【八度心情网】精选了关于刺绣的诗句和美句、刺绣的唯美诗句等优美的文案共100句，分享给广大文字迷们欣赏。
关于刺绣的诗句和美句
87版《红楼梦》中的史湘云、林黛玉
诗中写出了紫荆先花后叶的特点，粒粒花瓣像极了紫金砂，它仿佛有意避开红红火火的热闹处，移根于深谷崖畔，寂寞地开、寂寞地败。明代潮州状元林大钦写有一组《草堂看花》，其中一首写到了紫荆：
在南方，冬至盛行吃汤圆，民间也有“吃了汤圆大一岁”的说法。汤圆也称汤团，是一种用糯米粉制成的圆形甜品，“圆”意味着“团圆”“圆满”，所以冬至吃汤圆又叫“冬至团”。汤圆可以用来祭祖，也可用于互赠亲朋。
本期“飞花令里读诗词”为读者朋友分享五首优美诗词。
能写诗是幸福的。要用童心读孩子们的诗。鼓励他们用心感悟世界，用文字书写世界，放飞梦想，放飞想象。在过往36期宝慧时光里，我们品鉴了小学生、初中生和高中生的诗作。把文学的机会给孩子们，文学就更有希望。
迟迟少转腰身袅，翠靥眉心小。醮坛风急杏枝香，
今天我读高振霆同学的诗歌，仿佛看到了在经过一夜电闪雷鸣后，那颗奇幻的种子又发芽了，横空长出了一个小夸父，他振臂高呼一声，带着神器、骑上坐骑，带领我们开始了一段全新的追日旅程，他俨然是一个浪漫的小夸父。
绿芜满院柳成阴，负春心。
这首小诗，通过短短二十字的问答体情景描写，讲述了一个丰富的情景故事。诗中有环境描写，有人物描写，有语言描写，有故事情节，还有意在言外的情感抒发，内容极为丰富。
当时，也就是1985年杨张平还在省城上学期间，就已经开始了剧本、小说、散文的创作。他的散文处女作发表在《山西青年》上，而他的诗歌处女作则是1986年发表在《山西卫生报》上，当时只要是能在有正式刊号的报刊上发表一篇散文或一首诗歌，把钢笔字变成铅字，社会都是另眼相待的。中间，他的诗歌创作虽然没有中断，但重点确是以小说和散文为主，他发表过中短篇小说，写了大量的散文。没想到的是，从我们那次见面后，杨张平竟然放弃几十年的小说和散文创作重新写起诗歌来，而且一写不可收拾，一发不可收拾。
古时，紫荆多野生，生长于山谷、湖畔、乱石丛中，后来被移栽到花园、庭院中培植，是和美家园的象征。唐代诗人韦应物漂泊在外，见到紫荆花，忽然想念家乡，想念亲人，他赋诗曰：
目前来看，这种转换让我们遇到了惊喜。下面我就重点谈谈他具有代表性和经典意义的两首短诗和一首长诗。
年代: 宋 作者: 陈逢辰
谁知别意险如山。乍啼罗袖娇遮面，不忍看君莫惜颜。
全诗看起来一句一景，是四幅独立的图景，但诗人的内在情感使其内容一以贯之，以清新轻快的景色寄托诗人内心复杂的情绪，构成一个统一的意境。
列子居郑圃，不将众庶分。革侯遁南浦，常恐楚人闻。
飞英簌簌扣雕栊。残蝶归来粉重。
“叫醒一再降的的云朵/是针线深处绽放的花”(《时光深处的美好》)，从老婆婆劳动的场面，感悟生活的美，描摹了一种田园牧歌式的画面。诗意的表达有几重转折。老婆婆的刺绣技术相当，云朵“一再降”，逼真，而且被“叫醒”，赋予了云以人的情态，后还将“云朵”与老婆婆晚年的寄寓挂钩。老婆婆，以绣花陪伴晚年，把云绣成“岁月深处绽放的花”，孤独之中，写出晚境的诗意。在黄昏、晚风、银杏树的背景下，画面纯净、恬然。
露清枕簟藕花香，恨悠扬。
少年艳质胜琼英，早晚别三清。莲冠稳篸钿篦横，
刺绣的唯美诗句
我自幼酷爱文学，喜欢写作，喜欢中国的古体诗，现代诗集近代作家的小说，西方文学先哲的作品。在文学社中，我找到有相同爱好的同学们进行相互交流切磋，同时也努力提升自己的写作能力。
首先进入他情有独钟的“太阳母题”：
在偶然、不经意的情况下遇到某种美好事物，而当自己去有意追求时，却再也不可复得。这也许正是这首诗保持经久不衰的艺术生命力的原因之一。
