【八度心情网】精选了可正读可返读的诗词、正读和反读都可以的诗等优美的文案共100句，分享给广大文字迷们欣赏。
可正读可返读的诗词
读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。唐韩愈《劝学诗》诗非易作须勤读，琴亦难精莫废弹。宋刘克庄《赠玉隆刘道士》少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。宋朱熹《劝学诗》敏而好学，不耻下问。孔子
一天一首古诗词：“身外事，不关心，自有天公管”
诗读下来，简单，是吧。首先我得承认，这是一首有些稚拙的小诗。它的语言，包括后的抒发都有比较的初学痕迹，但这丝毫不影响我对它的偏爱，因为它写出了一个隐秘但动人的主题。我是刻意选它来开始讨论的，一个诗人开始学习阶段的诗，可能和大家更贴合。近和一些年轻的诗人接触，感受比较深的是，一开始其实是特别重要的，它决定了你路子正不正。如果你跑歪了，可能越来越邪乎，走回真正的诗歌之路就更困难了。
齐君殊乔贵其备旷悼思伤怀日往感年衰念是旧愆涯祸用飞辞恣害圣
《示儿》表现了诗人临终时复杂的思想情绪和他忧国忧民的爱国情怀，既有对抗金大业未竟的无穷遗恨，也有对“北定中原”的坚定信念。诗人的情怀是何等的执着而深沉，热烈而真挚，引起了有家国情怀的后人的共鸣。云游四海，叶落归根
“通体回文”是指一首诗从末尾一字读至开头一字另成一首新诗。
寂寞天宝后，园庐但蒿藜。
寒衣针线密：唐诗人孟郊《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”
阳愁叹发容摧伤乡悲情我感伤情征宫羽同声相追所多思感谁为荣唐
姃zhēngㄓㄥˉ(1)古女子人名用字。(2)女子容貌端庄。(3)古通“正”，指长官。郑码：ZMAI，U：59CGBK：8A92笔画数：部首：女，笔顺编号：53112121
在开满红花的树上，黄莺啼叫着，湖面碧波平静而明亮，简直像一面镜子，嫩绿的小草长在湖边，白鹭在湖面上飞舞。天气晴朗，阳光明媚，游人怡然自得。
天冻雨寒朝闭户，雪飞风冷夜关城。鲜红炭火围炉暖，浅碧茶瓯注茗清。(冬)
冬景诗(红炉透炭炙寒风御隆冬)
清波石眼泉当槛，小径松门寺对桥。
知我者谓我心忧，不知我者，谓我何求，以小人之心夺君子之腹。
fāng chūn dú hè chú ， rì mù huán guàn qí 。
这种思念感情的流露并不是全诗中出彩的地方，而是反过来读的话，就完全是另外一种韵味了，完全成了一首，妻子思念远方丈夫的思夫诗。儿忆父兮妻忆夫，寂寥长守夜灯孤。迟回寄雁无音讯，久别离人阻路途。诗韵和成难下笔，酒杯一酌怕空壶。知心几见曾来往，水隔山遥望眼枯丈夫在遥远的外地，很久没有回来，寂寥的长夜，只有油灯和自己相伴。已经很久没有收到丈夫的书信了，路途遥远，阻挡了丈夫归来了脚步。虽然已经想好了书信的内容，但是却难以提笔书写，望穿秋水，酒也不想再喝一杯。这么久没有见面，等到眼睛都干枯了。
诗内：他宦海沉浮，被贬任江州司马，正伤感春天的逝去，无处寻觅，高山古寺中的桃花给予他满眼春色，令人喜出望外。
人的情绪处在波峰和谷底时，思绪都会不自觉的朝着自己的生命之源靠近，所思所想溯源拥抱那些过往的温暖，以期心灵的慰藉或松弛。
久行见空巷，日瘦气惨凄，
正读和反读都可以的诗
家乡既荡尽，远近理亦齐。
一首以叙事为核心的小诗，讲述很节约，只提供了必要的信息，但清晰，画面感也很强。小孩子站在河边，怀着得到一条鱼的渴望拨弄水藻。但河对他来说难以掌控，水蝎子、颤动的水波都是潜在危险，河的深处是未知世界。这种危险和未知，让他的探寻多了一层紧张，诗便有了更强的情感张力。在他不甘心又有点畏惧的时刻，大孩子意外地给了他一条小鱼。
