【八度心情网】精选了典故的诗句、关于典故的诗句等优美的文案共100句，分享给广大文字迷们欣赏。
典故的诗句
传说东周时，有一位大夫路经西周的故都，看到满地都是野草，十分痛心。后来人们便用“黍离之悲”来表现对残破的悲痛。
——柳永《雨霖铃》
古人寄信，将书信扎在两片竹木简中，简多刻成鱼形，后代指书信。
——杜甫《短歌行赠王郎司直》
传说帝舜南巡苍梧而死，他的两个妃子在湘水上望苍梧山哭泣，眼泪洒在竹子上，从此竹上有了斑点，后来，人们就把这些竹子称作“湘妃竹”，也叫“斑竹”。
语出《诗经·王风·黍离》。诗人路经西周故都，见其满地禾黍，遂有宫室宗庙毁坏之叹。后以此表示对昔盛今衰的痛惜伤感之情。
三峡七百里，唯言巫峡长。重岩窅不极，叠嶂凌苍苍。
比喻悲伤苦痛、流离失所的人。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。两句含有“护田”与“排闼”两个典故。“护田”和“排闼”的典故都出自《汉书》。”护田“出自《史记·大宛列传第六十三》：”而仑头有田卒数百人，因置使者护田积粟，以给使外国者。“排闼”出自《汉书.樊哙传》，据记载，汉高祖刘邦值黥布反叛时尝卧病不起、心绪烦乱，令守护之官不得使群臣入见，群臣于是不敢入。十余日后，樊哙不顾禁令“乃排闼直入”，群臣亦随之而向刘邦陈言利害，终使高祖解颜起床。”排闼谓“硬推开房门。后“排闼”成为咏樊哙的典故，亦引申为形容气势非凡。
掌管旧制、旧例等礼乐制度
相顾无相识，长歌怀采薇。
也称“化蝶”。战国时庄子有一次做梦，梦到自己变成了蝴蝶。后比喻做梦、梦幻，亦借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。
日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。——许浑《谢亭送别》一水护田将绿绕，两山排闼送青来。——王安石《书湖阴先生壁》典故：两小无猜：唐代大诗人李白在《长干行》中描写一位女子，思夫心切，愿从住地长干跋涉数百里远路，到长风沙迎接丈夫。诗的开头回忆他们从小在一起亲昵的嬉戏：“郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长干里，两小无嫌猜。”后来，用“青梅竹马”和“两小无猜”来表明天真、纯洁的感情长远深厚。
——陶渊明《归去来兮辞》
借指不顾兴亡而醉生梦死的人
典故词语中有一类构筑途径是借代。借代词语内涵的微型故事作为某中精神的托寓物，附着其物质外壳的借代词便成为拥有借代功能的典故词语。
天狼是天上的星星名，古人认为它主侵掠、杀戮，所以人们常常用它来表示战争。
豆蔻是一种多年生草本植物。古代称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。
《列子·杨朱》有一个故事说，从前有个人给乡里的豪绅送了一些芹菜，并大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。后来就用“献芹”作为谦称。
望帝是传说中周朝末年蜀地的君主，禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。
关于典故的诗句
传说中，日出于扶桑，落于桑榆之巅，所以古人常常用扶桑来表示一件事情的开始，而用桑榆来比喻事情的结束和末尾。
古时字写在竹简上，先用火烧竹简，使其干燥，叫“杀青”。因烘时竹简出水如汗，故又叫“汗青”。
水石潺湲万壑分，烟光草色俱氛氲。溪花笑日何年发，
“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”
典故是：庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞，浑忘自家是“庄周”其人了，后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。
汉代京城习俗，凡送远客，都要送到长安东面的霸桥，并折柳枝相赠。
战国时，思想家庄子提出的哲学命题：“昔者庄周梦为胡蝶”，不知道是自己梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成了自己，用来形容物、我的交合与变化。
“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。”
望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。
——王昌龄《从军行七首·其四》
《史记》记载，汉文帝时，汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴，细柳营纪律严明，军容整齐，连文帝及随从也得经周亚夫许可，方可入营。
持节云中，何日遣冯唐？
——李商隐《泪》
表达了一种闲适的生活状态、体现一种淡泊之情。
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典故是：“闻笛赋”，指西晋向秀的《思旧赋》。三国曹魏末年，向秀的朋友嵇康 、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。后来，向秀经过嵇康、吕安的旧居，听到邻人吹笛，勾起了对故人的怀念。
休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？
纵得封侯，憔悴老边州。”
古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”
“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”
典故的诗句
传说古代的时候，有一个地方盛产珍珠，可这里的官员特别贪心，连还没长大的小珍珠都要搜刮一空，后来东汉的孟尝到这里来当太守，革除贪污流弊，珍珠有了休养的空隙，便又长回来了。
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
红豆是南方的一种植物，又叫“相思子”。唐王维《相思》诗中说：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物相思。”从此后，红豆便成了相思的象征了。
推敲的典故贾岛初次参加科举考试，住在京里。一天他在驴背上想到两句诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”又想用“推”字，炼字定不下来，便在驴背上吟咏，伸出手来做推敲的姿势，看到他这样的人都很惊讶。当时韩愈作代理京城地方的长官，正带着车马出巡，贾岛不知不觉地走到韩愈仪仗的第三节，还在不停地作着手势。这样一下不被左右的侍从推到韩愈面前。贾岛如实地回答说出所得的诗句，不知用了“谁”还是用“敲”字无法确定，所以思想离开了眼前的事物，不知道要回避。韩愈停下马思考了好一会儿，对贾岛说：“用‘敲’字好。”于是两人并排骑着驴回家，一同议论作诗的方法，互相舍不得离开，呆了好几天，韩愈因此与贾岛结下了深厚的友谊。
