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写带有典故的句子【用典故写一段话】

来源:心情句子 发布时间:2022-08-29 10:39:22 点击:59次
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【八度心情网】精选了写带有典故的句子、用典故写一段话等优美的文案共100句,分享给广大文字迷们欣赏。

写带有典故的句子

有怀投笔:有投笔从戎的怀抱。投笔从戎的故事,见《后汉书·班超传》:“家贫,常为官佣书以供养。久劳苦,尝辍业,投笔叹曰:‘大丈夫无他志略,尤当介子、张骞立功异域,以取封侯,安能久事笔砚乎?’

苏轼的《赤壁赋》真写的如行云流水,挥洒自如。行云流水(xíngyúnliúshuǐ)生词本基本释义形容文章自然不受约束,就象漂浮着的云和流动着的水一样。褒义出处宋·苏轼《与谢民师推官书》:“所示书教及诗赋杂文;观之熟矣;大略如行云流水;初无定质;但常行于所当行;常止于所不可不止。”例句苏轼的《赤壁赋》真写的如~,挥洒自如。近反义词近义词无拘无束反义词矫揉造作

后人遂以“书横牛角”、“角挂经”、“茧栗挂汉书”、“束书牛角”、“书挂(牛)角”、“牛角之悬”来形容勤奋读书。或以“挂犊之才”、“牛角书生”来指勤奋学习而才思卓捷的书生。

0天下万物,皆以有为生,有之所始,以无为本。

典出《琴操•河间杂歌•箕山操》(汉蔡邕),原指厌听世事,今比喻聆听、恭听。

形容不愿示人的珍贵图书。

据《史记》记载,周公吃饭时,曾数次把饭从嘴里吐出来,唯恐因为接待贤士迟慢而失掉人才。

鸡黍:指招待客人的饭菜。

古时合浦地主盛产珍珠,但是地方官员很贪,珍珠都自动移到别的地方去了。东汉的孟尝到这里来当太守,革除贪污流弊,珍珠又回到合浦来了。故以“还珠”喻官吏为政清廉。杜牧《春日言虢州李长侍十韵》:“今日还珠守,何年执戟郎?”

如“碛里征人三十万,一时回首月中看。”碛,沙漠,茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮,抑制不住悲苦的思乡之情。

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苏轼《江城子·密州出猎》:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”

此典的形式常有:“断章取义”、“断章取谊(古谊同义)”、“断章载句”。现今还用,不过已转为贬义之辞。

梁鸿,字伯鸾,东汉初扶风平陵(今陕西咸阳西北)人,东汉文学家。的“举案齐眉”典故的由来。有一次给主人看见了,惊叹道:“能使妻子这样敬重自己的人必人!”

原指《诗经》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》。

典出《左传•宣公四年》,比喻沾取不应得的利益。

春秋时越国大夫范蠡的别号。

三尺,也叫“三尺法”,是法律的代名词。古代把法律写在三尺长的竹简上,所以称“三尺法”。

用典故写一段话

后人便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简”、“惠施车”等来表示书多;

梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃,唐玄宗开元年间,将其作为教习歌舞的地方,且在这里培养出了大批的音乐舞蹈表演人才,在历史上产生了深远的影响。

这条街道白天很热闹,晚上却很寂静失败乃成功之母.不论严寒还是酷暑,小明都去锻炼.困难像弹簧,你弱他就强.一向慈祥的他,现在变得凶狠可怕.

