【八度心情网】精选了端午东湖观竞渡的意思、端午竞渡本意考等优美的文案共100句，分享给广大文字迷们欣赏。
端午东湖观竞渡的意思
比赛期间，两岸棠下涌边东路和涌边西路交通封闭，不允许机动车通行。乘坐BRT到“棠下村”站下车步行可至。
贺卡上的诗句“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!”出自《论语.卫灵公十五》。意思是说：“君子以义作为根本，用礼作为指导来践行正义之举，用谦逊的态度来宣讲争议和公道，用忠诚的态度来成就正义的事业，这就是君子啊！”
龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。
流传在浏阳河畔榔梨的划龙船时唱的《谢茶酒歌》中唱道：“多谢又多怜(啦)，多谢香花宝烛谢神龙(啦)，作田者龙神保佑(啦)……”地表现出祭龙娱神祈年的主旨。它与远古时期农耕氏族所共同的一种生产礼仪(在氏神面前娱乐并占卜农业收获)是遥遥相通的。
重五山村好，榴花忽已繁。
自2008年起，端午节被列为法定节假日。2006年5月，国务院将其列入首批非物质文化遗产名录；2009年9月，联合国教科文组织正式审议并批准中国端午节列入世界非物质文化遗产，成为中国入选世界非遗的节日。
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端午节的食品有粽子、咸鸭蛋和大蒜头。粽子包了棕竹的叶子，增加了一份清凉。咸鸭蛋是凉性的，消火。大蒜头更有杀菌消毒的作用。
为了让宝贝们感受端午节独特的习俗，引导孩子对中国传统文化的兴趣，更好的发掘、传承和创新端午节的文化内涵。6月15日，中心幼儿园开展形式多样、丰富多彩的“欢乐童心、玩转端午”系列活动。
三十年间驹过隙，可叹光阴未虚弃。
时间：6月9日10：00
2019年是中华人民共和国70华诞，在国庆贺卡的创意上，设计师巧妙地将“君”字隐藏在“70”中，寓意君合永远和祖国在一起。
由金猪、蝙蝠、宝瓶、祥云构成的这幅图，取名为：祝(猪)福(蝠)平(瓶)安。
2019年，我们在北京、上海、广州、深圳四地举办了君合律师事务所30周年客户答谢会。每场活动的主题各不相同，为此我们原创了四款风格迥异的主视觉和三种不同形式的邀请函(HPDF、视频)。
按所求拟一下联：龙舟竞渡，凭吊屈子怀石很寒食禁火，纪念介公身焚曾(曾céng，曾经；介公，战国时期晋国贤臣)上联表水而下联述火；联尾“很”与“曾”均为副词。表端午节事之下联：龙舟竞渡，凭吊屈子怀石很糯粽沉江，纪念大夫胸玉常(屈原致仕为楚国大夫)上下联均表水中事，且联尾“很”与“常”均为副词，希望我的额解答能使你满意。
竞渡是一场宣示力量的狂欢。到现在，端午节各地的龙船竞赛成为游乐项目，重在展示舟船的华丽、水面的嬉闹等，成为端午节俗的主要标志，端午节也因此被称为“龙船节”。
送瘟神习俗与端午竞渡有密切关系。宋代范致明《岳阳风土记》记载：从四月初八开始，沿江各庙备船择日下水，进行竞渡，至端午节结束。竞渡的目的是消除灾祸和瘟疫。范致明还记录了真正的送瘟神活动：“或为草船泛之，谓之‘送瘟’。”把草编的船放到河里，称为“送瘟”。
该贺卡中选用的诗句“乐只君子，福履成之”取自《诗经》，意思是说一位快乐的君子，能够用善心或善行去成就他人，我们也取义君合三十年来作为一位/多位快乐的君子，以善心、善行、专业精神去帮助我们的客户取得成就。
“海坛一梦岚岛千年，君合三十芳华共赏”。广州场客户答谢会，各位来宾欢聚在广州大剧院，共同欣赏了一场由舞蹈艺术家杨丽萍导演的大型原生态歌舞剧《平潭映象》。
湖南人家重端午，大船小船竞官渡。
