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端午节赛龙舟过程
说到赛龙舟，也是为了纪念中国历史上一位伟大的爱国诗人“屈原”，当时流传着这样一个故事。也就是五月初五的时候，屈原自投汩罗江，楚国的老百姓面对这样一个结果，哀痛异常。他们纷纷涌到汨罗江边去凭吊这位诗人屈原。渔夫们并不闲着，他们划起了船只，希望能够在汨罗江打捞起他的真身。
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从这个故事可以真切地反映出，龙舟竞渡早已成为安康百姓广泛参与和热爱的活动。随着时代的演变，龙舟竞渡便开始定形制、定人数，而且还出现由龙舟竞渡引发增设的其他游乐竞标项目。
赛龙舟是中国端午节的习俗之也是端午节重要的节日民俗活动之在中国南方地区普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有赛龙舟习俗，而大部分是划旱龙舟舞龙船的形式。
当时，安康城区一带的龙舟就有真龙和假龙之分。真龙即专门制作供龙舟竞赛的船只，形似黄瓜，雕有龙头龙尾及鳞甲，每年只在端午节赛龙舟时使用，真龙共6条。
不思得岸各休去，会到摧车折楫时。
双手分别握在米字形两侧。
至少应有8个手提喇叭供途中裁判和器材检查裁判使用。
赛龙舟是中国端午节的习俗之也是端午节重要的节日民俗活动之在中国南方地区普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有赛龙舟习俗，而大部分是划旱龙舟舞龙船的形式。关于赛龙舟的起源，有多种说法，有祭曹娥，祭屈原，祭水神或龙神等祭祀活动，其起源可追溯至战国时代。2011年5月23日，赛龙舟经国务院批准列入第三批非物质文化遗产名录。
端午苏州市金鸡湖赛龙舟地点：苏州工业园区金鸡湖月光码头。活动时间：2020年6月25日金鸡湖端午龙舟赛自2010年起已成功举办九届，是企业单位，社会团体，大专院校等组队广泛参与的群众体育盛会。外籍人士参赛比例一直保持在1/3左右。龙舟赛也是江苏省“同乐江苏”系列活动，苏州市“我们的节日”系列活动的一个重要组成部分。今年，由省政府新闻办指导的金鸡湖端午龙舟赛，继续被列入“同乐江苏”系列活动，旨在传承龙舟精神，促进文明交流，赋予传统节日文化全新的魅力和蓬勃的生命力。特殊时期展现端午龙舟赛的活力与吸引力，重燃人民群众对体育项目，运动健身的兴趣和热爱。
船上更是热闹，只见我的爷爷正边卖力地敲鼓边大声喊：“加油，我们是快的！”船员们听了爷爷的话更起劲了，他们一起划桨，同心协力，不言不语，竭尽全力地在奋勇前行！
看，还有在船上负责拍摄的工作人员
少年女子组：参赛选手年龄须为比赛当年12月31日未满16岁者。
当龙舟已准备就绪，所有划手之桨板必须离水；所有参赛队伍之龙舟，即各队划手之桨板已离水时，发令员发号施令。
检录处设独立扩音设备，运动员休息区、集合区和码头附近装置4个小扬声器。
箭头部分，用剪刀剪掉差不多一半的长度(沿着图中的白线剪开)。剪下来的三角形部分留着备用。
变得更注重互动趣味、可靠、团队价值，
赛龙舟，是荣誉之赛，是团队之赛，
男子组(22人)龙舟500M直道赛预赛第3组成绩
普宁占陇、军埠、下架山、南径6月10日起停水48小时
端午节的赛龙舟过程
区别于皮划艇，龙舟更加强调同舟共济
将剩余部分转个方向，让开口朝上，就可以了。这是一条龙舟赛道。
龙蛇相嗔薄，海岱俱崩奔。群动皆搅挠，化作流浑浑。壮哉龙竞渡，一竞身独尊。拾此皆蚁斗，龙舟何足论。
龙舟上的队员分工也是必不可少的，所以一只的龙舟队，都是经过练习、磨合，才会配合相当默契的哦
