【八度心情网】精选了屈原写的诗句是哪几句、屈原写过的诗句有哪些等优美的文案共100句，分享给广大文字迷们欣赏。
屈原写的诗句是哪几句
沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。——屈原《楚辞》
纵观整个课程，李教授细致地为我们讲解了朗诵古代各种文体的基本规则要领，解析和演示了古诗文朗诵应该怎样把握作品的思想内涵和情感基调，以及怎样处理朗诵的音流节奏和语调语气。通过课程的学习，让我在吟诵中重温了那些曾经学过的古诗词，体会到了诗词之美和吟诵之趣。今后，我也会在诗词朗诵方面多下功夫，争取不断提高自己的古诗文朗诵水平。
点评：抛弃以往的“不与世俗同流合污”、“出淤泥而不染”等句子，从此你可以用这个词来准确概括陶渊明、李白、苏轼的品格了。
天地尚未成形前，又从哪里得以产生？
“《招魂》者，宋玉之所作也。宋玉怜哀屈原，忠而斥弃，愁懑山泽，魂魄放佚，厥命将落。故作《招魂》，欲以复其精神，延其年寿，外陈四方之恶，内崇楚国之美，以讽谏怀王，冀其觉悟而还之也。”
教育家苏霍姆林斯基说过：“应该让孩子生活在书籍的世界里”。北大教授钱理群先生：“学好语文有很多要素，但核心根本的方式就是阅读”。
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今年高考语文默写题，有没有可能考屈原？全国大联考大V，4月15日，发起话题讨论，如果今年高考考屈原的《离骚》，你觉得有可能考哪几句？
《离骚》中表明作者保持清白为正道而死，也是以古贤为榜样的两句(表明自己追慕古代圣贤，宁死不失正义)：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”
游国恩指出，古代有招自己生魂的事例，谢灵运《山居赋》“招惊魂于殆化，收危形于将阑”，杜甫《彭衙行》“剪纸招我魂”，即其例。此外，少数民族亦流传招活人魂的习俗，《文献通考》卷330引宋范成大《桂海虞衡志》(今本无)记有当地风俗：“家人远而归者，止于三十里外。家遣巫提竹篮迓，脱归人贴身衣贮之篮，以前导还家。言为行人收魂归也。”(其实，这种迎接归人的习俗，在客观上具有减少返乡者把传染性疫病从外地传入的功能)。
浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。
与天地兮比寿，与日月兮齐光。
教育部考试中心主任姜钢在《中国教育报》发表的题为《落实立德树人根本任务进一步深化高考内容改革》的文章，概况起来就是新高考命题要重点抓4个方面：
绿叶/素荣，纷其/可喜兮。
世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——《楚辞》
屈原作品想象为丰富，词采十分瑰丽。《离骚》中大量运用神话传说，把日月风云，都调集到诗篇中来，使辞彩绚灿，他还突出地描写了三次求女的故事，以表达自己执兼比兴”，他善于用美人、香草，以喻君子;恶木秽草，以喻小人。通过比兴手法把君王信谗、奸佞当道、爱国志士报国无门的情景，写得淋漓尽致。
魂兮归来！去君之恒干，何为四方兮？舍君之乐处，而离彼不祥兮。——《招魂》
闭心自慎，终不失过兮；秉德无私，参天地兮。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。——屈原《离骚》
魂兮归来！东方不可以托些。魂兮归来！南方不可以止些。魂兮归来！西方之害流沙千里些。魂兮归来！北方不可以久些。
屈原写过的诗句有哪些
表现诗人嫉恶如仇、不同流合污的诗句：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
一个女学霸画出的初中物理知识思维导图，每章都有，太全了！
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒 。 ——屈原 《渔父》
八个擎天之柱撑在哪里？大地为何低陷东南？
天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安陈？
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
(蝉翼：蝉的翅膀，喻极轻的东西。千钧：古以三十斤为一钧，千钧喻极重的分量。社会混浊，是非不清，把蝉翼视为重，把千钧当作轻。屈原生活在战国时的楚国，眼看着奸佞小人得势，贤人君子遭贬，内心万分忧愤，这几句以比喻的手法痛心地揭示了这种贤愚不分，忠奸不辨的黑暗现实，对自己怀才不遇深表感叹。)
不看不知道，湘西曾经和这么多历史人物有过交集，必须给个大大的赞！“你好大湘西”相信这些只是其中的一部分，还有更多的史料有待挖掘。欢迎大家留言补充！
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。
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屈原遭到了放逐，在沅江边上游荡。他沿着江边走边唱，面容憔悴，模样枯瘦。渔父见了向他问道：“您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地？”屈原说：“天下都是浑浊不堪只有我清澈透明(不同流合污)，世人都迷醉了唯独我清醒，因此被放逐。”
尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不用；数有所不及，神有所不通。
千古以来，《离骚》感人的是诗中表达的在人生艰难之中，对高尚人格和实现人生价值的执着追求，对自己的人生信念绝不苟且，为之而生，为之而死。所以司马迁盛赞《离骚》“推此志也，虽与日月争光可也。”
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