端午竞渡本意考
大人、小孩都要沐浴兰汤。长沙人习惯在端阳薰蚊香、苍术、芸香等，以除疫去邪；用甘草、金银花、土茯苓等药物煮蚕豆或鸡蛋吃，据说有清热解毒去风湿之功能。或到山林溪边扯夏枯草、车前草、水灯心等药物，洗净晒干，待夏日泡凉茶喝，所谓“端午前都是草，到了端午都是药”。
端午节，是个有专宠体质的。
《九歌·湘君》中“驾飞龙今北征，邅吾道兮洞庭”，…“石濑浅浅，飞龙兮翩翩”。学者们认为文中记载的“飞龙”即是龙舟。这些龙船平时沉在江湖水底，也有把龙船安放在陆地的木架上，再搭棚架保护的。每年的五月初一前后，龙船就下水或从水底浮起，水手开始训练，直训练到五月初五参加比赛。
端午节起源于中国，初为古代百越地区崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，百越之地春秋之前，有在农历五月初五以龙舟竞渡形式，举行部落图腾祭祀的习俗。
(新虹端午雅集之点雄黄)
据说菖蒲似剑可斩妖邪，艾叶芬芳可驱蚊避秽，葛藤可捆妖孽；家中燃雄黄蚊烟用以驱邪除毒；大人吃雄黄酒，小孩涂雄黄于前额作王字形，谓可保清吉平安；清水一杯放少量雄黄服用，或用雄黄水洗眼，谓可免眼疾；用雄黄水遍洒室内，可除蟑螂跳蚤。有的地方，小孩于胸前佩戴香袋、符篆、大蒜，用五色丝系臂，谓可避邪。
鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来;棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷;
古有大容作云门，或为蹁跹或蹈厉。
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
传统节日的形成，背后都是一个民族或长期文化历史的沉淀和积累的过程，而端午节，风头无俩，以一己之力独占一个民间故事和一个民间传说，既可斜睨群雄，亦可笑傲群芳，还是可以小骄傲一下的。而且在这四个节日里，春节正值隆冬，清明恰逢雨季，中秋又临暮秋，只有端午，恰逢其时，正值盛夏。“端”是“初始“的意思，按地支顺序推算，五月正是“午”月。苍龙七宿飞升至正南中天，是龙飞天的日子。端午节起源自古老星象文化，人文哲学，蕴含了深厚的文化底蕴。
时间：6月5日9：00
15披发行吟泽畔，带血的嗓音，高亢悲愤的离骚，传正义的天问，激荡于莽莽乾坤。楚王的昏庸，佞臣的险虐，家邦的危机，民生的多艰，戮刺着您心头的痛处。踽行的孤寂，哀鸿的唳鸣，泥泞的道路，黄昏的残照，您在掩涕叹息中坐困愁城。只有幽兰和蕙芷，芳香着一个伟大的诗魂。独醒自洁，在醉昏昏的浊流中挣扎。汨罗江把一个投入碧波的诗祖，化作千古竞渡的龙舟。深深的覆痕，烙印出中华民族的端午节。不朽的屈原，不朽的楚辞，永远成为震撼灵魂的钟声。
君合30周年戈比古堡狂欢
一片笙歌催闹晚，忽然鼓棹起中流。
坐标：琶洲村保利亲水平台一带
古代的天文学、气象学、星相学极其复杂，很难说清楚。总之，古人把五月看成不好的月份。汉代甚至有“不举五月子”的习俗，就是五月所生的婴儿不能养大。一旦长大，据说男害父、女害母。“五月盖屋，令人头秃”，是说五月不能盖房子。五月赴任的官员，直到免职也不会升迁，所谓“五月到官，至免不迁”。后人有种解释说，这时候天气逐渐变热，各种蛇虫(蚊虫、毒蛇、蝎子、蟾蜍等)和病菌活跃，皮肤病、感冒和疟疾等多了起来，小孩子夭折也比其他月份多。所以，慢慢就把五月看成一个不吉祥的月份。
时移世易，可惜这些迷人的风俗愈行愈远。回望过去，总是有很多的惆怅。
农历五月初五是端午节，是中国传统节日中民俗内涵重要的节日之这不，都全国放假了。
