【八度心情网】精选了关于男耕女织的优美诗句、男耕田女织布诗歌等优美的文案共100句，分享给广大文字迷们欣赏。
关于男耕女织的优美诗句
妇姑相唤浴蚕去，闲着中庭栀子花。
机梭声札札，牛驴走纭纭。女汲涧中水，男采山上薪。
相随饷田去，丁壮在南冈。
男耕女织是一种自然分工，即在生理基础上的分工。附属于采集经济的原始农活本来是妇女的事，男子只是森林的主人，从事狩猎和打仗。野蛮时代中级阶段，随着社会第一次大分工，原始的働耕农业发展为传统的犁耕农业，同时也有了纺织。从此，农业转入男子之手，开始了男耕女织。这种转变，也引起了原始社会由母权制向父权制过渡。男耕女织长期成为农业与家庭手工业结合的基础，成为自然经济的标志。然而，长期以来，这种结合并不是一成不变的。在用麻的时代和后来用棉的时代，有所不同。麻的御寒力远不如棉。在麻的时代，黄河流域的大部分人的衣着，还须部分地依靠羊、狗和野兽的皮毛。在人口不太多的情况下，衣裘并不困难。这样，穿衣就不完全是家庭副业生产，也不完全是女人的事了。
士农工商，各司其职，这样一种社会结构，在两千多年的时间里一直是人们的一种思维定式，为了维护这种稳定的社会结构，必须有人要做另外的事情，那就是当兵打仗。大家回忆一下，自己学过哪些有意思的战争诗。
请发挥想象，把《四时田园杂兴》改写成一篇短文(自由发挥)
鸡鸣人当行，犬鸣人当归。
刚刚又添3省！多地明确开学时间，清明放假安排也来了！
②衔：口里含着。本诗中指落日西沉，半挂在山腰，像被山咬住了。
编辑：愚木老人家平凡之路厦天E一兵苟维武叶子素人欧阳亦爱余华
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
牛郎织女年年会,可惜容颜永别离.
种豆南山下，草盛豆苗稀。
其余无央数日何以消愁思.
穿透雨雾，与你的眼波纹
译文：七夕佳节，人们纷纷抬头仰望浩瀚天空，就好像能看见牛郎织女渡过银河在鹊桥上相会。家家妇女望着秋月穿针乞巧，穿过的红线都有几万条了。
天上双星有常处,夫为牛郎妇为女.
牛郎织女,因缘不断,结下生生世世.人言恩爱久长难,又不道、如今几岁.眼穿肠断,一年今夜,且做不期而会.三杯酒罢闭云房,管上得、床儿同睡.
唯独不见，月亮和星星的
②后两句写孩子玩得正高兴时突然冰块落到地上，发出如玻璃碎裂的声音。“忽作玻璃碎地声”一句，让我们仿佛听到了那清脆的声音，看到了孩子那失望的表情。
男耕田女织布诗歌
很多古人爱书成痴，像对待好的朋友一般对待书籍，就是我们常说的，与圣贤精神相往来。今天我们中国每年出版的图书在几十万种，即使你好学，你也不可能读完其中的千分之甚至万分之一。但是，在古人留下来的那些经典，是学问的根基，你要问问自己有没有读过。
《村晚》是一首描写农村晚景的诗，诗人即景而写，描写了自然景物变化和牧童的活动，有动有静，有声有色，构成了一幅饶有生活情趣的农村晚景图，表现了牧童无忧无虑、悠闲自在的情致，抒发了诗人对乡村晚景的喜爱和赞美以及对悠然恬静的农村生活的向往之情
缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
李陵是李广的孙子，兵败被迫投降了匈奴。这首《别歌》，是苏武(苏武在北海牧羊，被北匈奴扣了19年)还朝的时候，劝李陵一起回去。李陵说，你苏武回去是载誉而回，而我已经身败名裂，李家已被满门抄斩了，回去还有何价值？
一生事业总成空，半世功名在梦中。
衣沾不足惜，但使愿无违。
河汉清且浅，相去复几许！
万世流芳河鼓千年恋旧碗公花。
这些诗歌肯定了裁衣女、农夫、建筑工人、蚕妇、缫丝工的艰辛劳动，谴责了社会的种种不公。
碎片化的记忆心灵的鸡汤
寻得桃源好避秦，桃红又是一年春。
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纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间。
⑥玻璃：一种天然玉石，也叫水玉，并不是现在的玻璃。
驮着我痴情的歌遄飞天外
昼出/耘田/夜绩麻，村庄/儿女/各当家。
世法贵名教，士人重冠婚。以此自桎梏，信为大谬人。
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
岳飞在黄鹤楼上极目远眺，看到的是北宋的故都东京汴梁开封府。
不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？
体现男耕女织的古诗