形容夜以继日地勤奋读书。语出韩愈《昌黎集·进学解》:“先生口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编。记事者必提其要,篡言者必钩其玄(成语“提要钩玄”出处)。贪多务得,细大不捐,焚膏油以继晷(点上灯来继续白天的学习),恒兀兀以穷年(长年累月都这样坚持)。先生之业可谓勤矣。”

指称中国古代文化典籍的典故。

此典又可写作“凿壁借光”、“凿壁借辉”、“穿壁借光”、“偷光凿壁”,或简称“凿壁”、“偷光”、“匡壁”等。形容贫寒之士刻苦夜读的典故。

此典的其它形式有:“下帷(帏)”、“下书帷”、“闭户垂帷”、“垂帷闭户”等。

兰亭已矣,梓泽丘墟。

典出《庄子•秋水篇》,原指深于道术的人,后特指精通某种学问、某项技术的专家。

这首词是公元1082年(宋神宗元丰五年)苏轼谪居黄州时所写,当时作者四十五岁,因“乌台诗案”被贬黄州已两年余。苏轼由于诗文讽喻新法,为新派官僚罗织论罪而被贬,心中有无尽的忧愁无从述说,于是四处游山玩水以放松情绪。

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典出《吕氏春秋•具备》,比喻办事受牵制,不顺利。

红豆即相思豆,借指男女爱情的信物,《南州记》称为海红豆,史载:“出南海人家园圃中”。《本草》称其为“相思子”。王维《相思》诗:“红豆生南国,春来发几枝;愿君多采撷,此物相思。”诗人借生于南国的红豆,抒发了对友人的眷念之情。清人失彝尊《怀汪进士煜》:“安床红豆底,日日坐相思。”即睡在相思树下,日日思念汪进士。在唐时甚红。常用以象征爱情或相思。

望帝是传说中周朝末年蜀地的君主,禅位退隐,不幸国亡身死,死后魂化为鸟,暮春啼苦,至于口中流血,其声哀怨凄悲,动人心腑,名为杜鹃。

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典出《庄子·秋水篇》,原指深于道术的人,后特指精通某种学问、某项技术的专家。

相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。他等了很久,不见女子到来,这时河水猛涨,淹没桥梁,尾生为了坚守信约,不肯离去,抱住桥柱,淹死在水里。后以喻坚守信约。李白《长干行》:“常存抱住信,岂上望夫台。”

出自《论语•季氏》:“(孔子)尝独立,鲤趋而过庭。曰:‘学诗乎?’对曰:‘未也。’‘不学诗,无以言(说话没有依据)。’鲤退而学诗。他日,又独立,鲤趋而过庭。曰:‘学礼乎?’对曰:‘未也。’‘不学礼,无以立(立身没有准则)。’鲤退而学礼。”

《世说新语·文学》也有:“庾仲初作《扬都赋》成,以呈庾亮,亮以亲族之怀,大为其名价,云可三《二京》,四《三都》(与《二京赋》鼎足而与《三都赋》并列而四)。于此人人竞写,都下纸为之贵。”

古时合浦盛产珍珠,奈何当地官员太贪,珍珠都被转移到别的地方。东汉的孟尝到这里当太守后,革除贪污流弊,珍珠又回到了合浦。

含有历史典故的句子

杨花榆荚无才思,柳絮和榆钱可不像百花那样争奇斗艳,因为没有什么才情,意思是没啥鲜艳和显摆的。

《后汉书·逸民传·高凤》:“高凤字文通,南阳叶人也。少为书生,家以农亩为业,而专精诵读,昼夜不息。妻尝之田,曝麦于庭,令凤护鸡。时天暴雨,而凤持竿诵经,不觉潦水流麦。妻还怪问,凤方悟之。其后遂为名儒,乃教授业于西唐山中。”

也作“中流击楫”,楫,船桨。出自《晋书•祖逖传》:“(逖)仍将本留徙部曲面余家渡江,中流击楫而誓曰:‘祖逖不能清中原而复济者,有如大江。’”即东晋大将祖逖率部渡江,当船行到江中时,他敲着船桨发誓说,不收复中原,决不生还。后借指决心报祖国,收复失地。文天祥《贺赵侍郎月山启》:“慨然有神州陆沉之叹,发而为中流击楫之歌。”宋人赵善括《满江红•辛卯生日》:“颖脱难藏冲斗剑,誓清行击中流楫。”又称“中流誓”,如陈亮《念奴娇•登多景楼》:“正好长驱,不须反顾,寻取中流誓。”