诗歌通篇是第一人称叙事的结构，情节分明，脉络清晰，而它的言志、抒情，则全都融入叙事过程之中，密切结合情节发展的具体阶段来进行，从而达到一种悲愤倾诉的强烈果。
举鼓槌敲得鼓声咚咚响，疏节奏缓拍节声调安详，
横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。
深固/难徙，更/壹志兮。
埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。出征不回
原既放逐，见而感之，故颇为更定其词，去其泰甚，而又因彼事神之心，以寄吾忠君爱国眷恋不忘之意。是以其言虽若不能无嫌于燕昵，而君子反有取焉。”而现代研究者多认为是在屈原放逐之前。
屈原有名的诗句
点评：前半句是情感的精髓，用柳永的话翻译就是：“此去经年，应是良辰好景虚设，便纵有千种风情，更与何人说？”；用苏轼的话翻译就是：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”；用仓央嘉措的话翻译就是：“安得与君相决绝，免教生死作相思。”总之，这样的句子无需你记住多少，引用一句，便尽显才华。
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——屈原《渔父》
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首先，司马迁在《史记》中明确指出屈原作品有《招魂》一篇。其次，招魂是一项严肃的活动，一般来说都是奉命而作，招魂的对象是死者或重病将死者。据此可知，《招魂》是屈原奉命为楚怀王招魂而创作，它是屈原任职三闾大夫期间所写的后一篇职务作品。再者，《招魂》描述的主人公生活，不符合屈原的身份和实际情况，而是符合楚王的身份。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
NO世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。 出自：屈原 《楚辞》
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。
《离骚》中写自己虽崇尚美德约束自己，多少年仍然遭到贬黜的两句：
犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。
采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。
一页历史一面镜子，做真正的自我，昭示理性与忠贞，那是屈平的水中离骚！
(百两黄金可以买来骏马，千两黄金可以买来美人，万两黄金甚至可以买到上等官爵，但是什么地方能买到青春呢?)
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英 ——屈原 《离骚》
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——《楚辞》
吉祥的日子，良好的时光，恭恭敬敬娱乐天神东皇。
道光七年(1837年)，湖广总督、钦差大臣林则徐曾深入凤凰厅考察凤凰古城，主要是为督察禁止鸦片活动而来，顺道考察了凤凰的风土人情。他一边惊叹于古城人杰地灵，一边同情于民众疾苦，于是禀报朝廷减免了凤凰5千担屯粮，老百姓拍手为他叫好！
我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。
东汉建武17年，楚国的伏波将军行至湘西诸地，山高水深、猛兽出没，就好像原始山林一般，他一下就被这里的奇山异水惊住了，写下了“滔滔武溪一何深，鸟飞不能渡，畜游不敢临。嗟哉！”的诗句。在今天的湘西，留下了许多伏波将军的遗迹——伏波宫，尤以吉首峒河的伏波宫有名。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 ——屈原 《离骚》
悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相知。——《九歌少司命》
屈原有名的诗句是哪两句
《离骚》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着鲜明的个性光辉，是屈原全部创作的重点。《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上长的一首浪漫主义的政治抒情诗。
(苏世：苏，清醒。世，世俗。苏世，对混浊的世俗能保持清醒的头脑而不沉沦。横：横绝，横渡。流：顺水而流。你清醒地超脱世俗，保持了独立的意志；你顶风破浪横渡江河．决不随波逐流。原诗中屈原采用了拟人化的手法．通过讴歌橘树，表达自己要坚持高尚的品德和坚定的节操的决心。)
并从不同角度表现出云神的特征，表现出人对云神的乞盼思念与神对人礼敬的报答。全诗把天上的云彩与想象中的云神融合而写得鲜明生动，又神奇变幻，状物精妙，情感深挚。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
翾飞兮翠曾，展诗兮会舞；
东流不溢，孰知其故？东西南北，其修孰多？南北顺椭，其衍几何？……增城九重，其高几里？四方之门，其谁从焉？……何所冬暖？何所夏寒？焉有石林？何兽能言？焉有虬龙、负熊以游？
应律兮合节，灵之来兮敝日；
《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。《九歌》是楚国祀神乐曲，经屈原加工、润色而成，在人物感情的抒发和环境气氛的描述上，充满浓厚的生活气息。然而是代人或代神表述，并非作者自我抒情，它更多地显示了南楚文学传统的痕迹。