稻花香里说丰年，听取蛙声一片.春种一粒粟秋收万颗子四海无闲田农夫犹饿死忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺狼，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女织不相失莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔。
从此农人们常于耕作之中边干边唱，借以加油鼓劲、遣乏解闷。
高田如楼梯，平田如棋局。
男耕女织，小儿学农，生产劳动之景之情跃然纸上，令人心绪怡然。
让我们从小事做起，从孩子抓起，尊重劳动、热爱劳动、珍惜劳动成果吧。
凌晨四点拽着月亮的尾巴骨
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这类对劳动人民充满同情怜悯，对“四体不勤、五谷不分”的达官贵人给予冷嘲热讽的诗作，还有很多，如唐代秦韬玉的《贫女》：
表达了对下层劳动人民的深切同情。“翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。”“半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。”而对统治者低价强买、掠夺人民的罪行，给予了有力的鞭挞与抨击，讽刺了当时腐败的社会现实。
范成大，字至能，号称石湖居士。南宋诗人。诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就高。他与杨、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。著有《石湖集》《吴船录》等。主要作品：《夏日田园杂兴》《喜晴》《卖痴呆词》等。
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
牛郎织女，为中国古代的汉族民间爱情故事，也是我国四大民间传说之一(其余三个为《梁山伯与祝英台》《孟姜女哭长城》《白蛇传》)，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。
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竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。
以上是个引子，接下来我们看看唐诗里面的农事。王维的这首《渭川田家》在《唐诗三百首》里就有。其实，我们读一首诗，如果想背下来，是有技巧的。大家可以随着王维的视野，考虑一下他是怎么写出来的。这首诗就是一个渭川田家的黄昏归家图，作者在路上看到：
一定来凤凰岛生态旅游度假区
牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。
相传这是早的乞巧方式，女子手执五色丝线和连续排列的九孔针(或五孔针、七孔针)趁着月光对月连续穿针引线。将线快速全部穿过者称为“得巧”。
传说古代天帝的孙女织女擅长织布，每天给天空织彩霞。她讨厌这枯燥的生活，就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活。此事惹怒了天帝，把织女捉回天宫，责令他们分离，只允许他们每年的农历七月七日在鹊桥上相会一次。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的喜鹊桥，让牛郎织女在天河上相会。
我们很难再举更多的例子，因为在古人笔下，“工”的形象少。
男耕女织的诗词
他说“凤楼龙阁”，现在是“铁骑满郊畿，风尘恶”，是我们这些臣子的耻辱。他说“兵安在？膏锋锷。民安在？填沟壑”，“叹江山如故，千村寥落”，意思是我们部队撤走了，中原百姓就失去了依靠，所以他的理想是“何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛”。
还要送葬的部落，在夜里
或是漫天飞雪，或是凛冽寒风
一双接一双的稚嫩却坚定翅膀，
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呦呦鹿鸣、蜉蝣之羽、关关雎鸠......葛布缁衣的先民们在旷野里浅吟低唱时，那些动物就不再是单纯的生物体了。唯美《诗经》，流传千年，鸟兽鱼虫，万物有灵。来凤凰岛生态旅游度假区，寻觅《诗经》里出现的动物，纵古观今，欣赏独属于度假区的草木与生灵的美好画卷！
