【八度心情网】精选了古诗词中用典的诗句、用典的诗句大全等优美的文案共100句，分享给广大文字迷们欣赏。
古诗词中用典的诗句
③树犹如此:出自《世说新语》晋桓温北伐后，见己曾栽种柳树已十围。并言"树犹如此，情何以堪。"以感慨时光流逝。
再说正用和反用。正用，就是“直用其事”，典故的意思和作者本人的意思是一致的。庾信《哀江南赋序》“遂乃分裂山河，宰割天下”，用的是贾谊《过秦论》“宰割天下，分裂山河”，意义一致，为正用。此外，上一段中无论讲明用或暗用，其例均为正用。
用典，是古诗词常见的一种修辞格。诗词用典时词语十分简约，这些包含着典故的词语的含义、内容十分丰富，下面用典分析不当的一项是A.“纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。”化用杜牧的诗句，反衬今日扬州破败荒凉，含蓄地抒发了自己抚今追昔的感情。B.“杜郎俊赏，算而今重到须惊。”这句是说扬州在金兵大举南侵之时变得破败，面目全非，就算善于游赏的唐代诗人杜甫来到这里也感到吃惊。C.“过春风十里”这句是指先前扬州繁华的街道，诗人这里是反衬眼前“尽荠麦青青”的悲凉痛惜之情。D.“二十四桥犹在”化用杜牧的诗句“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”昔日的热闹景象，而今荡然无存，抒发了无限痛惜之情。B解析：杜郎指杜牧
聊为不死五通仙，终了无生一大缘。宋苏轼赤兔追风，踏开吴魏三千里。青龙偃月，撑住炎刘一半天。两道蚕眉，锁住汉家社稷。一双凤眼，勘破曹氏奸瞒。双泉镇尹庄关帝庙门前石柱上的一幅对联赤面秉赤心，骑赤兔追风，驰驱时无忘赤帝。青灯观青史，仗青龙偃月，隐微处不愧青天。此联出自第77回关公显圣中
塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。(范仲淹《渔家傲·秋思》)
故人心尚永，故心人已变。
典故：“长风破浪”，《宋书宗悫(que)传》，南朝时宗悫用“乘长风破浪”来形容自己的抱负。比喻终将实现远大理想。
穗帷飘井干，樽酒若平生。(南朝齐·谢朓《同谢谘议咏铜雀台》)
铜雀台成玉座空，短歌长袖尽悲风。(唐·汪遵《咏铜雀台》)
曹植所作的《铜雀台赋》中的“连二乔”指的是铜雀台旁的两座桥。诸葛亮游说东吴联蜀抗魏，就说《铜雀台赋》是“揽二乔”。曹操父子以此侮辱东吴无人，要攻下东吴，霸占二乔(孙策和周瑜之妻)。
四面歌残终破楚,八年风味徒思浙。(秋瑾《满江红(小住京华)》)
作用：从视觉和听觉概括而又生动地再现了紧张激烈的战斗场面，刻画了词人冲锋陷阵,杀敌立功的英雄形象。
用典，是古诗词中常用的一种表现方法，其主要特点是借助一些历史人物、神话传说、寓言故事等来表达自己的某种愿望或情感。典故用得适当，可以收到很好的修辞果，既典雅风趣又含蓄有致，可以使语言更加精练、言简意赅、辞近旨远。具体说来有如下作用：
北登铜雀上，西望青松郭。(唐·王无竞《相和歌辞·铜雀台》)
作用：作者以少年英主孙权自喻，显示出东坡的“狂”劲和豪兴。
如：王昌龄《从军行》“青海长云暗雪山，疆域遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”《塞下曲》李白“五月天山雪，无花只有寒。苗中闻折柳，春色未曾看，晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。”
如：陆游的《书愤》：“塞上长缄空自许，镜中衰鬓已先斑”。
黄鹤知何去？剩有游人处。(***《菩萨蛮·黄鹤楼》)
作用：渲染并烘托了暮春的特定节令和悲凉的气氛，传达出诗人为朋友不幸被贬而悲伤的情感。
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用典的诗句大全
引发联想，创新意境
何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。
典故：“四面歌残终破楚”，《史记·项羽本纪》记载，202年楚汉交兵时，楚军被围在垓下，项羽夜闻四面汉军都唱楚歌，以为楚地尽失，丧失信心，引兵突围至乌江，自刎而死。后用“四面楚歌”比喻四面受敌，孤立无援的困境。
识别典故，其实也不难。首先，要了解典故的相关知识，这些知识都是用得着的。
哲理:新生的事物必然要发展起来,旧事物必将被取代,社会在前进,前景无限美好。
典故:“八百里”运用典故,写的是出战前的给养准备,充满豪迈热烈的气氛;从形、声两方面着笔,写奏乐啖肉的军营生活。
望帝是传说中周朝末年蜀地的君主，禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。
杜郎俊赏，算而今，重到须惊。纵青楼梦好，豆蔻词工，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？
《满江红》(九下)“为篱下黄花开遍，秋容如拭”
怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)
