【八度心情网】精选了紫砂壶的诗句集锦、紫砂壶诗词等优美的文案共100句，分享给广大文字迷们欣赏。
紫砂壶的诗句集锦
参阅：《朱泥宝记》第123页，台湾唐人工艺出版社，1993年8月1日。
独有紫泥形色殊，天工神技数陶都。
就会倒出丰富的人生来。
明清紫砂壶的刻画装饰是彰显其人文精神的重要工艺手法。而文人雅士无疑是给紫砂壶涂上浓重的文化色彩的重要参与者。明末，在紫砂壶上开始进行书画诗词雕刻，清嘉庆以后。逐渐成为紫砂壶的典型装饰，甚至一度发展到字依壶传、壶随字贵的境地。这些诗词、绘画清雅淡远，耐人寻味，极大的拓展深化了紫砂壶的文化内涵。
上元夜六首·其一崔液
壶以精炼朱泥所制，四方扁石壶式。壶身鼓腹，上下收敛，稳重不臃肿，处处细捶精工，平嵌盖，壶纽非棱非方，四面昂藏。壶嘴壶把，前缩而后垂延，具迈奔之姿，动静可观。四面贴饰桃花纹，错落有致，繁而不密，简洁大方。
壶的口、颈、盖、钮、嘴、把等细节之处的造型及装配形式都足为了与主体相协调，壶体外型于壶体本身所形成的虚实空间均在整体造型的考虑之下。紫砂壶的刻画装饰一般采用粉料上色。以便其呈现古色古香的色泽。壶体的造型也会在实用功能的前提下为适合装饰而做出改变。清嘉庆至光绪年间，为便于在壶面进行刻画装饰，几何形壶体式样变为“方非一式，圆不一相”的渐趋简单的造型，使壶的造型与装饰浑然一体。
你把诚信和宽容装进茶壶，
竹士平(小涛)题壶铭：携将阳羡山中茶，来试人间第一泉。
参阅：《销往欧洲的宜兴茶壶》第204页，图20西泠印社出版社，2015年10月。
荆邑僧人出富贵，天工巧弄奇思绽。
人们遵循着近墨者黑的古训，墨水是他的心血，
壶口与壶嘴要在同一水平线上。这是因为，如壶嘴低于壶口，往壶里倒水时，壶水未满壶嘴就会先流水；如壶嘴高于壶口，倒茶时，壶嘴未出水壶口就会先出水。
明万历雕漆提梁壶(残)
史载乾隆六年(1741年)，宫廷开始直接向宜兴定制带乾隆御题诗和烹茶图的茶壶、茶叶罐。这时期，造办处还生产了一批紫砂胎描金彩漆茗壶。这些成套成对烧制的紫砂茶具，深藏宫中，世间罕见。
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前二句言紫砂壶乃泡茶之器，制作精致；后二句言壶上刻诗，更增雅致，从而爱不能止。抒发了自己浓厚的诗茶情缘。
心情，是那么爽朗舒畅。
雍正紫砂胎包漆描金彩绘方壶
鸣远孟臣义和款朱泥梨形壶
紫砂壶诗词
显明题壶铭：山水主人，以之自乐。
560号作品杨树林(甘肃)
紫玉风骚，显神韵，端庄无限。
拍卖地点：嘉德艺术中心B厅
春满玉湖随意酌，味馀诗思扩胸襟。壶上春秋，一盏清茶几首诗。壶中天地，餐应饮液看梅花。涧水初流碧，山樱早发红。龙山唇嫩碧芽香。午馀试枕味舜香。满颛清茶闲读画，一天明月夜谈诗。
放一把洞庭碧螺春反而闹心
月满蓬壶灿烂灯，与郎携手至端门。——《鹧鸪天·月满蓬壶灿烂灯》洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——《芙蓉楼送辛渐》玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。——《上元夜六首·其一》江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。——《九日齐安登高》花间一壶酒，独酌无相亲。——《月下独酌》