本来农民生产粮食，自己应该吃多少，他心里是有把握的，但是无法预料的是征税的人何时来到以及要拿走多少。柳宗元在《捕蛇者说》中写道：悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西,隳突乎南北。这些人把农民大部分的劳动果实夺走了，还要农民承担繁重的徭役，真是“苛政猛于虎”：
坎坎伐轮兮，置之河之漘兮，河水清且沦猗。
他们坚贞的爱情感动了喜鹊，喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的喜鹊桥，让牛郎织女在天河上相会。
文/刘红莲(陕西澄城)
这其实代表了宋朝人的观点，因为宋朝的商品经济日渐发达，有很多商人积累了丰厚的家产，能够为朝廷出力。而且宋朝的疆域比较小，长城以外甚至以内的很多地方都不归宋朝所有，南宋更是退到淮河以南。陆上的丝绸之路完全关闭了，只好开拓海上贸易。比以前更加需要商人，因此商人地位逐渐提高，尤其是东南沿海一带。
此外，还有采桑歌(《魏风.十亩之间》)、收割谣(《周颂.良耜》)、丰收歌(《周颂.丰年》)、牧羊曲(《小雅.无羊》)。
“横”坐不是规规矩矩地坐着，表现了牧童的天真顽皮之态。如改为“骑”则没有这种果。
碧蓝，是我生命里美的色彩
剑胆琴心空伫望,牛郎织女却参差!——《浣溪沙》
立春，立夏，立秋，立冬
乞巧楼前乞巧时,金针玉指弄春丝；
怀念娘亲煮的那碗鸡蛋面
范仲淹也是一个懂军事的人。在范仲淹的时代，北宋和大辽已经和平好几十年，这时候的主要边患是西夏。北宋跟西夏接连打了三仗，每一仗都损兵折将。范仲淹反对出战，他主张的是以守代攻，步步为营，通过筑城一点点地推进。他写的就是一首守城的词，守城也很辛苦，但是不用打仗：
抬头仰望璀璨的星空，你就可以看到明亮的牛郎星和织女星，牵牛星就是“河鼓二”，在银河的东边，而织女星又称为“天孙”，是在银河的西边，刚好隔河与牵牛相对。在中国关于牵牛星和织女星的民间的传说起源是很早的，像《诗经·小雅·大东》里头就明确写到了牵牛星和织女星，但是《诗经》所写，平心而论带有先民的政治符号的意义。从先秦、春秋、战国，一直到秦汉，牵牛织女的故事慢慢发展，迟到曹丕、曹植他们的诗里头，牵牛和织女已经彻底成为夫妇了。
形容男耕女织的成语
人言田家乐，尔苦人得知！
张弘范就不同了，虽然也是战功赫赫，毕竟是汉人，与高统治者蒙古皇室有一定的心理距离。所以只是说：
不稼不穑，胡取禾三百囷兮?
这句话出自()代诗人()所作的七言绝句《稚子弄冰》。全诗四句，从小孩幼稚嗜玩的心理特征切入，为读者描绘了一幅稚气满纸而又诗意盎然的()的场景。
黄鹂是一种夏候鸟，俗称黄莺，度假区内的聚凤岛是过往旅鸟补充食物和水分的“驿站”，更是夏候鸟和冬候鸟“度夏”或“越冬”的宝地，所以也经常可见黄鹂的身影。
译文：分开鸾扇走进了帐篷，搭长桥的喜鹊们已经完工。
儿子也不急着回家，因为他在路上遇到了一个朋友，就停下来“语依依”。应该回家的孙子不着急回家，可以回家的儿子也不着急回家，作者通过一位乡间老人的眼光，构建了这幅从容不迫的归牧归耕图。可惜的是，王维在后面加了一个尾巴：
昼出耘田夜绩麻。(zhòuzòu)
描写儿童天真可爱的诗句：
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
燕子楼中燕子飞，芹泥一点误沾衣。(《题壁》)《双燕离》李白双燕复双燕，双飞令人羡。玉楼珠阁不独栖，金窗绣户长相见。《燕》郑谷年去年来来去忙，春寒烟暝渡潇湘。低飞绿岸和梅雨，乱入红楼拣杏梁。闲几砚中窥水浅，落花径里得泥香。千言万语无人会，又逐流莺过短墙。
(zhòu)(zhēng)(bēi)
⑤横牛背：横坐在牛背上。
临觞忽不御，惆怅远行客。
我的努力，我在镜子里都已经全部看见。
落雨乌云压低，风儿轻吟
人民日报发布中小学开学全贴心攻略：孩子，请做好开学准备！
不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收屿年景里待客菜肴丰繁。
作者：刘琪瑞，来源：唐诗宋词古诗词(ID:tsgsc8)
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。(作者：温庭筠)何物情长相思。南国红豆情亦痴。何如儿女问情长。唯羡男耕对女织。(作者：佚名)是谁的相思断了弦，红豆遥问君何恋？(作者：佚名)相思豆，意味相思；相思链，乃相思豆所穿，颜色如血，仿若那段刻骨铭心的爱情，生生世世不曾相忘。(作者：佚名)桃花是大地上的伤口，红豆才是大地的缠绵。(作者：佚名)不知不觉思念成了种习惯。(作者：佚名)