洋大学等高校人文历史兼职教授，中国海外交通史研究会副会长，国务院特殊津贴专家，戏剧理论与评弹艺术业余研究者。
兰云堂前的一副对联叙说着与陈家往事不相干的情绪，走到后一进，终于看见了一座所谓的珍珠塔——乌黑的塔身，周身镶满一圈白色的耀眼珍珠，这个装饰超出了一些人的审美想象，因为在景点门口，碰到许多外地游客，一进门要紧问：珍珠塔呢？珍珠塔在哪里？
水上，拱着古老的石桥，像一弯清秀的眉毛；
我邂逅苏州评弹还是多年之前，悠长深巷中，琵琶声嘈嘈切切，苏州话平仄婉转，如黄鹂出岫，甚是迷人，从此倾情。后来听范宗沛的新式评弹《摆渡人之歌》，西洋声乐成了配角，钢琴点缀中，雨水桨声一丝一丝地沁进去，未伤及评弹说唱的半分，却把以水为魂的苏州玲珑地挑了出来，包括巷子，包括船，包括酥糖式的人文美感，由耳入心，如一把小伞开在灵府的快活，那些唱词遂顺着伞檐滑下。
此夜谁家传书声，教人翻起故园情。这是笔者对李白诗《春夜洛城闻笛》中的两句改词，而今用在对新市古镇“后弄”的一部评弹传奇史回忆之中，尤有神妙之处。悠悠踏步在江南评弹传奇之地的“后弄”古巷中，脑海里应该有张鉴国先生伴奏、蒋月泉先生深情演唱的《林冲.酒店》唱词片段。那高亢又委婉的唱词，抑扬顿挫，一波三折，欲止又起:“闻言不觉闷心间，岁月匆匆……”，你便会在“匆匆……”两字的运腔中，看檐影错落的“后弄”夜景，心情有些凝重，是呀人生往事与此景水乳交融，一些传说开始逼真起来，谁家挂钟响起，在月光下悠远地传送着回声。
渴望着在一个飘着细雨且萤虫乱飞的黄昏，去同里，走过明清街，走过鱼行街，走过竹行街，咦呀，一座光彩照人的珍珠塔突兀在眼前。
三是这里的书场听众品味高。新市古镇书场往往以众多“刁钻”听客而闻名于评弹演艺界。这里本地的老听众，书艺欣赏极有品位，不是单纯欣赏而已，而是戏后进行交流，对演员的说白、运腔、流派、音色、咬字、手式，醒木应用等书艺，进行当面交流，提出听众的看法。评弹艺术讲究的是“说、噱、弹、唱”，而其中“说、噱”又是重中之重，可谓是“三分弹唱七分噱”，在新市老辈评弹听众里也有这样的说法：“不过新市码头关，难闯苏杭大上海”。
夜游船上听评弹，别有滋味。有多少人在听，多少人听得懂，并不重要，寂寞本身也是一种价值。这余韵悠长的琴声，是吴山越水的背景，也是吴山越水的灵魂。姑娘一字一漾地唱着：“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”一对情侣依偎在窗边耳语。世间再糯软的评弹，也软不过他们的呢喃。
评弹不是陕北民歌。评弹，又称苏州评弹、说书或南词，是苏州评话和弹词的总称。是一门古老、优美的说唱艺术。
与菱湖特产(如菱、淡水鱼、蚕桑、菱湖雪饺等)有关；
生活是一望无际的大海，人便是大海上的一叶小舟。大海没有风平浪静的时候，所以，人也总是有快乐也有忧愁。当无名的烦恼袭来，失意与彷徨燃烧着每一根神经。但是，朋友，别忘了守住一颗宁静的心，痛苦将不再有。
没有音响，没有灯光，身材纤纤的苏州女儿，怀抱琵琶，船头落坐。许是船尾，看不清苏州女儿的表情，苏州女儿像一片香樟树叶，轻轻地就落在了船头，不怯不等，手指在琵琶的弦子上一晃动，美妙的音符就像细水，流进了船仓。我痴了。我曾经为家乡戏的铿锵声调而水风大起，也曾为黄梅戏如泣如诉的唱腔而平湖微澜，却从不曾听到这样抑扬顿挫、春蚕吐丝、和风细雨般的歌唱。
文学让人懂得高贵，心飞辽阔。
父母一直喜欢听评弹，那个时候的娱乐花样比较少，评弹在我们苏州那是家喻户晓茶余饭后都要听的。
法国中国驻法大使馆演出
针对热象，连续发声，凸显评论的深度、广度和厚度
对于评弹的认识，我和许多人一样，仅仅停留在弹词开篇《蝶恋花》上，现在稍稍有了点评弹知识，才知道，《蝶恋花》高亢、向上的曲调仿佛与真正意义上的评弹音乐相去甚远。
奇之多才多艺之奇。民国时期，名媛淑女层出不穷，然像林徽因这样才貌双全，既能写散文、诗歌、小说、剧本、译文，又学贯中西、专业大成，享誉位女建筑学家的才女可谓一骑绝尘。林剧中，以虚实相间的手法，充分展示了林徽因的与众不同。一是以“太太客厅”众望所归的女主人身份，虚写其才情学识之“奇”。要知道出没林家“太太客厅”者均为鼎鼎有名的民国翘楚，鸿儒大家，然他们对林徽因无不敬佩有加、心悦诚服，足见后者之才学出众。二是通过发现唐代佛光寺、撰写第一部《中国古代建筑史》与设计天安门国徽的杰出贡献，以评弹说表的功力，概要实写林徽因学问渊博精湛之“奇”。
《珍珠塔》给予我的是一种评弹心情，更是一种慢悠悠地时光流转。特别怀念七十年代那些单纯的日子，冬日黄昏，太阳下去了，天变得很冷很干，一面躲在被窝里听广播里唱评弹，手里一面结着绒线。《珍珠塔·方母思儿》，《红楼梦·宝玉夜探》，《琵琶记·哭坟》，《杜十娘·梳妆》，《罗汉钱·回忆》。