1017号作品陈琳(吉林)
紫砂壶是我国陶瓷艺术品中的奇葩，它是由热衷于文化的艺人和热衷于工艺的文人共同创造的。在紫砂壶上凝结着厚重的传统文化，体现了东方艺术的精髓，折射出我国古典美学崇尚质朴，崇尚自然的艺术灵光。紫砂壶“方不一式，圆不一相”，以圆与方这样简单的几何体创造出无穷变化，并且在变化中恪守了中国古典美学“和而不同，违而不犯”的法则，有的纤娇秀丽，有的拙纳含蓄，有的古朴典雅，有的妙趣天成……令人深爱笃好。按照外观形状可将紫砂壶分为光货、花货、筋囊器三类。
百和丹砂百炼陶,印床深锁篆烟销。
陶尽五行天地材，心持清淡问禅来。
3168张红华制李可染题徐勇良铭红泥玉笠壶
3176曹婉芬制朱泥铺砂扁式壶
3165荆溪张制甲子年款宝竹壶
潭泉海(石泉)壶铭：人间珠玉安足取，岂如阳羡溪头一丸土。激浊扬清，戳墨看茶。抱翁轩中试品茶，色香兼胜信堪夸。阳羡壶，荆溪茶，清吾诗脾写兰花。
奇觚不数宣和谱,石鼎联吟任尉缭。 诗出自清代吴骞〈陶山明府仿古制茗壶以诒好亊〉 白甀生涯,红泥作活,乱烟细袅孤村,春山脚下,流水浴柴门。
3199冯桂林制紫砂三头竹节套壶
你把大自然装进了茶壶，
莫夸李白仙人掌，且作卢仝走笔章。
掀髯笑,盈崖绿雪,茶亊正堪论。 词出自清.陈维崧〈満庭芳.吾邑茶具俱出蜀山) 宜兴妙手数供春,后辈返堆时大彬。－种粗砂无土气,竹炉馋煞斗茶人。 〈论瓷绝句〉.清.吴省钦 陶出玲珑豌,供春旧擅长。
紫砂壶有关的诗句
月满蓬壶灿烂灯，与郎携手至端门。贪看鹤阵笙歌举，不觉鸳鸯失却群。天渐晓，感皇恩。传宣赐酒饮杯巡。归家恐被翁姑责，窃取金杯作照凭。
钤印：徐汉棠制、摹古取真(底款)；徐汉棠制(盖款)；徐、汉棠制(把款)。
西山诗社《特别推荐》‖紫砂诗壶杯诗词大赛获奖作品点评集锦
知音敲曲调，骚客养诗魂。
心中氤氲，是日夕的山气迷离。
禅开微世界，诗化大人生。
114号作品纪少华(上海)
图8王寅春制洋桶壶刻竹细节
释义:欢喜的和你吟诵并一起品尝紫砂壶泡出来的茶，羡慕你的潇洒和余情。
——顾景舟壶铭文赏析(三则)
紫炫云霞梦，壶容日月情。
壶宽8cm；杯宽7cm
《满庭芳·咏茶》是北宋米芾创作的一首词。这是一首饶有情韵的咏茶词，上阕咏宴集烹茶，细致优雅；下阕引入情事，兼写捧茶之人。此词既细腻传神地写出了煮茶的程序，又写出了雅宴清谈中侍女的娇美，坐客的流连，表现了高会难逢，主人情重的意蕴，充满清雅，高旷的情致。
紫砂壶本身只是一种日常使用的陶质茶具，但是为什么它会受到那么多人的喜爱呢？因为一把紫砂壶不仅具有宜茶的实用价值，还可以作为人们欣赏把玩的艺术品。每个人对紫砂壶的喜爱程度不尽相同，对紫砂壶的鉴赏角度也不尽相同，但鉴赏紫砂壶的要点归纳起来有六个字，即形、泥、火、工、纹、用。
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
