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论语完整版
子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”
试译：孔子说：“弟子在家里对父兄孝悌，在外面对公卿忠顺，恭谨老实，博爱众人，亲近仁者。这样子做好了，还有剩余精力，可以读点书。”
子贡问友，子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”
3子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”
试译：孔子说：“几个人同行，其中必有我的老师：我选取他的优点学，见他有缺点我就反躬自省，改掉它。”
试译：孔子说：“大道推行不开，乘木排出海吧。跟我走的，大概是仲由吧？”子路听了喜形于色。孔子说：“仲由啊爱猛打猛冲，这一点超过我，可惜不善于取舍裁决。”
7曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
试译：孔子对子夏说：“你要做君子儒，不要做小人儒。”
试译：有人请教禘礼的学问。孔子说：“不晓得。也许对于明白人来说，要想掌握天下就像看这里一样吧？”一边说，一边指着他的手掌。
试译：孔子说：“能够以礼让治国吗？那是不难做到的！不能以礼让治国，搞那些礼节又有什么用呢？”
24子以四教：文，行，忠，信。
14子曰：“不在其位，不谋其政。”
试译：孔子说：“父母的年纪，不可以不惦记。一是因此高兴，一是因此担心。
子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马曰：‘非敢后也，马不进也。’”
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子曰：“片言可以折狱者，其由也与？”子路无宿诺。
子夏为莒父宰，问政，子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
13子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也！”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
论语完整版跟读
试译：孔子说：“没有祝鮀的口才，仅有宋朝的美貌，在如今的世道难免要倒霉的！”
试译：孔子说：“多给我几年时间，终能体会《易经》的真髓，就可以不犯大的过失。”
子食于有丧者之侧，未尝饱也。
《论语》成书于战国初期。因秦始皇焚书坑儒(古时称为方术士，擅长祭祀，算命等)，到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子，计有三种不同的本子：鲁人口头传授的《鲁论语》二十篇。
以新方式读懂典籍，让写书在古籍里的文字活起来。一起品读典籍里的中国。
尧曰：“咨！尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。”周有大赉，善人是富。“虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。”谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重：民、食、丧、祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。
8子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”
子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”
看论语可以让我们懂得更多的关于孔子的一生和言行，还可以从中学到学习方法，道德，思想品质的修养等。
子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
子曰：“无为而治者其舜也与！夫何为哉？恭己正南面而已矣。”
子与人歌而善，必使反之，而后和之。
子曰：“由之瑟奚为于丘之门？”门人不敬子路，子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”
《论语》全文共有11705个字，大约相当于现今对开报纸一个版面的容量。它在《孟子》、《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》七种经书中字数少的一种书。《论语》共有20篇，前十篇被称为《上论语》，后十篇被称为《下论语》。各篇取篇首两字作为篇名，如《学而篇第一》为首句为“学而时习之”，《为政篇第二》的首句为“为政以德”篇下分章，各篇章数不等。《论语》是孔子及其弟子的言行录，以记言为主，书中随处可见“子曰”字样，惟有《乡党篇第十》是个例外，它记载的是孔子日常生活，饮食起居，容貌举止之类，通篇是一个“子曰”也找不到。
子曰：“不在其位，不谋其政。”
试译：孔子说：“君子吃饭不贪求饱足，居住不贪求安逸，办事勤快但说话慎重，向有道之士请教以修正自己，可以说是好学了。”
试译：孔子说：“君子没什么好争的，一定要争的话那就比比射箭吧。射手首先相互揖让，登堂射箭；射完后相互作揖下堂，比输的喝罚酒。这种比争是有君子风度的。”
17子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
论语完整版多少字
试译：上车前一定站直了，拿好拉手绳。上车后不朝车内东看西看，不急冲冲地说话，不用手指指点点。
子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔！吾无行而不与二三子者，是丘也。”
试译：孔子说：“先看看一个人做什么，再考查他怎么做，然后细细体察他乐意什么。这样一来，他怎么藏得住呢？他怎么藏得住呢？”
不能想要快，不能贪图眼前的小利益。想要快，就不能达到目标；贪图眼前的小利益，那么大事就干不成。
子不语怪、力、乱、神。
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
6子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退则可矣。抑末也，本之则无，如之何？”子夏闻之，曰：“噫，言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎！”
子曰：“齐一变至于鲁，鲁一变至于道。”
试译：子贡问：“贫穷却不讨好人，有钱却不小看谁，怎么样？”孔子说：“可以。不过比不上安贫乐道、富而好礼的。”子贡说：“《诗经》上唱：‘如切如磋，如琢如磨。’大概就是这个意思吧？”孔子叹道：“赐啊，现在可以跟你聊《诗》了。告诉你一点，你就联想到别的东西。”