三仁生死各有意，悠悠白日横苍烟。
sxwxywx@1com
长揖二千石，远辞百里君。斯为真隐者，吾党慕清芬。
美的刺绣，总是以明丽的花朵映衬于暗淡的背景，辉煌的成就，总是因艰苦卓绝的奋斗而生成。
郝秋岩有才华、有思想、有容貌、有品德，可谓才貌双全、德行俱佳。
周历把冬至视为正月的历史，所以它常被当作真正的年周期之始。唐代韦应物《冬至夜寄京师诸弟兼怀崔都水》：“子月生一气，阳景极南端。”庾信《寒园即目》：“子月泉心动，阳艾地气舒。”意思都是在说子月时大地已经开始回暖，地下冰冻的泉水开始涌动，阳气开始回升。在现代天文学上，冬至预示着一年中寒冷的冬季即将来临。
中国古代还以十二辰的顺序来纪年，规定有冬至的月为“子月”，是十二地支序的首位。周朝当时已采用地支记月，冬至所在的月份为子月，即现今农历的十一月。
本期“文学佛山·宝慧时光”由佛山市作家协会青少年作家分会、佛山市禅城区作家协会、佛山市作家协会文学院、广东宝慧律师事务所、佛山市禅城区南庄中学共同主办，由佛山华南生命科学园运营有限公司协办。
杂英纷已积，含芳独暮春。
87版《红楼梦》中的史湘云
“文学佛山·宝慧时光”由佛山市作家协会指导，佛山作协文学院、佛山市禅城区作家协会、广东宝慧律师事务所联合主办。是佛山极具影响力的文学品鉴活动。至今已经举办了36期，我们带着文学情怀进校园、进企业、进社区、为知名作家、青年作家、产业工人、初学者、老师、中学生和文学爱好者提供文学交流品鉴平台和学习进步机会。已成为佛山文学品牌活动。
87版《红楼梦》中的林黛玉、薛宝钗
胡令能诗风清丽，富有情趣，散发着浓郁的生活气息，堪称唐诗园囿中奇香扑鼻的山花野草。这首《观郑州崔郎中诸妓绣样》就有这样的特点。此诗头两句是现场目击，后两句是合理想象，既有情趣，又有意趣。语言明白如话，意境明丽如画。这样的诗，现代人解读毫不费力，且清新可爱，足见其有超越时空的魅力。
译文：黄昏余晖之下，厅堂前面鲜花娇美。一群可爱绣女，争拿笔上绣床写生。成美丽屏风，静静放进花园，逗得黄莺好奇，离开柳条飞来。
葵影便移长至日，梅花先趁小寒开。
朱佳发：好的儿童诗出自孩子之想象
云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。
表达刺绣的诗句
清美、冷美、甜美、俊美——我心中的红楼四美
意象是诗歌的灵魂，作者能够熟练掌握各种意象并加以运用，是十分难得的。例如作者《小时候》一诗中的手表、纸飞机，就深刻的反映了童年、少年这个过渡期的主要特点。
数九风俗早见于南朝梁宗懔《荆楚岁时记》一书，曰“俗用冬至日数及九九八十一日为寒尽”，说明至迟在南北朝时期已有数九风俗。唐诗中不乏歌咏“数九”习俗风俗的诗句。宋代关于“数九歌”的诗文就更多了，如苏辙《冬至日作》：“似闻钱重薪炭轻，今年九九不难数。”元代则出现“九九图”。
阁雪云低，卷沙风急，惊雁失序。户掩寒宵，屏闲冷梦，灯颭唇似语。堪怜窗景，都闲刺绣，但续旧愁一缕。邻歌散，罗襟印粉，袖湿茜桃红露。西湖旧日，留连清夜，爱酒几将花误。遣袜尘销，题裙墨黯，天远吹笙路。吴台直下，缃梅无限，未放野桥香度。重谋醉，揉香弄影，水清浅处。
每一个孩子都是天生的诗人，那是指孩童的无邪之天性，即所谓的本真与天真使然。孩子有限的心思却是无垠的想象空间，是思无邪，也是诗无邪。诗说到底是想象力的产物。想象力需要天赋，想象力的先天不足，或许说形象思维的欠缺，是成不了诗人的。想象力能不能培养在此不讨论，但想象力至少是可以引导的。当看到诗人高世现的儿子，13岁的孩子高振霆的诗时，我们既可以说这是遗传基因的强大，也可以说是诗人对于孩子润物细无声的浸濡，也就是影响和感召。每个孩子都可以张口就来几句大胆而奇特的犹如诗歌般的句子，但要付诸文字，形成真正的诗句，没有经过一番训练(可以是外在的，也可以是自我的)和实战，是做不到的，即便做了，也不成其为诗。