炎炎酷暑，挡不住我们的观赛热情
烦营情思懒，好意转多违。乘静闲开卷，闻声似款扉。无钱忘渡节，有酒不谋饥。儿伴欢相唤，龙舟已过矶。
使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。
不仅仅赛的是体力、耐力，
端午节去河里洗澡。不会水不要去。
赛的更是拼搏合作的精神，
任何队伍不得要求选择龙舟或航道，当所有队员落艇后，应从速划离登船码头驶向起点，参赛队伍向起点出发时，必须保持航道畅通，远离比赛航道，并以不影响其它赛事进行为原则。
贡江两岸旗帜飘飘，旭日高照，和风习习。榕树苍翠欲滴，花朵分外妖娆动人因为今天是周日，相比于27日，木栈道上的观众更多了。
警惕！昨晚青洋山村发生溺水事件！
三说是为了留念楚大夫屈原。这种说法普遍被承受，其文字记载始见于南朝梁人撰写的《续齐谐记》：“楚大夫屈原遭谗不用，是日投汨罗江死，楚人哀之，乃以舟楫解救。端阳竞渡，乃遗俗也。”
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平天山路口至覃塘收费站路段也正在进行中央隔离水泥墩护栏的施工，施工期间占据部分路面，过往车辆需注意减速避让。
吾观竞舟子，因测大竟源。
然后用油水分离法上背景色
环绕赛：指在半径不少于50米以上，直线距离不少于500米以上的人工或自然水域
赛龙舟主要分起龙、采青、招景、应景、赛龙、藏龙、散龙等。传统龙船一般用坤甸木等密度较大的木料制成，阳光暴晒会爆裂，因此要用湿滑的河泥包裹珍藏。起龙，就是把深埋河涌池塘泥水中的龙舟挖起、洗净、风干。
端午节赛龙舟过程简介3O
苏州自古是丝绸棉布的重要产地，机户密布，形成了产业链，有专门的染坊。这些社会底层的手工业者在平时是低调的，可这一天的龙舟赛会，他们团结一心，争标夺魁。
只见你追我赶，此起彼伏，真是竞争激烈，后我们村的龙舟终获得了第一名，当时我的心情激动！
如今医药发达，靠香包袪邪避毒的功能已经消失，再则在工商社会，人们的生活步调紧张，职业妇女也越来越多。因此每年端午节前后，就会有大量制作的香包在市面上***，图案也绣得相当漂亮，为人们生活带来的情趣和其中的温馨。
以下这些出行要点一定要注意了
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功利型的龙舟竞渡，是指起始萌生阶段的龙舟竞渡，从时间上讲，大致在先秦。原始时期的先民，在水上捕捞、渡水劳动，特别是在水患中的逃命、救人和水上争斗中，争相竞渡。
端午节当天，港南区瓦塘香江将举行丰富多彩的民俗活动。为香江端午龙舟赛顺利举行，瓦塘村至香江小学路段当天上午7：00至17：00实行交通管制，限制大型车辆通行。限行期间，车辆可以从思怀渡口绕行通往思怀、亚计山林场方向。
南昌县虎山代表队、赣州市上犹王氏龙舟队、瑞金市杨氏龙舟队，由江西省龙舟协会秘书长袁昌同志为获奖代表队颁奖
创绘教程|端午节赛龙舟咯！
粽子的来历：粽子是一种在我国流传了千年节庆食物它是一种用箬叶或柊叶包裹起来的以糯米为主要原料制成的小吃，它的馅料可以分为五化肉、人宝、火腿、绿豆、豆沙等多个种类。在民间传说口粽了的起源与我国的词特人屈原有关，相传屈原在投身汩罗江自尽以后，人们因为爱戴屈原，就想在汨罗江投放米粮以免鱼虾因为饥饿食用屈原的肉身。后来屈原给百姓托梦说那些米粮掉入江中其实都被蛟龙吃掉了，想要避免蛟龙食用它的话就要用叶了将米粮包裹起来，这样就逐渐发展展出了后来的粽子。
名多12名女子选手参入。
有至少8名多12名女子选手参入。
端午节去江边看赛龙舟。