译文:大家相对无言彼此互不相识,我长啸高歌真想隐居在山冈。

后一句是关键:明月来相照。开篇是“独坐”,结尾是“相照”,说明什么,说明王维把明月当做朋友了,有月亮陪伴,他不孤独,弹琴月亮懂,这多浪漫和惬意啊。

名字出自《楚辞.九歌.云中君》中的句子:“灵连蜷兮既留,烂昭昭兮未央。”

昕东、俊同、弋振、嗣炼、恺继、煜云

勉励人读书的典故。典出宋代王辟之《渑水燕谈录·文儒》:“太宗日阅《御览》(指《太平御览》,该书原名《太平编类》,因宋太宗曾经通读而改名)三卷,因事有阙,睱日追补之。尝曰:‘开卷有益,朕不以为劳也。’”陶渊明也有“开卷有得,便欣然忘食”(《与子俨等疏》)的句子。后人也有写成“展卷有益”的。

唐宋诗词不达意处常用“谢家”之典,这些典故所指意义上主要有二:

《新唐书·李密传》:“(李密)闻包恺在缑山,往从之。以蒲鞯(jiān)乘牛,挂《汉书》一帙角上,行且读。越国公杨素适见于道,按辔蹑其后,曰:‘何书生勤如此?’密识素,下拜。问所读,曰:‘《项羽传》。’因与语,奇之。归谓子玄感曰:‘吾观密识度,非若等辈。’玄感遂倾心结纳。”

比喻文人文思大进,文笔优美俊逸。典出五代王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》:“李太白少时,梦所用之笔头上生花,后天才赡逸,名闻天下。”因此,后人多以“梦花”、“梦生花”、“彩笔生花”、“笔花入梦”、“花从笔生”等比喻文思大进。

对月思亲——引发离愁别绪,思乡之愁。

今兹捧袂,喜托龙门。

壁:营垒、壁垒。观:观望。在壁垒上观望。比喻观别人成败,不卷入其中。语出《史记·项羽本纪》。

《滕王阁序》的写景颇有特色,作者精心构画,苦苦经营,运用灵活多变的手法描写山水,体现了一定的美学特征。

语出《诗经·郑风·子衿》:“青青子衿,悠悠我心。”

典出《史记·卫将军骠骑列传》。霍去病辞去君王赏赐的宅第,显示出“匈奴未灭,何以家为”的名将风度和以为重的爱国思想。

典出《西铬》(西晋张载),比喻为人成全好事。

0楚辞名字——康乐

《江城子·密州出猎》——宋代苏轼

带有典故的造句

屈贾谊于长沙,非无圣主;窜梁鸿于海曲,岂乏明时。

语出《史记·儒林列传·董仲舒》:“董仲舒,广川人也,以治《春秋》,孝景时为博士,下帷(放下室内悬挂的帷幕)讲诵,弟子传以久次相受业,或莫见其面。盖三年董仲舒不观于舍园,其精如此。”

咏絮才:或称“咏絮”,指女子善于吟咏。

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形容长期闭门苦读的典故。语出金元间刘祁《归潜志》:“南渡后疆土狭隘,止河南、陕西,故仕进调官,皆不得遽。人仕或守十余载,号重复累,往往归耕或教小学养生。故当时有云:‘古人谓十年窗下无人问,一举成名天下知;今日一举成名天下知,十年窗下无人问也。’”后人便以“十年窗下”、“寒窗十载”、“寒窗之下”、“十载寒窗”、“灯窗十载”等词语来形容长期清贫自守,闭门苦读。

