【八度心情网】精选了古诗词中的历史典故、有关历史典故的诗句等优美的文案共100句，分享给广大文字迷们欣赏。
古诗词中的历史典故
王昌龄《从军行》：黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
《庄子·外物》：“故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧。”后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。
烂柯人——指晋人王质。王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧把已经朽烂。回到村里，才知道已过了一百年了。后人用此典故表达再回旧地,恍如隔世。
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——李商隐《无题》
语出汉代扬雄《法言》:“童子雕虫篆刻壮夫不为也。”后来比喻微不足道的技术,多指文学技巧。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！
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指军营，《史记》记载，汉文帝时，细柳营主将周亚夫纪律严明，军容整齐，后也代称纪律严明的军营。
亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作，谦辞，多和“阳春白雪”比照着来写，表达自己的微不足道。
据《史记·陈涉世家》，秦末农民起义军陈胜少时有鸿鹄之志，后在大泽乡揭竿起义，后来就以“鸿鹄”比喻远大志向。
语出《诗经·王风·黍离》。诗人路经西周故都，见其满地禾黍，遂有宫室宗庙毁坏之叹，后以此表示对昔盛今衰的痛惜伤感之情。
——白居易《长恨歌》
典故是：“闻笛赋”，指西晋向秀的《思旧赋》。三国曹魏末年，向秀的朋友嵇康、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。后来，向秀经过嵇康、吕安的旧居，听到邻人吹笛，勾起了对故人的怀念。
——王绩《野望》
译文：带着传达圣旨的符节到云中，什么时候派遣人拿着符节去边地云中，像汉文帝派遣冯唐？
汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。
古时合浦地盘产珍珠，可地方官员很贪，珍珠都自动移到别的地方。东汉的孟尝到这里来当太守，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了。故以“还珠”喻官吏为政清廉。
有关历史典故的诗句
《博浪沙》是元代的陈孚写的一首诗，里面写了两个典故：
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。——柳永《雨霖铃》
陶渊明因不愿为五斗米而向乡里小儿折腰，遂辞官归隐，后喻指屈身事人。
李白
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***《七绝》：埋骨何须桑梓地，人生无处不青山！
行路难
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
常用于象征爱情或相思。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
我们知道，古诗词往往受字数、句数的限制，如何在有限的篇幅内表达丰富的内涵，用典就是很好的一种手段。因为用典是对历史故事等的高度概括，在增加诗歌容量的同时，可以使语言更加精练，增大诗词表现力。可收到言简而意丰的艺术果。
这样的古文，多年后再读，依然唇齿生香
闻笛赋——指西晋向秀所作的《思旧赋》。向秀跟嵇康是好朋友，嵇康因不满司马氏集团而被杀，向秀经过嵇康故居时，听见有人吹笛，不禁悲从中来，于是作《思旧赋》。
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《诗·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维比哲人，谓我劬劳。”诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀呜之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。
典故是：相传周武王灭商后，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上采薇而食，后饿死。古时“采薇”代指隐居生活。
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龚自珍《己亥杂诗》：三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄。
西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院子里竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往。后来，三径便成了隐士住处的代称。
十句历史典故诗词
——李白《梁园吟》
词人在这里正面揭示了自己和征人们的一种心理矛盾：他们思念相距的家乡，但却没有办法回去，因为还没有达到建立军功、勒石燕然的目的。词人借用典故把自己的思乡与忧国、报国之情交织在一起。
韩翃《寒食》：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
病起书怀
 用典语句：“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”诗人在心境茫然之中，忽然想到两位开始在政治上并不顺利，而后终于大有作为的人物：一位是姜尚，八十岁在磻溪钓鱼，得遇文王；一位是伊尹，在受汤聘前曾梦见自己乘舟绕日月而过。想到这两位历史人物的经历，又给诗人增加了信心。特别是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”表现作者积极追求、乐观自信的执着的追求自己的理想。
蓬山、青鸟——蓬山即蓬莱山，传说中海上仙山，出自《山海经·海内北经》。青鸟，神话中为西王母传递音讯的信使，出自《山海经·西山经》:“三危之山，三青鸟居之。”后用来表达人们对美好愿望的追求。
知晓常见的文化典故对文言文阅读、诗词鉴赏都有着极大的帮助，这篇文章也适用于高中语文哦~
《世说新语》载，东晋谢道韫以“未若柳絮因风起”之句来比拟雪花飞舞，叔父谢安大为赞赏。后以“咏絮”或“咏絮才”称赞女子善于吟咏。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。——李商隐《无题》