端午这天，家家户户都要门上插艾，吃棕子、到江边湖畔参加或参观龙丘而舟竞赛。相传，这些民俗活动是为纪念伟大的爱国诗人屈原的。屈原是楚国三闾大夫、诗人，由于奸臣诽谤，昏庸的楚王不但不采纳他联齐抗秦的主张，反而放逐了他。公元前278年，秦军攻破楚国的国都。屈原听到这一消息，悲痛，五月五日他怀石投入汩罗江，以身殉国。人们从四面八方划着船赶来抢救，并把棕子技入江中给鱼虾吃，免得伤害屈原的尸体。这就是端午节划龙舟吃棕子来历的传说。其实，早在屈原之前，就有类似的风俗了。因为爱国诗人屈原品德高尚，诗篇感人，人们敬重他，便把这些活动和救屈原联系起来。从此，这传说很快传遍华夏大地。到了宋代，朝廷正式把五月五日定为端午节。
在划龙船地区内，各家各户都要出龙船费用，请划龙船的人吃酒，还要放鞭炮，设祭迎接，叫“摆香案”。龙船头各处大同小异。有的在船身绘画龙鳞，头尾安置活动的龙头龙尾，形状较小，有的船身稍画上几笔龙鳞，亦无头无尾，但形状较大。
一个“赛”字，道出了赛龙舟的核心。
共分为八个步骤(1)起龙、请龙(2)洗龙：
赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
省道211线平南县西江大桥。平南西江大桥路段车多桥窄，属于突然变道路段，容易发生交通拥堵。
后把龙舟放到赛道起点就可以开始比赛了。
端午节赛龙舟过程作文
抢猪尿泡，就是用新鲜猪尿泡若干，里面放上银子钱币等，众选手下水抢，获胜办法与抢鸭子相同。
南昌县虎山代表队、瑞金市杨氏龙舟队、赣州市上犹王氏龙舟队、宜春市袁州区玉湖田上玉华队、渔民村名阁鞋业代表队、水南村客家人代表队，由于都县政协主席肖惜才同志为获奖代表队颁奖。
体会组织分工和协作的重要性，体验团队的成功来自每一位成员，而团队的成功也必然带来个人的成功。
随着战鼓雷鸣般的响声，龙舟比赛开始了，各村的人都来为他们助威，那声音简直都可以惊动天上的神仙了。
如大会控制员或航道裁判发觉任何参赛之队员，故意令其龙舟入水或翻沉，大会有权向该队或队员罚款澳门币1000元及取消其参赛资格。
攻防箭运动由此应运而生。
“咚咚锵、咚咚锵……”。队员们心领神会，紧跟着锣鼓的节奏，喊着号子，奋力划桨。顿时，大河上两条真龙出水，水花四溅，两条龙舟在水雾中若隐若现。河面掀起欢腾的浪花。
如赛事进行中，发生意外事件或对赛事有严重事故发生而影响比赛结果时，航道裁判有权出示(红旗)终止该组比赛成绩，重赛事宜，交由大会裁决；犯规之队伍不得参与比赛。
假龙是用航运木船筏子临时用彩布装饰而成，固定的有8条，不固定的有13条，总计真假龙舟27条。小假龙，即混江龙若干，不在计算之列。
端午节小孩佩戴香囊，情侣传递香囊表爱意。
青年女子组：参赛选手年龄须为比赛当年12月31日未满18岁者。
龙舟竞渡时，双龙并排逆水而上，锣鼓喧天，水花飞溅，宛如猛龙腾江，十分壮观！
接下来，中线两侧要向下折叠，让两侧上边缘(白线部分)和中线重合。
活动期间参加者需接受领队和教练的统一安排，遵守纪律，不得擅自活动，出现违纪行为且劝阻无，领队老师有权取消参加者活动资格，相应后果由参加者自行承担，并由保险公同按规定赔付。
注意表现龙和粽子的动态形象
龙舟上搭设亭台楼阁，并有装扮人物和秋千乐队，儿童扮演的《蝉禅拜月》《八仙过海》等戏剧人物。每临端午佳节，装饰一新的台阁，在河面上缓缓游动，壮观。
经过27日的激烈比拼，决出的前3位将获得29日在原地举办的江西省龙舟公开赛(于都站)参赛席位。
在湖南汨罗市，竞渡前必先往屈子祠朝庙，将龙头供在祠中神翁祭拜，披红布于龙头上，再安龙头于船上竞渡，既拜龙神，又纪念屈原。
在一条龙舟两边放置两个浮标，将龙舟两边调整为都是龙头或者龙尾，两队人员提前分好人数，背面相对同坐一条龙舟，两队人员朝自己面对的方向划行，哪一方划过所对方向的浮标，哪一方获胜。