杜甫将自己深沉的兄弟情谊都写在这首诗里了，谁愿意分开，谁愿意漂泊啊？但适逢乱世，命运多舛，谁能逃离得了呢！
这首长诗，杨张平写了大概有7年的时间，诗虽然很长但我们能看出来他的写作是轻松的，是一种释放和享受，我们读起来也不累。因为对他所经历的感情而言，不是一个承载的过程而是一个卸载的过程，是对感情的寄托和安置。他的感情的安置过程不是一时一事的，而是随着时间的推移不断行进的。歌德写《浮士德》大概用了50年的时间，杨张平如果用这样的方式继续下去，也许能够写出歌德式的《浮士德》来，但是他这一段感情有了结果以后，当然也就没有必要再继续进行下去了。即便是在形式上，也没有必要继续坚持，而是像之后那样用更为灵巧的或更为笨拙的各种写作方式来转达他的感情就可以了。
被关在门外的冬天，换了模样，
古典诗词以音乐性质的美感，以韵律、语感、节奏为主流，营造一种朦胧的梦境，朦胧的山水情怀，朦胧的人生咏叹，她既可以是气势磅礴，包容宇宙、吞吐日月的阔大胸怀，也可以是花前月下的浪漫的儿女情长。
添线绣床人倦，翻香罗幕烟斜。——《西江月·添线绣床人倦》宋代：吴文英
第三句“窗含西岭千秋雪”，写诗人凭窗远眺，因早春空气清新，晴天丽日，所以能看见西岭雪山。“西岭”，正是诗人看到窗前初融的冰雪而想起草堂近旁的西岭，想到西岭山上的长久积雪，以西岭上的千秋积雪代替窗上的残雪，这就使所表达的意境更为广远。末句更进一步写出了杜甫当时的复杂心情。一说船来自“东吴”，此句表战乱平定，交通恢复，诗人睹物生情，想念故乡。
十五玉童色，双蛾青弯弯。鸟衔樱桃花，此时刺绣闲。
寂寞流苏冷绣茵唐阎选 ——阎选 《浣溪沙》
这首诗，是杨张平一首纯净的作品，语言几乎没有任何瑕疵。语言的打造，达到了一个。
黄土筑墙茅盖屋，门前一树紫荆花。
(西充县图书馆·数字阅读426期)“23”系列活动致每一位她：自我精彩，世界多彩
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
译文：贫苦人家冬至夜妇女坐在绣床前漏夜刺绣，人虽极感疲倦，然而还是续添丝线继续刺绣。惟一表示“冬至”的是燃起一束敬神的信香，袅袅香烟斜冲天上。
“他一直画白马/画了一群放在茫茫天边/后拉了一匹回来/像要与她相认/马眼满含泪水，泳着他的忧伤”，读这样的句子，我仿佛看到一幅画。后来，我告诉文学社的指导老师我读完了这本书。后来，指导老师又告诉这个诗人。后来这个诗人就成为我的“师傅”，我每周六都跟他学写诗。后来，我写了第一首诗《母亲》给妈妈看了，妈妈很开心。后来这首诗还发表在《佛山日报》，后来我发表越来越多，我加入了广东省小作家协会、禅城区作家协会、佛山市作家协会。
尘暗鹔鹴裘。针线曾劳玉指柔。——孙惟信《南乡子·璧月小红楼》
与刺绣有关的诗句
赞美紫荆树鹤骨龙筋似的枝干，开满宛若仙女紫红的丝衣。它逃脱天宫的羁绊，在人间独领春风显风姿。
唐代韩偓《冬至夜作》：“中宵忽见动葭灰，料得南枝有早梅。”冬至半夜看见律管中有葭灰飞出，料到南方已有早梅开放。诗圣杜甫《小至》：“刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。”过了冬至，绣女因白昼变长而可多绣几根五彩丝线，吹管的六律已飞动了葭灰。因此，古人也称冬至月称为“葭月”。宋代汪宗臣《水调歌头·冬至》：“候应黄钟动，吹出白葭灰。”