任昉《述异记》讲述晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌。过了一会儿，小孩催他回去，他才发现斧头柄已全烂了。回到家，熟悉的人都已经不在世了，原来时间已经过了很久很久。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
忠信吾所蹈，泛舟亦何伤。可以涉砥柱，可以浮吕梁。
此类典故词语直接于诗词内提取，如何取材，当遵循其原则要求：一是构成诗句的词语，以寻求显具象化的实字为本；二是具象化的实字，以具兴发感动之魅力者为本；三是具感兴魅力的实字在原句中拼合成的意象体，以能体现诗句的意境者为本。
比如梦蝶、抱柱、红豆，东篱……
“彼黍离离，彼稷之苗。”
“孤忠既是明丹心，三年犹须化碧血。”
沉鱼落雁,闭月羞花.所形容的是四大美人的美丽,沉鱼指的是西施;落雁是王昭君;闭月是貂婵;羞花是杨玉环.《钓竿篇》唐。沈主期朝日敛红烟，垂竿向绿川。人疑天上坐，鱼似镜中悬。《秋兴八首》之一杜甫闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。王候第宅皆新主,文武衣冠异昔时。直北关山金鼓震，征西车马羽书驰。鱼龙寂寞秋江冷，故国平居有所思。《与陈伯之书》南朝。梁丘迟鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上。
西陆蝉声唱，南冠客思深。
春风得意：春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——孟郊《登科后》春意阑珊：帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。——李煜《浪淘沙令》春花秋月：春花秋月何时了?往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。——李煜《虞美人》寸草春晖：谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》春色满园：春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——叶绍翁《游园不值》
传说中鹣鹣只有一只眼、一只翅膀，所以一定要两只鸟在一起才能飞，比喻夫妻。连生在一起的两个树枝，比喻恩爱夫妻。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
“无情红叶偏向御沟流，诗句上分明永配偶，对景触目恨悠悠。”
“婷婷唱古文”和《婷婷诗教》创始人，
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
寒食禁火典故的诗句
如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
典故是：相传周武王灭商后 ，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上采薇而食，后饿死。古时“采薇”代指隐居生活。
“今日还珠守，何年执戟郎？”
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
陆游
西汉的张敞夫妻十分恩爱，每日丈夫都要为妻子画眉，后人便用这个故事表明夫妻俩关系好。
“相顾无相识，长歌怀采薇。”
羲和冬驭近，愁畏日车翻。
亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作，谦辞，多和“阳春白雪”比照着来写，表达自己的微不足道。
曹文轩：读经典的书
冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。
当吴三桂领兵赴京朝见新主(李自成)，走至永平沙河驿时，遇到从京城逃出的家人，吴三桂问：“我家里人好吗？”家人说：“被闯王抄了。”吴三桂说：“没关系，我到后就会归还。”又问：“我父亲好吗？”答：“被拘捕了。”吴三桂说：“我到后就会释放。”又问“陈夫人(指陈圆圆)还好吗？”答：“被闯王(一说为刘宗敏)带走了。”此时，血气方刚的吴三桂勃然大怒，厉声叫到：“大丈夫不能保一女子，何面目见人耶？”随后，掉头打回山海关，以明朝大臣的身份，向昔日的宿敌清军递去了请兵书，希望多尔衮“合兵以抵都门，灭流寇于宫廷，示大义于中国。”这就是“冲冠一怒为红颜”的故事，也就是说吴三桂为了一个苏州名妓陈圆圆，将大汉江山出卖给了满清。
锦衾瑶席何寂寂，楚王神女徒盈盈。高咫尺，如千里，
我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休？此恨何时已？只愿君心似我心，定不负相思意。
《晋书·谢安传》载，谢安早年曾辞官隐居会稽之东山，经朝廷屡次征聘，方从 东山复出，官至司徒要职，成为东晋重臣。后泛指隐居。
典故，是诗词中常见的修辞手法。典故不仅可以使诗句表达更加形象，还让诗句含蓄典雅，别有意趣。
是华夏统境遇的象征
“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”
中巴之东巴东山，江水开辟流其间。
渔家傲秋思范仲淹运用典故的诗句
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
《锦瑟》——唐代李商隐
表现归隐之后的田园生活或闲雅的情致
江东子弟多才俊,卷土重来未可知。——杜牧《题乌江亭》
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
“故人具鸡黍，邀我至田家。”
猱玃须髯古，蛟龙窟宅尊。
指家乡风味，典出《晋书》：“翰因见秋风起，乃思吴中蔬菜、莼羹、鲈鱼脍，……”后人将思念家乡、弃官归隐写作莼鲈之思。
比喻心志的忠贞、品格的高洁
——朱庆馀《近试上张水部》
关于牛的典故：对牛弹琴，庖丁解牛，滑牛向北，越鸟归南；诗句是：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。“
行路难
注“叶”与“秋”外在的逻辑推演关系，是其词语构筑之缺陷。基于此，后继者将“知”、“惊”、“鸣”略去，使“一叶”与“秋”之间的逻辑关联让位于对等原则，组合成“一叶秋”，借助二者内在的感发功能形成隐含关联，成为意象化典故词语。
巴歌掩白雪，鲍肆埋兰芳。
诗文中引用的古代故事和有来历出处的词语，适当运用典故可以增大诗词表现力，在有限的词语中展现更为丰富的内涵，可以增加韵味和情趣，也可以使诗词委婉含蓄，避免平直。诗词史上，被大量使用的经典典故数不胜数。
殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
相传三国魏名士阮籍，能为青白眼，对憎恶的人，向上或向旁边看；对喜爱或尊敬的人就正视，青黑的眼珠在中间。后以“青眼”指对人喜爱或器重。
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。