这样我们的云朵和海浪都凸显出来啦！
端午节赛龙舟过程作文300字三年级
五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。
祭祀程序一般为先开锣鼓道场，然后由龙头儿敬3炷香，众划手依次敬香完毕，行三叩九拜礼。龙头儿或乡绅念祭文。祭念完后，要唱一些花鼓词，然后由划手护龙头游街、下江。
答复这个问题，得从龙的根本神性动手。我们说过，龙有喜水、好飞、善变、征瑞等神性和兴云布雨、司水理水的神职。既然有这样的神性和神职，被生活在江渎四流、湖泊星罗的水乡各族人民所崇拜就是再自然不过的事情。崇拜认识必然要外化为详细行为。这些行为包括：祭神，将人世美味敬献给神灵，并伴之以香火，让其款款享用；娱神，歌唱、舞蹈，想着法儿让神快乐；拟神，模拟神的举止形态，表示本人和神物有亲密的关系，本人身上已秉赋了“神性”，从而可以“神灵敏现”。这大约是“龙舟竞渡”的深层动因。
夺标赛分两种，一种是在江中插一竹标旗，先抢到为胜；一种是在江中投一浮标，比较滑，谁先抱上船为胜。另外还有抢鸭子和猪尿泡的。
拉力赛：指在自然环境水域，但必须是封闭的航线上所进行的长距离赛事。男子组：所有参赛选手必须是男性，队员无年龄限制。女子组：所有参赛选手必须是女性，队员无年龄限制。混合组：必须有至少8名多12名女子选手参入，所有选手无年龄限制。成年男子组：参赛选手年龄须为比赛当年12月31日已满18岁，未满40岁。 成年女子组：参赛选手年龄须为比赛当年12月31日已满18岁，未满40岁。
彼此共同担责，才能达到终点！
再上下部分打开一层。此时可以看到中间有个米字形的交叉折线。
此时，祠堂门口早已摆放好事先采来的四盆碧绿的禾苗，表达人们对五谷丰登的期许……后，龙头、龙尾被抬出祠堂和龙身会合。在震天的锣鼓声和鞭炮声中，桡手们坐上龙船，下水划上几个来回，“扒龙舟”的一系列前期准备就绪。
粽叶可用不同深浅的绿色来上
下水仪式开始，先宰杀一只大公鸡，让鸡血在香案前滴过后，把鸡血顺到江水中，叫“鸡祭江”取意吉祥。有讲究的还要请和尚或道士来诵经。龙舟下水前，龙头儿要喊，划手要和：
他们在江边搭建5米高的彩台，用作举行舞龙祭龙仪式，拜过涛神伍子胥，比赛就正式开始了。
每年的五月五日是一个被所有人都记得的日子，这一天是我们中国传统文化节日的其中之一它就是——端午节。
楂林村近鸿祥二手车一代表队、楂林村近鸿祥二手车二代表队宜春宫园郭家队，由江西省龙舟协会副主席余万予同志为获奖代表队颁奖
河面上运动员们合力起浆，驭舟前行；河岸边热情高涨的群众们呐喊助威，将比赛氛围推至高潮。
此外由阴阳术数及季节时令也衍生出了一系列的端午习俗。根据阴阳术数，午为阳，重午为至阳。古人把端午日午时，三午相重，视为极阳时分，能辟阴邪。古人还把端午这天正好逢上夏至看作吉祥的年份，称为“龙花会”，有“千载难逢龙花会”之说。
而舵手是龙舟上控制方向的一个人，所以水性一定要好，好是船上人。在划的时候，要求舵手能站稳了，控制方向，而不偏离方向。
点出龙舟行驶时喷出的浪花
传说在东汉时期，安康第一任郡令就是湖北荆州人氏刘龙。因为荆州地带有划龙舟习俗，这一习俗也因刘龙的到来和倡导而传至安康地域。安康南北朝时期就有关于龙舟的记载。龙舟竞渡自唐代兴盛形成风俗，唐代诗人元稹在《竞渡》诗写道：
在端午的前两周，龙船出屋，露天倒放，在阴湿天气刷上油漆。还要准备用猪皮做鼓面的传统鼓，在比赛时使用。
西山风景区出游高峰可能出现在5月29日，上山停车高峰大约在上午10时至下午2时，若山上停车位爆满，自驾车友应听从交警及景区工作人员指挥,可将车辆临时停放在山下的西山路两侧非机动车道后步行上山。