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报柱:比喻坚守信约。

唯美的古诗词名句一般句子中都会有很妙的用字,是诗人经过反复的思索所得出来的,这样妙用的字来作为名字,既显得诗意有很唯美。

4)每当黑夜快要过去、白昼即将要来时,玉鸡就会拍打着翅膀,喔喔喔地啼叫。

人道是:三国周郎赤壁。

(2)指山水诗人谢灵运之事。《宋书·谢灵运传》载:灵运于会稽山“修营别业,傍山带江,尽幽居之美”。后用此事指居家的幽美。

这时有一只螃蟹经过,听到了两只蚌的谈话,它对那只里里外外都很健全的蚌说:“是的,你是健全的,然而,你的邻居所承受的痛苦,乃是一颗异常美丽的珍珠。”

译文:手中执着羽扇头上著着纶巾,从容潇洒地在说笑闲谈之间,八十万曹军如灰飞烟灭一样。

东隅已逝,桑榆非晚。

形容贫寒之士刻苦夜读的典故。

相传三国魏的名士阮籍,能为青白眼,对所讨厌的人,眼睛向上或向旁边看,露出眼白,表示轻视或憎恨。对喜爱或尊敬的人,就对他正视,青黑的眼珠在中间,表示尊重。他见到嵇康的哥哥嵇喜,就以白眼相待,见到嵇康就用青眼,后以“青眼”指对人喜爱或器重。杜甫《短歌行》:“仲宣楼头春色深,青眼高歌望吾子。”

背,离开。谓父母去世。

典出《世说新语•容止》,比喻代人写文章。

地势极而南溟深,天柱高而北辰远。

运用典故的句子有哪些

此两典的主要形式有“囊萤”、“聚萤”、“照萤”、“读书萤”、“映雪”、“照雪”、“窗雪”等,两典并用还有“雪窗萤火”、“萤雪”等形式。

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汉代以来,常以折柳相赠来寄托依依惜别之情,由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。

好一似扬子江,驾小舟,风狂浪大,浪大风狂”的汉献帝

《左传•宣公三年》:“楚子伐陆浑之戎,遂至于雒,观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子,楚子问鼎之大小轻重焉。”三代以九鼎为传国宝,楚子问鼎,有凯觎周室之意。后遂以问鼎比喻图谋帝王权位。

晓勋、皓睿、士华、志睿、瑜栋、浩斌

楚辞中唯美的句子楚辞有典故的宝宝名字:思路和方式

此典又可写作“凿壁借光”、“凿壁借辉”、“穿壁借光”、“偷光凿壁”,或简称“凿壁”、“偷光”、“匡壁”等。

鸿鹄:比喻远大志向。

语出《晋书·张华传》:“(张华)雅爱书籍,身死之日,家无余财,惟有文史溢于机箧。尝徙居,载书三十乘。秘书监挚虞撰定官书,皆资华之本以取正焉。”

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还珠:比喻官吏为政清廉。

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形容读书或著述很多的典故。典出《宋史·贾黄中传》:“黄中幼聪悟,方五岁,玭(中幼父名玭)每旦令正立,展书卷比之,谓之‘等身书’,课其诵读。”后人遂用“等身书”形容读书很多,只是后来是说将书册摞起来有身子高,与典源中所指有所不同。也可以用来形容著述极富,多作“著述等身”、“等身著作”。

龙门:据《后汉书•李膺传》载,李膺当时名声很大,被他接待的读书人,感到庆幸,称为登龙门。后来往往把登龙门用来比喻士人忽然得到的荣耀。

酌贪泉而觉爽,处涸辙以犹欢。

据说唐代诗人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶,珍藏了起来。后来,唐宣宗放宫女嫁人,卢渥选中的宫女正巧是在红叶上题诗的人。

名字引申寓意:神清气爽、无忧无虑、丰衣足食、福寿康宁、一帆风顺

译文:怀念故去旧友徒然吟诵闻笛小赋,久谪归来感到已非旧时光景。

译文:在那久远古战场的西边地方,说是三国周瑜破曹军的赤壁。

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