刘勰《文心雕龙》有《事类》一章专讲用典。他说：“事类者，盖文章之外，据事以类义，援古以证今者也。”可见，用典的首要目的是增强说服力，即援引古事或古人的话来证明自己的观点是古已有之，自己的话是正确的。例如萧统《文选序》：“诗者，盖志之所之也，情动于中而形于言。《关雎》《麟趾》，正始之道著；《桑间》《濮上》，亡国之音表。”首句是引用《毛诗序》的话，表明这个观点是有所本的。次句是一联对偶，上半联也是引用《毛诗序》，下半联是引自《礼记·乐记》。萧统再用这两个典故，进一步说明自己的观点是正确的。
平生不顾重，宿昔千金贱。
典故:“勒石燕然”是胜利的代名词。范仲淹立志要打退进犯的外敌,西北边境的安定,这种爱国、卫国的精神正是词人和征人虽然想家却又不甘无功而返的根本原因。
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典故：“衡阳雁去”，即“雁去衡阳”。秋季北雁南飞，传说至湖南衡阳城南的回雁峰而止。
典故:借用《三国志》中曹操和刘备青梅煮酒论英雄时说的话,表达了作者对英雄的仰慕,对屈辱求和的南宋朝廷的失望与愤慨。
刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“怀旧空吟闻笛赋．到乡翻似烂柯人”，这里运用了向秀闻笛、王质遇仙两个典故表达贬官二十多年后回归时的感受。
如：李白《梦游天姥岭留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”
典故:用“雁足传书”的典故寄托思乡之情。
其他诗句：幽州台:即燕国时期燕昭王所建的黄金台。
用典 古诗
作用：表现将士们乘夜奔袭之状，渲染了无所畏惧、慷慨赴敌的悲壮气氛。
典故是：“闻笛赋”，指西晋向秀的《思旧赋》。三国曹魏末年，向秀的朋友嵇康、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。后来，向秀经过嵇康、吕安的旧居，听到邻人吹笛，勾起了对故人的怀念。
新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。
《行路难》(九上)“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”
典故：“昔人”，传说中骑鹤飞去的仙人，《太平寰宇记》：“昔费祎登仙，每乘黄鹤于此憩驾，故号为黄鹤楼。”
无可奈何花落去,似曾相识燕归来。(晏殊《浣溪沙(一曲新词酒一杯)》)
②宓妃乃伏羲帝之女。曹植素爱甄宓，欲求之。无奈曹操把甄氏赐予曹丕。甄氏死后，曹丕将她的玉缕金带枕赐予曹植。后曹植(魏王)途经洛水夜梦甄氏说:"我本托心君王，其心不遂。此枕是我嫁时物，前与五官中郎将(曹丕)，今与君王。
《酬乐天扬州初逢席上见赠》——唐代刘禹锡
倚剑登燕然，边烽列嵯峨。(李白《发白马》
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》)
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——宋•张志和《渔歌子竟说田家风味美，稻花落后鲤鱼肥。——清•朱凤翔《村处闲吟》客从远方来，遗我双鲤鱼。——汉佚名《饮马长城窟行》
表达壮志难酬的悲愤和慨叹。如陆游《书愤》“塞上长城空自许，镜中蓑鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”连用了檀道济自比长城和诸葛亮鞠躬尽瘁两个历史故事，抒写了岁月蹉跎、壮志难酬的感慨，同时也表达了要干一番伟业的理想。再如苏轼在《江城子·密州出猎》“持节云中，何日遣冯唐?”诗人在怀才不遇、壮志难酬的处境下以魏尚自喻，抒发了渴望报朝廷的壮志豪情。
典故:借“四面楚歌”的典故喻指国破。
海日生残夜,江春入旧年。(王湾《次北固山下》)
乡书何处达?归雁洛阳边。(王湾《次北固山下》)
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。(《江城子·密州出猎》苏轼)
作用：极言作者对自己和命运前途危殆的的担心和忧虑，但绝不是消极的自怨自艾，而是积极的探索和追寻。
其他诗句：腰间羽箭久凋零，太息燕然未勒铭。(陆游《夜泊水村》)
诗中的《后庭花》歌曲名，是指南朝陈后主所作的《玉树后庭花》，被后人称为“亡国之音”。诗人所处的晚唐时期正值国运衰微之际，而这些统治者不以国事为重，反而聚集于酒楼之中欣赏靡靡之音，怎能不使诗人产生历史可能重演的隐忧？所以，诗人这里是借陈后主因荒淫享乐终致亡国的历史讽刺晚唐那些醉生梦死的统治者不从中汲取教训。
会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫《望岳》)
用典的古诗有哪些
《南乡子·登京口北固亭有怀》(九下)“年少万兜鍪，坐断东南战未休”“生子当如孙仲谋”
这里诗人身在密州，怀才不遇、壮志难酬，以魏尚自喻，希望有一天，朝廷也能派遣象冯唐这样的人前来，抒发了渴望报朝廷的壮志豪情。
词人的意思是他要像当年的孙权那样挽弓马前射虎，这突出地展现了作者虽年纪已经不小，但是仍有着少年狂气。
《赤壁》(八上)“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”