故宫所藏又有晚清壶数款，艺术水平一般。唯黄玉麟款的圆壶具有代表性。尤其壶嘴的下垂设计与晚清民国时制壶名家陈寿珍所制相同，原为方便时人直接对嘴小啜，遂成一时特征，值得一介。
596号作品苏开元(上海)
宜兴乃地名，宜兴以紫砂制器闻名。故全诗以此为中心，诗之首联其实说了两件事，紫砂泥有名，制陶技术。以下围绕这二句写，便可成二句造意格的结构。但看全诗，作者没有这样结构，而是集中在神技和文化方面。也是一法。
(铭文)山家风味犹示淡，花下寻诗品妙若。
画家，自称“壶痴”的亚明先生在与顾老合作的一把矮井栏壶底曾刻下关于紫砂的一段极富哲理的文字：“壶先秦有之，紫砂始于明正德，至今已近五百年，高手不过十余人。顾兄景舟当为近代大师。顾壶可见华夏之哲学精神、文学气息、绘画神韵。”高度概括了顾老的壶艺精髓，也正是对此铭的好评价。
赞美紫砂壶的诗句简单
胡运撰壶铭：石可袖，亦可漱，生满瓢，燕者寿.。
“泥可琢”。这里的泥当指宜兴独有的被称为“五色土”“富贵土”的紫砂泥。因其可塑性强而可由艺人按自己的心愿捏塑雕琢，制成“方匪一式，圆不一相”的各种造型，所谓“千奇万状信手出”“埴作方圆俱绝妙”。
平壶留小啜，馀味带回首。梅子雨润，础石涤烦，襟乳花碧。
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
923号作品郑瑞霞(河南)
孟臣诗句款朱泥竹钮三足水平壶
一般说，绝句的重点在后两句；本首绝句起句平平，略有牵强，对句用典，尚好。转结句采用借事议论手法，“尽”炼字巧妙，卒章显志，穿透力寄强，亮眼。
有很多壶友在私人订制紫砂壶时，不知道该刻什么壶铭好，下面是古今名家(部分)壶铭给各位壶友以作欣赏与参考。
梅花松竹为三友，诗酒琴棋作四时。一碗绿昌永，清风生两腋。寒雨连江夜入吴，平明故道攀山孤。名花自放春何力。饮酒千钟，挥毫万字。煮白石，泛绿云，一瓢细酌邀桐君。
这则壶铭是顾老自撰，因为刻的是篆书，顾景舟另以行楷抄录并注云：“己巳年春月，自题此乐壶之释文。”款印“景舟”椭圆篆章。此乐提梁壶(亦称此乐壶)是1987年(丁卯年)由画家韩美林设计，由顾老制作的。此壶造型别致，方形提梁高耸，壶身扁而圆，嵌盖与壶浑然一体，跳出旧的砂壶造型传统，追求新的意境。别致的造型，流畅的线条，通转的壶身，加上镌刻铭文，堪称精品。
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至于摹形象体，殚精毕异。韵敌美人，格高西子;腰洵约素昭青镜之菱花，肩果削成采金塘之莲蒂。菊入手而凝芳，荷无心而出水。芝兰之秀，秀色可餐，竹节之清，清贞莫比。锐榄核兮幽芳，实瓜瓠兮浑丽。
789号作品李兆每(河南)
(1)有明确的纪年墓出土。(2)有作者名款“大彬”，二字用笔熟练，“大”字后一捺，有点滞重，名下无印章。(3)赭戏院的胎，坯体含有小泥粒故少平整明润感。(4)造型上壶嘴、壶柄和壶口未达到“三平”。为了增加壶的稳定性，壶嘴的底部作得壶柄稍高。(5)壶身素面无纹饰也无文字题记。以上几点是科学的总结，大彬壶，总的观感从胎体到造型比较精致，与明代墓葬出土相比，艺术风格上截然不同。
邵栢原制诗句款梨形朱泥壶