南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死，故并命舟楫以拯之。邯郸淳《曹娥婢》云：‘五月五日时，迎伍君，逆涛而上，为水所淹。’斯又东吴之俗，事在子胥，不关屈平也。越地传云，起于越王勾践，不可详矣。”按：明冯应京水《月令广义•五月令》引《岁时记》云：“五日竞渡，以为拯屈原，后世遂以为戏，刻舟为龙，服具彩绘一色，极为华侈。横江跳浪，便捷如龙；掷彩夺螵，流传盛事。”又似专为屈原。
9静伫亭阶，凭栏望月。蓬莱仙宫，彩云深处。玉殿珠箔，古筝笙歌。瑶池举杯，群仙同酌。银蟾清冷，桂树飘香。素娥玉兔，痛了心扉。牛郎织女，澄练相隔。龙舟难度，水幽江阔。含情脉脉，凝眸泪落。
午日观竞渡的诗意
《荆楚岁时记》载：“是日(五月五日)，竞渡，采杂药。五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死，故并命舟楫以拯之。舸舟取其轻利谓之飞凫，一自以为水军，一自以为水马，州将及士人悉临水而观之。”这样，端午习俗中又衍生出纪念屈原的成分。《武陵竞渡略》云：“竞渡事，本招屈。实始沅湘之间。今洞庭以北武陵为沅，以南长沙为湘也。”
出行指南：乘坐8886A、1777路，在猎德码头站下车步行前往。地铁5号线猎德站A出口约走200米
《贺新郎·端午》——宋代刘克庄
在西汉以前，这个重要的节日定在五月内第一个午日，所以称为“端午”，西汉以后才定在五月初五日。这个时段，长江中下游一带正值汛期，经常下大雨，弄得洪水泛滥。古人以为这是雨水神在发怒，于是在五月初五前后举行一列祭祀活动，希望雨水神心情好，从此风调雨顺，五谷丰登。追根究底，端午起初是老百姓祭祀雨水神、乞求收成的节日，后来渐渐加进了卫生防疫与追念先贤的主题。
6阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。不堪回首，东风还又，野花开暮春时候。美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。
端午节活动的高潮在于龙舟竞渡。多少年来，这里的龙舟竞渡形成了一套完整的礼仪程式，包括朝庙、操练、竞渡、“做故事”4个部分。
赠人玫瑰，手有余香！！！
在有的地方，端午竞渡传统甚至“风俗如狂”。明代李东阳的《竞渡谣》这样描述龙舟竞渡的情形：
民间以为划龙船可禳灾。西晋《风土记》曰：“濒江诸庙皆有船，四月中择日下水，击画鼓，集人歌，以棹之，至端午罢。其实竞渡也，而以为禳灾。”
民间以为，端午节百草都是药，草上凝聚的露水也具有祛热毒、去湿热的作用。斗百草一般在野外踏青时进行。大人斗草，或以花草之名相对，以较各人的文化修养之高低，或以各人采集花草的品种多少为胜负；儿童斗草，则比斗草茎的韧性强弱，以屡斗不败者为胜，胜则欢欣雀跃。
这首诗里包含了端午节的两项习俗：泡药浴、看龙舟。洗完澡穿上新衣服，也许换上的是一件印满了蜘蛛、蜈蚣、蝎子、蛇、壁虎的“五毒衫”？直到今天，江浙等地区的人们还在端午节这一天给小孩子穿这样的衣服，是以毒攻毒的意思吧。杨柳大都种在水边，“垂杨底”，正是看龙舟的好地方，龙舟比赛实在太精彩了，看得入了迷都不想回家了。
新鲜出炉的粽子，小宝贝们大饱口福来啦！
扒龙舟，是端午节的主要习俗。扒龙舟历史悠久，是中国民间传统水上体育娱乐项目，多是在喜庆节日举行，是多人集体划桨竞赛。“龙舟”一词，早见于先秦古书《穆天子传》卷五：“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼”；
冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