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尚有献芹心，无因见明主。——高适《自淇涉黄河途中作十三首·其九》
人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。——李商隐《泪》
委婉含蓄，避免平直。
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相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。他等了很久，不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。
行路难，行路难，多歧路，今安在？
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今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。——柳永《雨霖铃》
东汉班超年轻时，以替宫府抄写公文为生。他曾投笔感叹，要仿傅介子、张骞立功异域，取爵封侯。后指弃文从武。
矫首看鸿鹄，远举高飞。——吴潜《八声甘州》
关于历史典故的诗有哪些
韩翃·《寒食》：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
可叹停机德，堪怜咏絮才。——曹雪芹《红楼梦》
——骆宾王《在狱咏蝉》
诗词中的文化典故，你知道多少？以典入诗，是历代诗人常用的表现手法。巧妙恰当的用典使诗句更凝练，言近而旨远，含蓄而婉转。梦蝶、抱柱、采薇、尺素、汗青…这些典故，你知道是什么意思吗？
《太平御览》卷三引《淮南子》：“日西垂，景(影)在树端，谓之桑榆。”后比喻人的晚年。
一:七步诗:魏文帝曹丕忌其弟曹植之才，令其在七步内成诗，不成则行大法。曹植应声起步吟曰:煮豆持作羹，漉菽以为汁。箕在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急。丕深有惭色，贬而不杀。
——杜甫《奉和严中丞西城晚眺十韵》
——骆宾王《宿温城望军营》
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。
后庭花——即乐曲《玉树后庭花》，以此曲填歌词者，今存数种，而以南朝陈后主陈叔宝所作为有名。因陈后主是亡国之君，所以后人又把他所喜爱的《玉树后庭花》曲、词当作亡国之音的代名词。后人借此讽喻统治者醉生梦死、荒淫误国。
八百里分麾下炙,……马作的卢飞快(《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》辛弃疾)
冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。
也说“芹献”，出自《列子·杨朱》，从前有一个人在豪绅面前吹嘘芹菜好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄，或所提的建议浅陋。
娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！——李白《梦游天姥吟留别》
典故：火烧赤壁。历史背景：这首诗是诗人经过赤壁(今湖北省武昌县西南赤矶山)这个的古战场，有感于三国时代的英雄成败而写下的。发生于汉献帝建安十三年(208年)十月的赤壁之战，是对三国鼎立的历史形势起着决定性作用的一次重大战役。其结果是孙、刘联军击败了曹军，而三十四岁的孙吴军统帅周瑜，乃是这次战役中的头号风云人物。诗人观赏了古战场的遗物，对赤壁之战发表了独特的看法，有感而作。
何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。
《汉书·张敞传》：“然敞无威仪，时罢朝会，过走马章台街，使御史驱，自以便面拊马。又为妇画眉，长安中传张京兆眉抚。”西汉张敞夫妻恩爱，曾为其妻画眉。后以此形容夫妻相爱。
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语出古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后为书信代称。
关于历史典故的诗句
邯郸历史悠久，文化源远流长。邯郸是具有3000多年历史的古城，春秋早期见于史籍，战国时期是七雄之一赵国的都城。早在7300多年前，这里就孕育了新石器时代早期的磁山文化，磁山先民们就在这一带建立了自己的家园，创造了举世闻名的“磁山文化”。邯郸兴于殷商后期，繁荣于战国和秦汉时期。先属卫后归赵，战国时为赵国都城，雄踞中原，为战国七雄之一。
这里作者是以魏尚自喻，表达作者希望朝廷能像派冯唐赦魏尚那样重用自己。
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持节云中，何日遣冯唐？
传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。晋文公为纪念介予推，在其死亡之日禁止举火，只吃冷食。
孔子说：温故而知新，再次温习这些典故，你有没有新的收获呢？
现将含典故的诗句举例如下：
——高适《自淇涉黄河途中作十三首·其九》
寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡
投笔怀班业，临戎想顾勋。——骆宾王《宿温城望军营》
古诗词中的典故和所要表达的思想常常是紧密联系在一起的，具体说来有如下作用：
如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。——刘禹锡《泰娘歌》
如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)
《史记》记载“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！’”喻孤军被围或处境窘迫。
驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。
遣冯唐——据《史记·张释之冯唐列传》记载：汉文帝时，魏尚为云中太守，抵御匈奴有功，只因报功时多报了六个首级而获罪削职。后来，文帝采纳了冯唐的劝谏，派冯唐持符节到云中去赦免魏尚。后用此表达希望被重用。
寒食，清明节前一天或两天。
也说“芹献”，出自《列子·杨朱》，从前有一个人在豪绅面前吹嘘芹菜好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”，后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄，或所提的建议浅陋。
《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必躬敬止。”是说家乡的桑树和梓树是父母种的，对它要表示敬意。后来人们用来喻指故乡。