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此壶段泥制成，砂质淘炼细腻，色泽温润不嫣。壶面呈四方，体型硕大，鼓腹饱满，棱角浑朴有致，三弯流柔顺胥出，弧把昂扬，盖呈方形圆角，唇边厚实，盖面平弧微穹，中心钮滴似拱桥。四足承平底，饰以粉彩釉，内钤“愙斋”，盖内““国良”两字，壶身两侧皆铭刻词句。
明清时期的紫砂壶，没有御窑生产，也没有被官府垄断。加之前后众多文人雅士参与设计、题诗、绘画、刻章，因此使它具有相对独立的设计思想，塑造了它质朴、简练、飘逸、古雅的风格特色。
团圆双日月,刻画五文章。
双调六十六字，前段八句四平韵，后段八句五平韵,晁补之体。
描写紫砂壶的唯美诗句
回复2——了解“紫金会”
心也可以清，琴弦颤响，
何必凤团夸御茗。浣女祠前落日尘。松竹开三迳，花落鸟啼水自流。
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泥塑迁陵巧匠工，粗胚浴火妙无穷。
题识：仿得东陵式，盛来雪乳香。志源刻(壶身)。
378号作品郑武霖(湖南)
上阕：槛外月满荷塘，窗前一盏绿片。幽香袅袅，禅意绵绵。寥寥数笔，内外景色环境便立体呈现在面前，茶、案、楼、荷、月，意象清晰，采取由小变大，由内而外，自近及远的白描写实手法，层次清楚，氛围烘托到位而不着痕迹。并隐隐点出“禅”字，但不深说，而悠然宕开，深得留白精髓。
人生岁月几春秋。叶卷叶舒悟透。
春天你把梦想的茶叶装进茶壶，
配“可以清心”四字草书
茶壶在苍穹下噗嗤——噗嗤
故宫收藏明代款识的紫砂器多为仿品。从文献记载看，明代紫砂壶制作业相当兴盛。明周高起的《阳羡茗壶系》一书，记录了不少的制壶“名家”和“大家”都是制作神品的名匠。明代有声望的是龚春，又有“四家”(即董翰、赵梁、元畅)及“三大”(时大彬、李仲芳、徐友泉)之说。晚明人时大彬是当时的“三大”之也是后人研究明代紫砂壶的重点名匠，时大彬在紫砂工艺的发展中有很大贡献，他不仅自己制壶，同时培养了许多制壶名手，并总结前人的经验，改进了“断木为模”的制法，以槌片、围圈、打身筒的方法成型，或用泥片镶接成型。
顾景舟制作的这件高僧帽壶，将壶式的精髓掌握得恰到好处，壶的整体线面挺括平正，轮廓线条分明。由于僧帽壶壶体是等边、等面又折腰的六方结构，相接相衔的泥片多达二十余片，所以泥片的对角连接工艺需要扎实深厚的基本功，否则只要有一片歪斜失准，或是黏接的滋泥不均匀，一经窑火，轻则歪斜失神，重则裂损扭曲。
下阕：以天籁入耳、菩萨清修承接上阕，画面顿觉由静而动，充满生机。但至此还不够，于是进一步阐述禅机，“人生岁月几春秋。叶卷叶舒悟透。”，以茶悟道，以“几春秋”呼应上阕之“夏又”。
035号作品杨超然(河南)
曼生景洲领衔——宜兴古今紫砂茗陶
不管是雨天，还是艳阳，
(1)欧阳修(1007年－1072年)，字永叔，号醉翁、六一居士。
金沙寺僧、供春、董翰、赵梁、元畅、时朋、李茂林、时大彬、李仲芳、徐友泉、欧正春、邵文金、邵文银、邵盖、陈用卿、陈信卿、闵鲁生、陈仲美、陈光甫、沈君用、邵二孙、陈俊卿、周季山、陈和之、陈挺生、承云从、沈君盛、沈子澈、陈辰、徐令音、项真、陈子畦、陈六如、陈正明、邵亨裕、惠孟臣、徐次京、郑宁候