15子曰：“吾自卫反返鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。”
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”
试译：孔子说：“遵照礼制尽心辅佐君王，人们却以为是拍马屁。”
宰我问：“三年之丧，期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安！”“女安则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎！”
子曰：“以约失之者鲜矣。”
子路问成人，子曰：“若臧武仲之知、公绰之不欲、卞庄子之勇、冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐、乐道人之善、乐多贤友，益矣；乐骄乐、乐佚游、乐宴乐，损矣。”
打开典籍，对话先贤。知道我们的生命缘起何处，知道我们脚步迈向何方。
朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。
论语完整版带翻译
子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”
子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫。管氏亦有反坫，管氏而知礼，孰不知礼？”
8子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
《典籍里的中国》第三集《史记》完整版
宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”
子谓南容：“邦有道不废；邦无道免于刑戮。”以其兄之子妻之。
4入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。摄齐(zī)升堂，鞠躬如也，屏(bǐng)气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没(mò)阶，趋进，翼如也。复其位，踧踖(cùjí)如也。
试译：睡觉，不像挺尸那样仰卧着；平日在家，不像见客做客那样正规。看见穿丧服的，即使平日亲密无间，一定变得严肃起来。看见官员和盲人，即使是常相见，也一定有礼貌。乘车时，遇见路上有穿丧服的，一定身子前倾、按住扶手；路遇背负图籍的，也一定前倾身子、按住扶手。入席看见菜肴丰盛，一定神色一变，站起来致谢。打大雷刮大风时，一定一改常态，正襟危坐。
4曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍背矣。笾豆之事，则有司存。”
试译：孔子评价仲弓，说：“那杂毛牛的仔儿毛色纯红，两角整齐，虽然有人不想用它来祭祀，山神河神又岂能弃它不顾呢？”
13子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”
13子曰：“能以礼让为国乎？何有！不能以礼让为国，如礼何？”
颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”
子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”
11颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”
子曰：“其言之不怍，则为之也难。”
试译：孔子说：“光读书，不琢磨，就糊涂；瞎琢磨，不读书，就没用。”
子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”
子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”
论语完整版拼音版
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
试译：孔子说：“干事业，明白其中道理的，不如喜欢它的；喜欢它的，不如其乐无穷的。”
子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”
15子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也？”
季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”
试译：孔子说：“蛮勇好斗，厌恶贫穷，会乱来。一个人本来缺乏仁爱，而我们对他过分痛恨，也会使他乱来。”
曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”
《论语》内容总共20篇，计有《学而》、《为政》、《八佾》、《里仁》、《公冶长》、《雍也》、《述而》、《泰伯》、《子罕》、《乡党》、《先进》、《颜渊》、《子路》、《宪问》、《卫灵公》、《季氏》、《阳货》、《微子》、《子张》、《尧曰》等。《论语》的主题是”仁“的精神和境界。《论语》中对“仁”这个概念作了多角度的阐释，一是“仁者爱人”；二是“克己复礼为仁”；三是“仁者人也”。《论语》：孔子言论的汇编，儒家重要的经典。由孔子门生及再传弟子集录整理，是研究孔子及儒家思想的主要资料。南宋时朱熹将《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合为四书，使之在儒家经典中的地位日益提高。今本论语共计
2子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻(qì)之。
子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”
司马牛问君子，子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”
译文：有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”
子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”
试译：孔子慎重其事的有：斋戒，战争，疾病。
试译：子游当武城的县长后，孔子问：“你得到人才了吗？”子游说：“有个叫澹台灭明的，走路不抄小路，不是公事从来不进我办公室。”
子曰：“由，诲女，知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
试译：古人轻易不说话，是因为有耻辱感，怕自己说了做不到。
11子曰：“父在，观其志；父没(mò)，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
试译：行人脸色一动，野鸡就吓得到处乱飞，扑腾一阵才同落到一处。孔子于是叹道：“山坡高高，野鸡起落；得时而飞，应时而下！”子路就打个拱，那到手的野鸡尖叫几声飞走了。