寒天倚袖罗痕皱，遍靠难醒酒。
原诗：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
《无家别》和“三别”中的其他两篇一样，叙事诗的“叙述人”不是作者，而是诗中的主人公。这个主人公是又一次被征去当兵的独身汉，既无人为他送别，又无人可以告别，然而在踏上征途之际，依然情不自禁地自言自语，仿佛是对老天爷诉说他无家可别的悲哀。
我们中的许多人，在幼年时就开始接受中国古典诗词的熏陶，不少名篇都能倒背如流，但那个年龄只能读懂诗词表面的热闹，其深意真正渗入骨髓让你感慨万千时，早已是“社会人”！
杜甫三吏三别之无家别翻译
虽然在本州服役，家里也没什么可带。近处去，我只有空身一人；远处去终究也会迷失。
"念天地之悠悠，独怆然而涕下"，意思是：想到茫茫天地，悠悠无限，却只有满怀悲伤，涕流倾泻而下。
五六句说一见面便心疼儿子的面容清瘦，叫着孩子问起一路上的艰辛。这里叙写母亲与儿子相见时的情景，进一步表现了母亲对儿子的怜爱：看到儿子面容清瘦，母亲心中十分怜惜，连忙把儿子叫到自己跟前，仔细询问一路上的风尘劳顿，问长问短，反反复复，不厌其烦。一“怜”一“问”，慈爱之心，跃然纸上。
虽从本州役，内顾无所携。
形影孤单，悲叹我度失眠难熬的长夜。长长的秋夜，可怜我这孤单的身影。楼上不适应这肃杀的秋色，萧瑟的秋色，我不应该上楼去眺望。
迢迢绿树江天晓，霭霭红霞海日睛。遥望四边云接水，碧峰千点数鸿轻。
春景诗(莺啼岸柳弄春晴夜月明)
思辉光饬桀殊文德离忠体一达心意志殊愤激何施电疑危远家和雍飘
你是年少的欢喜，喜欢的少年是你。
剩脂残粉准无情，镜背恨眉双锁黛烟轻。
县吏知我至，召令习鼓鞞。
回文诗，也写作“爱情诗”“回环诗”。它是汉语特有的一种使用词序回环往复的修辞方法，文体上称之为“回文体”。唐代上官仪说，“诗有八对”，其七曰“回文对”，“情新因意得，意得逐情新”，用的就是这种措词方法。充分展示并利用了汉语以单音节语素为主和以语序为重要、语法手段这两大特点，读来回环往复，绵延无尽，给人以荡气回肠，意兴盎然的美感。回文的形式在晋代以后就很盛行，而且在多种文体中被采用。人们用这种手法造句、写诗、填词、度曲，便分别称为回文诗，回文词、和回文曲。虽然不乏游戏之作，却也颇见遣词造句的功力。
方春独荷锄，日暮还灌畦。
正读是词反读是诗
在村里走了很久只见空巷，日色无光，一片萧条凄惨的景象。只能面对着一只只竖起毛来向我怒号的野鼠狐狸。
jìn xíng zhǐ yī shēn ， yuǎn qù zhōng zhuǎn mí 。
诗外：初长成的你开始结交志同道合的伙伴，这些伙伴是你此生的珍宝，他们陪你度过一个无忧无虑的童年，也会在你人生之路遭逢突变时给你支持和鼓励，有朋友相伴的幸福童年可以你的一生。
中国历史上的四个皇帝，抹黑都无处下手，你佩服哪个？
家乡既已一片空荡，远近对我来说都是一样。永远伤痛我长年生病的母亲，死了五年也没有好好埋葬。
诗外：生命的美丽就在于它有蓬勃向上、势不可挡的张力，待时机成熟，任何外物都关锁不住，羁绊不了。物犹如此人亦是，任何时候都不要小看生命的力量，即使身陷困境，依然要坚信我们有冲破围困的勇气和力量。
我们学习的古诗中，李禹写的诗作似乎并不常见，虽然他在历史上没有太大的名气，但是就从这首《两相思》来看，李禹也是一个内心情感丰富，心思细腻的诗人。只有作者的内心经历丰富，才可以写出这么好的诗作来。可见李禹也是一个有着文化底蕴的人，才能写出这么好的著作，读起来经久不衰。
sì lín hé suǒ yǒu ， yī èr lǎo guǎ qī 。