品读刘雪梅的诗，很高兴看到小诗人，在繁重的学业之余，对文学保留一份持续不断的热情，并把这股热情赋予笔端，让文字有了生命力和张力，温暖这个年龄特有的敏感和脆弱。
一片丝罗轻似水，洞房西室女工劳。
谱接三荆树，名齐连萼花。
老蛟蟠曲干，丹矿缀繁英。
翠屏闲掩垂珠箔，丝雨笼池阁。露粘红藕咽清香，
这是一首赞美西湖美景的诗。此诗不是描写西湖的一处之景、一时之景，而是对西湖美景的描写概括品评，尤其是后二句，被认为是对西湖的恰当评语。作者畅游西湖，从早到晚，一边欣赏美丽的湖光山色，一边饮酒构思，意笃八极，神游万仞。于是乎写就了这首传诵一时的佳作。
抱瓮灌秋蔬，心闲游天云。每将瓜田叟，耕种汉水濆。时登张公洲，入兽不乱群。井无桔槔事，门绝刺绣文。长揖二千石，远辞百里君。斯为真隐者，吾党慕清芬。
后，再重复一遍，好的儿童诗必定出自孩子之想象，而非大人矫情的想当然。让想象从实到实，而非靠华丽词藻(形容词)堆砌的从实到虚，这既是在保护孩子的想象力，也是在保卫诗歌的真谛。
“太阳升起来”，是一个动态的过程，本身抓取了神圣中的“运动”的因素，把它与妹妹“调皮”的神情的美结合了起来，运动属于力学的范畴，美属于数学的范畴，他把力学和数学提到一起，把矛盾的东西放到一起，我觉得这种结合对一般人而言是高不可攀的。我对这两个句子始终充满了好奇，总是试图想去寻找属于杨张平式的感情体验，使我们对他以后的创作充满了期待，希望他能够达到超越矛盾悖论的一个状态，抓住矛盾的东西并不断把它转化为诗意。
释义：年年春社的日子妇女们停下针线，孤单的她怎忍看见，双飞双栖的春燕？
忧郁、痛苦、荒诞，还有无聊，从精神上逼迫诗人作出反应；波德莱尔必须成为资本主义时代的画师，“直到把痛苦化作多彩的颜料”。在波德莱尔的作品中既有“没人比魔鬼信奉天主教”这样惊世骇俗的呐喊，也有《活的火炬》这般动人魂魄的诗篇。波德莱尔尖刻、锐利、一针见血，使得软绵绵的浪漫主义诗歌显得矫揉造作；波德莱尔的生动、深入和怜悯，使得所谓现实主义文学露出了苍白呆板的面目；波德莱尔的优雅、丰富、独特，使得帕那斯诗派暴露出了缺乏生机的本相。
“诗可以兴、可以观、可以群、可以怨”，诗歌有着教育性、情感性和审美性，常吟诗，可以陶冶我们的情操丰富我们的想象，提高我们对语言文字的兴趣和敏感性。
赠张公洲革处士·李白
老师的严格，使我对文字逐渐心生敬畏。中文之所以美丽而不朽，是因为一首真正的诗，得多少心血去成就。
鹤骨龙筋结寿枝，红绡紫绮曝仙衣。
底层人、穷苦人、残疾人在雨果吞吐量巨大的小说里，获得了社会和生活的质感，而在波德莱尔的诗歌取得的是具有神性的质询、反讽和美。在相当广泛和漫长的区间里，这群畸零人在诗歌世界形成了一个有别于以往书写的母题。二十世纪的重要诗人里尔克，用德语写下了组诗《声音》。看看这些诗题《乞丐之歌》《盲人之歌》《酒徒之歌》《自杀者之歌》《孤儿之歌》《侏儒之歌》……“我愁苦的叹息/敲进每一个/走过我身边的耳朵。/那些偶尔听见了的人/不朝这边看，这里发生了/什么事，他们不需要明白……”(《麻疯病者之歌》，陈敬容译)里尔克以这组诗给即将到来的人类更癫狂的行为峰浪预警，诗人说：“我不愿意去吓唬野兽们。”
据记载，郝秋岩卒于咸丰己未年(1859年)，享年81岁。在她封笔之后的近四十年里，她的学问见识、作诗技巧，应该更臻丰厚和成熟，她虽怀瑾握瑜，却“才美不外现”。才华是她拥有的有价值的东西，她埋没才华，等同于毁坏了有价值的东西，这是郝秋岩一生中后一个悲剧，也是大的一个不幸。