大体说来，《离骚》《天问》《九歌》可以作为屈原作品三种类型的代表。《九章》《远游》《卜居》《渔父》《招魂》《大招》，其内容与风格可与《离骚》列为一组，大都是有事可据，有义可陈，重在表现作者内心的情愫。《离骚》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着鲜明的个性光辉，是屈原全部创作的重点。《天问》是屈原根据神话、传说材料创作的诗篇，着重表现作者的学术造诣及其历史观和自然观。《九歌》是楚国祀神乐曲，经屈原加工、润色而成，在人物感情的抒发和环境气氛的描述上，充满浓厚的生活气息。然而是代人或代神表述，并非作者自我抒情，它更多地显示了南楚文学传统的痕迹。《离骚》一组，《九歌》一组，构成了屈原作品的基本风格。
译文：手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
奸骨百年尘共朽，忠名千古日月光。
早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！从前三后公正德行，所以群贤都在那里聚会。杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系的茝和蕙！
《招魂》的结构是：序引，招魂辞，乱辞，总共三个部分。招魂辞中又分为“外陈四方之恶”与“内崇楚国之美”两大部分。一般招魂辞是没有序引和乱辞的。而且招魂辞每句结束都有“些”字，据旧注读苏贺切，其音与今湘南民歌尾音“啰”相近。而序引、乱辞语气词都用“兮”字，与《离骚》、《九章》等篇相同。由此可见，托为巫阳的招魂辞，主要遵从招魂的习俗要求，而序引和乱辞，则更显示出屈原的主体色彩。以下即依《招魂》的结构，略作鉴赏性介绍。
时不可兮再得，聊逍遥兮容与。
哀莫哀兮生别离，乐莫乐兮心相惜。
成礼兮会鼓，传芭兮代舞。
举世皆浊我独清，众人皆醉我独酲。
名余曰正则兮，字余曰灵均。
“屈原”的简介是什么？
屈原的诗句是
此外，也有人认为《招魂》一文，是宋玉为招死去的楚顷襄王魂而作，或认为是宋玉为重病的楚顷襄王招魂。与此同时，在沅湘民间，至今仍然流传着，宋玉、景差在屈原死去一年之际，来到汨罗江，为屈原招魂的故事。
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。
《楚辞》中屈原用哪一诗句，表现了岁月蹉跎，时不我待的恐慌：惟草木之零落兮，恐美人之迟暮
话题“快乐幸福与思维方式”
悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相知。——屈原《九歌少司命》
屈原既放，三年不得复见，竭知尽忠，而蔽鄣於谗，心烦虑乱，不知所从。
《天问》是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出了172个问题，涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域，表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神。《天问》是屈原根据神话、传说材料创作的诗篇，着重表现作者的学术造诣及其历史观和自然观。
《离骚》中屈原委婉表达自己后悔选择做官，想要归隐的两句：悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
眺望涔阳遥远的水边，大江也挡不住飞扬的心灵。飞扬的心灵无处安止，多情的侍女为我发出叹声。眼泪纵横滚滚而下，想起你啊悱恻伤神。玉桂制长桨木兰作短楫，划开水波似凿冰堆雪。想在水中把薜荔摘取，想在树梢把荷花采撷。
新沐者必弹冠，新浴者必振衣。——《楚辞》
伟大的骚客屈平，怀着对楚国无限的哀痛和热爱，自沉于汨罗江水，后人哀之敬之，推崇备至，我却不以为然。我热爱《楚辞》，每读到《涉江》《离骚》《九章》常感激涕零，感谢屈原将自己的苦痛花作艺术的瑰宝光耀千古。然而我常想，如果屈大夫不投身汨罗江，还会有怎样的华采篇章呢？我又设想当秦兵压境、楚国危难之际，屈大夫如果健在会否如田单般振臂一呼，击退强敌，保住云梦之地？然而这毕竟是我的空想，屈大夫在楚王昏庸、奸佞陷害下，不胜悲痛化为汨罗英魂，令我辈嗟叹。同为伟大先贤，面对人生挫折、生命变故，庄子和屈原做出了不同的选择。
秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。满堂兮美人，忽独与余兮目成。
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哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中；吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。
王国维：“大诗歌之出，必须侯北方人之感情与南方人之想象合而为即必通南北之驿骑而后可，斯即屈原其人也。”
苏轼：“吾文终其身企幕而不能及万一者，推屈子一人耳。”
入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。——屈原《九歌少司命》
扬枹兮拊鼓，(疑此处缺一句)
羌声色兮娱人，观者儋兮忘归；
屈原(约前342—前278)，名正则，字灵均，一名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代，楚国大夫，出生于战国末期楚国丹阳(今湖北省宜昌市秭归县)，他是中国早的大诗人之一。继吴起之后，在楚国另一个主张变法的政治家就是屈原。他创立了楚辞，也开创了“香草美人”的传统。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒兼管内政外交大事。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅湘流域。