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后，运用典故，还可以使语言典雅精炼。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》，卒章显其志，词人后想说自己虽然老了，还期望为国力，收复中原，可是朝廷一味屈膝媚敌，早没有起用他的意思了，词中只用了“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”便曲尽其义，既简洁明了，又不失其雅。此处如果不用廉颇这个典故，该要说多少话啊。
简洁精练，内涵丰富
说到典故，就要说到成语，人们通常都将典故与成语连称。其实，典故与成语尽管有交叉之处，但毕竟是两个不同的概念。许多成语没有典故义，不是典故。有的典故固定为成语，也仅仅是它的某一表现形式。例如，“守株待兔”既是典故又是成语，但这一典故还有其他的表现形式，如“守株”、“株守”、“守兔”等，不过它们就不是成语了。成语是语言的固定组合，是从形式说的，而典故是就内容说的，它的语言表现形式灵活，往往不是固定的，有的融化在一句或两句中，有的甚至不是一句话，而只是简单的两个字。
例2：“千古奇冤，江南一叶。同室操戈，相煎何急？！”(析)在皖南事变后，愤笔疾书“同室操戈，相煎何急”，这里化用了曹植《七步诗》里的句子：“本是同根生，相煎何太急。”
当然，许多时候，诗文用典的作用是多方面的，既融达意抒情为一体，又集含蓄典雅于一身。我们在阅读诗歌时只有理解用典后所表达出的新的含义，体会其表达作用，才能、准确地鉴赏作品。
骕骦在御臣的卢，郭家师子诚仆奴。(释宝昙《拳毛騧唐太宗所乘马御墨亲题其下》)
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
典故原指旧制、旧例，也是汉代掌管礼乐制度等史实者的官名。后来一种常见的意义是指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。典故这个名称，由来已久。早可追溯到汉朝，《后汉书．东平宪王苍传》：“亲屈，降礼下臣，每赐宴见，辄兴席改容，中宫亲拜，事过典故。”
其次，用典，看似只是一个表达技巧问题，其实，直接关系到作者的观点态度、作品思想内容，还影响到语言乃至整个艺术风格。可谓立片言以居要，牵一发而动全身。因此，准确理解典故就成了欣赏全诗的关键。2002年高考第17题即是一例，用的是李白《春夜洛城闻笛》，问诗中“折柳”的寓意是什么，你是否同意前人关于“折柳”是全诗关键的说法，并说出理由。
典故：“易水”，河名，发源于河北易县。战国时荆轲往刺秦王，燕子丹及众人送至易水边，高渐离击筑，荆轲和乐慷慨而歌《易水歌》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”
译文：庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶，望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。
其他诗句：时运不齐，命途多舛，冯唐易老，李广难封。(王勃《滕王阁序》)
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
典故:“射天狼”喻指打败侵扰边境的西夏军队，勾勒出一个挽弓劲射的英雄形象,表达了词人渴望报、关怀命运的爱国精神。
运用用典的古诗词
只今已勒燕然石，北地无人空月明。(李益《统汉烽下》)
这里用以代指从西北来进扰的西夏军队。词人在这句中表达了自己要报，抵御入侵者，建功立业的决心。
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”
前不见古人，后不见来者。(陈子昂《登幽州台歌》)
雁阵惊寒，声断衡阳之浦。(王勃《滕王阁序》)
持节云中,何日遣冯唐?(苏轼《江城子·密州出猎》)
当然除了上述典故，仍有很多未涉及到的。请下方留言。
2高考小说知识要点清单
哲理:只有不怕困难,敢于攀登,才能俯视一切。
修辞手法：有比喻、拟人、对比、对偶、借代、夸张、双关、反问、设问、反复、反语、引用等。
典故：“闻笛赋”，西晋向秀作《思旧赋》。向秀和嵇康是好朋友，嵇康被司马集团杀害，向秀经过嵇康故居时，听见有人吹笛，不禁悲从中来，于是作了《思旧赋》。
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
诗词中对现实景物描绘时引用典故，可把此时此景与彼时彼景相联，能创设新的画面，加深诗的意境，促使人产生联想，从而增强作品的表现力和感染力。如：辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中“八百里”“的卢”两个典故，让读者仿佛看到战争爆发前犒劳出征将士的壮观场面和战场上铁骑飞驰敌阵的激烈场景，极具穿透力。
古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书”。后来“尺素”就用作书信的代称。
至于用典的意义和作用，只要联系作品的背景、主题、语言环境等因素，解答就会化难为易。
不畏浮云遮望眼,自缘身在高层。(王安石《登飞来峰》)
晴天归路好相逐，正是峰前回雁时。(柳宗元《过衡山见新花开却寄弟》)
相见咏蘼芜，辞别悲团扇。
典故：“子规啼”，子规是杜鹃鸟的别名，相传这种鸟是蜀王杜宇的精魂所化，鸣声异常凄切动人。