惶恐和无力的情绪交织着
别时梅子结。结子梅时别。归不恨开迟。迟开恨不归。
回文诗，顾名思义，就是能够回还往复，正读倒读皆成章句的诗篇。是中华文化独有的一朵奇葩。
但是，要是你有了不一样的想法你就会发现，这个诗词好像反过来读也有不一样的感受，我想很少有人会去这么做，但是恰恰也有人发现了这么奥秘之处，我们把反过来的内容给大家看一下，轻鸿数点千峰碧，水接云边四望遥。晴日海霞红霭霭，晓天江树绿迢迢。清波石眼泉当槛，小径松门寺对桥。明月钓舟渔浦远，倾山雪浪暗随潮。是不是你会发现，不管正着读也好，还是反着读，意境都是一样的美，而且更让人佩服的地方就是，这两首诗，都是写景物早晚变化的，一个是早到晚，一个是晚到早。
落花时节，空寂的庭院有位少妇穿着很单薄。穿着薄薄衣衫的少妇，在庭院空旷处看那落花。过后几天，愁绪在心头隐隐泛起，依恋不舍的愁绪一天天地迟延下去。
一天一篇文言文：《张昭》
诗内：花草树木知道春天即将归去，都使出浑身解数留住春天的脚步。杨花和榆钱虽然没有美丽的外表，但也随风起舞，化作漫天飞雪。
春来草自青，春暖花自开，美景无论如何也是关不住的：
凉回翠簟冰人冷，齿沁清泉夏月寒。香篆袅风清缕缕，纸窗明月百团团。(夏)
诗内：他乘着明媚春光来到一座花园门前，想看看园里的花木，轻轻敲了几下柴门，始终没人应声。正在他无可奈何、准备离去时，抬头之间，忽见墙上一枝盛开的红杏花探出头来。满园热闹的春意尽收眼底，总算不虚此行。
携：即离。无所携，是说家里没有可以告别的人。
孩子，愿你在这些饱含生命张力之诗的陪伴下，对平凡的生活依旧充满好奇，心怀希望；愿你历经世事，白发丛生时，依然善良；愿你永远葆有那颗少年心。
正读反读都可以的诗
云游四海，叶落归根。《淮南子·说林训》有言，“鸟飞反乡，兔走归窟，狐死首丘，寒将翔水，各哀其所生。”中国人无论身在何处，若要人生不留遗憾，圆满的结局就是回到生他养他的故乡！
jiā xiāng jì dàng jìn ， yuǎn jìn lǐ yì qí 。
芳廊东步阶西游王姿淑窈窕伯邵南周风兴自后妃荒经离所怀叹嗟智
《菩萨蛮·回文冬闺怨》宋代：苏轼
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迢迢绿树江天晓，蔼蔼红霞晚日晴。
人生路上，起起伏伏，不必纠结，不必叹息。或许，不经意的一瞥，绯红的桃花便映入眼帘：
贱子：这位无家者的自谓。阵败：指邺城之败。
可以跟孩子一起看故事书呀,给孩子讲故事,绘声绘色,让宝宝参与其中,或者是角色扮演之类的。可以读童话,也可以讲一些有道理的故事
天连地面三方远，海看山虹一挂空。圆月水流湍荡荡，晚星银汉迥冥冥。
面伯改汉物日我兼思何漫漫荣曜华雕旌孜孜伤情幽未犹倾苟难闱显
无论离家多远，故乡永远是心中柔软的地方：
对句：回文七律乘二《书玉云阁》｜郑岗
她生了我，却得不到我的服侍，母子二人终身忍受辛酸。人活在世上却无家可别，这老百姓可怎么当？
亲刚柔有女为***房幽处己悯微身长路悲旷感生民梁山殊塞隔河津
而且这两首诗，用不同的视觉去让人欣赏金山寺的美，虽然说并没有把感情明确的展现在文章当中，可是却一点一滴当中流露对祖国美景的涩爱，因为这首词所写的时间，刚好是当时宋朝改革势力斗争激烈的时候，因此也有人就会把这首诗和斗争联系到一起。不过呢不管是作者写的什么意思，我们就光理解为对金山寺景色的描述，已经足以让人惊叹了，无需去做过多的猜想。
粪土当年万户侯。曾记否？到中流击水，浪遏飞舟…！
无论世事如何纷杂，四季依然流转，春的脚步已然走近：
谁云浮寄身轻飞昭亏不盈无倏必盛有衰无日不陂流蒙谦退休孝慈离
寒衣针线密，家信墨痕新。
可以反读的诗句
院空芜绿引香浓，冉冉近黄昏月映帘红。