瓯绣，始于一千多年前，其针法类型却有二十多种，断针、滚针、乱针等等……其特点是针法繁多，做工精细，以刺绣人物为绝招，具有色彩鲜艳夺目、绣面光亮生动、绣画巧妙结合、针法匀称灵活、针脚齐平、构图简练、主题突出等。这可是除了那中国的四大名绣之外的另一个高潮啊！
描写刺绣的唯美诗句
古代祭天是天子一年之中的大事。祭天的时间是由大司徒用土圭日影测量土地的方法来判断冬至的时间，即竖一根直立于地面的杆，太阳位置不同，影子长短与方向不同，可知季节变化和地区方位。
听一曲耐人回味的老歌，
这种常植于庭院里的花木，唐代大诗人杜甫为它诗情泉涌。紫荆满树繁花，像缀满了紫色的珍珠，可在古人的花谱里寂寂无名，原来它是得到了春神的眷顾，精心培育出来的，所以紫荆不随桃李那样寻常花卉，只是悄无声息绽放，俗眼之人可不要轻视它啊！北宋末诗人朱翌在《咏紫荆》也赞道：
12月22日(农历十一月廿七)
在四人中，尤以郝秋岩诗才高，其弟郝餐霞在《秋岩诗稿原叙》里说，“余姊，少颖悟，于书无所不读。及长，尤肆其力于诗。当初命笔，超然名隽，脱尽尘俗气。迨后，更受教于外祖母之弟宋湘皋先生，家寅亭叔父，诗境乃益进”。古人曾说：诗人不幸诗家幸。诗人的不幸，可以使之有更多的机会感受生活、感悟人生、认知社会、反思历史。秋岩一生跌宕，积淀丰厚，如鲠在喉不吐不快，或借景抒情，或托物言志，用手中妙笔抒写心中无限情思。
苗年，即苗族新年，是苗族人民隆重的传统节日。一般在秋收完毕、一年农活基本结束时举行，过苗年一是为了悼念五千多年前在部落大战中罹难的苗族始祖蚩尤，二是庆祝一年劳作的收获，三是祭祀祖宗神灵及苗族视为保护神的枫木、竹木、岩妈、水井等。苗年各地区过的时间并不相同，从农历九月至正月不等，一般历时五天或十五天。
刘颖老师精湛的演绎，将古筝的音色清越、高洁、典雅、委婉、动听表现得淋漓尽致。时而轻拂宛如行云流水，时而重扫势若山崩海啸。
郝秋岩虽为巾帼，见识却丝毫不让须眉。她的《读史》中有“时来屠狗亦王佐，事去卧龙非将才。金马功名托谐谑，长沙心力寄悲哀。”之句，抒发了对历史人物荣辱得失难以预料的感慨，没有对历史高屋建瓴的认识和对人生命运的深刻感悟，很难写出这样的句子。她在《平原春日寄家兄竹林》中写道：“清时豪客竞弹冠，宦海应知归棹难。季子幸馀田二顷，无须车马入长安”。在这里她提醒自己的兄长，官场是复杂的，甚至有时候是很黑暗的，入了官场有时想回头都很难，劝诫他不要太迷恋追求做官。在学而优则仕的封建社会，一个弱女子能够发出这种声音，足见其思想之深刻、见识之超拔。
香檀细画侵桃脸，罗袂轻轻敛。佳期堪恨再难寻，
《孔雀东南飞》句"妾有绣腰襦，葳蕤自生光"，南朝宋沈约诗句"领上蒲桃绣，腰中合欢绮唐李白句"翡翠黄金缕,绣成歌舞衣
黄红光：挥着翅膀去远方
贾探春和李常茹：相似的失意和不甘，不同的人品和价值观
后一句“万紫千红总是春”是阐述哲理的。春日——朱熹胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。
浅画香膏拂紫绵。牡丹花重翠云偏。手挼梅子并郎肩。
佛山华南生命科学园运营有限公司董事长林永锵发言
文学中的诗意，文学中的哲理
天时人事日相催，冬至阳生春又来。刺绣五纹添弱线，吹葭六琯动浮灰。岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。
(西充县图书馆)妇女节特展|玉女飞针巧引线，乾坤绣在方寸间—中华传统刺绣艺术展
日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。
黎海芬：一个浪漫的小夸父