这个意外，令幼小的心灵刹那失语。可以说，孩子是被意外的满足所震慑，有点手足无措。于是小鱼又跌跌撞撞跳出手掌，回到水中。这地方是个关键，就是这个得到又失去小鱼的过程写出了情感中真实的一面。我觉得可能很多人在成长中都有过类似的经历，反正对我来说，这是我感同身受的一个原因。我写过一首类似的诗，《蓝点颏》，讲意外得到一只大鸟，因为不好意思，也因为没想过能拥有，所以一刹那间有点发愣，任别人把它放在手心，好一会儿忘记合掌。鸟也愣了一会儿，飞走了。得到鸟、失去鸟，都是一种心灵的失语，里面有种难言的得到的幸福和得而复失的失落。
作者结合自己多年来的诗歌创作和阅读经验，围绕诗歌的基本问题——内容、抒情、声音、语言、结构和境界六个层面展开，澄清常见的误解，提出独到的认识。在作者看来，读懂诗歌的六个方面是诗歌入门问题，也是根本问题，是现代诗歌观念的根基，理解了这些问题才能建立对现代诗歌乃至全部艺术基本的审美意识。
诗外：春是四季初始，是温暖，亦是希望。春风暖、春雨柔，万物在欣欣然中睁开了眼，打量着美好的春色。美好的诗词如草芽萌发于孩子的内心，当春之美景闯入孩子眼帘时，口中吟咏的诗词就是孩子火热的胸怀中喷发的爱。
诗外：读书虽然清苦，但这将是你看世界的路。知识是靠时间积累起来的，为充实和丰富自己，你应十分珍惜时间才是。莫待读书之日一去不返时，空留悔恨和怨怼。
清波石眼泉当槛，小径松门寺对桥。明月钓舟渔浦远，倾山雪浪暗随潮。
世间无限丹青手，一片伤心画不成。
客上天然居,居然天上客。人过大佛寺,寺佛大过人。
回文诗是我国古典诗歌中一种较为独特的体裁。回文诗据唐代吴兢《乐府古题要解》的释义是：“回文诗，回复读之，皆歌而成文也。”
这包含一整个春天的诗词，且柔且暖。或许年少的你还不懂其中的深意，又有什么关系呢？这些诗词已经刻入你的生命，在不知不觉中铸造你澄明的心性和坚强的品格。
低徊愧人子，不敢叹风尘。
《登高》中的名句”无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来“，萧萧用来形容秋叶伴随着秋风落下的声音，萧萧去从语法上来说是可以的，只是没有萧萧下的画面感更好。希望我的回答可以帮助到您~
那位仁兄根本不懂诗歌。更不懂现代诗，现代诗与散文无关，需要用节奏达到韵感，现代诗的音乐性只能通过看达到，古体诗的音乐感是听，看比听好因为这样更能考验读者。现代诗当然不靠理论写作，也不靠感情，里尔克回答“现代诗需要经验不需要感情，感情我们有的够多了”现代诗对诗人要求严格，想象力，张力，隐喻，暗示，等等。古体诗和近体诗是直接说出感情，现代诗是用意象表现出感情。现在散文和小说越来越靠近诗，而不是诗靠近散文。现代诗理论著作看看也没用，因为真要学诗不如多读、狂读现代诗人特别法国诗人的诗集。
风卷雪蓬寒罢钓，月辉霜柝冷敲城。浓香酒泛霞杯满，淡影梅横横纸帐清。(
纵有千般不舍，春天依然会过去：
虹挂两峰山看海，远乡一处几雷鸣。鸣雷几处一乡远，海看山峰两挂虹。
祖国与家乡，是可依可靠的存在。看看那些漂泊的海外“浮萍”，灾难来临时先想到的就是回国回家，那是有温度的地方。
潮随暗浪雪山倾，远浦渔舟钓月明。桥对寺门松径小，槛当泉眼石波清。
从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗等。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，称为近体诗，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古，而三五七言兼用者，一般也算七古。
回文倒读，还是《虞美人》：