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端午节纪念屈原的传说：
30周年，我们推出了“我与君合三十年”、“光阴的故事”、“君合爆笑打工记”、“君合摄影展”、“君合客户说”、“七星汇聚·为了‘我们的’君合”、“时光的印迹”等系列文章，每个系列都有不同的设计风格，也倾注了许多设计师们的创意脑细胞。
浊浊尘世，清清花香。复归的年代，真的永远留在记忆之中吗？万年的风啊，故乡的水，凸凹的呆性伴随着我儿时的波光，在河畔悄然地度过。每逢暑假在河水中蹈水嬉戏，一会儿扑腾着鸭子的波浪，一会儿又漂流着青蛙的白肚，调皮的伙伴还时常蛙泳在河底，半天见不到人影，惹得站在一旁看热闹的弟弟妹妹们着急得直哭，却不知“从水之道，而不为私焉”的《庄子》论述。有时候，大家比起比赛来，便开始仰泳、蝶泳和自由泳，荡得河面上泛起层层水花；累了就躺在柔软细腻的泥土上，饿了就一头“扎”进水中，抓几条鱼上岸，去鳞剖腹，用木棍一串，撒上盐粒在火碳上烘烤……
金鱼在中国传统文化中寓意“金玉满堂”，我们用三条金鱼既暗喻君合三十周年，也有祝福君合业务长红、财富满满之意。“金玉满堂”除形容财富外，也形容学识丰富，这幅画面的另一层寓意是指君合人才济济、富有大能。
探幽白果园巷|探访“湖南第一街”
午日观竞渡意思
BRT车陂站或地铁4号线车陂站D出口出站，沿高地大街一直往南走到涌边
瞧，锣鼓喧天、热闹非凡，只见一条条“龙舟”在操场上穿梭着，加油声、欢笑声充满着整个幼儿园。
"千帆竞渡百舸争流"，指许多条船在水中竞争着渡过。形容人们争先恐后地做某事。“百舸争流”，出自***《沁园春长沙》。“千帆竞渡”的出处不详。
五月端午节，一个古老的传统佳节。浮洋中心幼儿园在这个特殊的节日里，宝贝们吃着粽子，听着屈原的故事，参与激烈的龙舟比赛，度过了一个快乐有意义的端午节。浮洋中心幼儿园祝愿大家端午节快乐！
相逢何畏春光早，天涯日久见人心。
每队队伍都在奋力拼搏、团结一致，行动一致，力争取得好成绩。
出行指南：公交可坐到泮塘站下车步行抵达。地铁5号线到中山八路站；1号线长寿路路B出口或D出口，步行抵达泮塘
“峥嵘三十年，筑梦再启航”。作为经济特区的深圳，坐落在美丽的海滨。因此答谢晚宴我们选择在”圣玛利亚”号上隆重举行。
记得当年年少时，兰汤浴罢试新衣。
别来不寄一行书(散文朗诵)
《端午东湖观竞渡》——宋代黎廷瑞
唐代有一首诗，写的是端午，诗歌写得很一般。其中有一句，“节分端午自谁言，万古传闻为屈原”，可见因屈原而有端午这种传说由来已久，决非从唐代才开始。
出行指南：搭乘地铁一号线至坑口地铁站下车，由B出口外转乘838路公交到总站下。步行至河涌边观赛。
棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。
坐标：东江(万江桥为起点)
是端午的祝福语。端午节，又称端阳节，龙舟节，重午节，龙节，正阳节，天中节等，源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升至正南中天，是龙飞天的吉日，即如《易经·乾卦》第五爻的爻辞曰：“飞龙在天”。端午日龙星既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。其起源涵盖了古老星象文化，人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵，在传承发展中杂揉了多种民俗为一体，节俗内容丰富。扒龙舟与食粽是端午节的两大礼俗，这两大礼俗在中国自古传承，至今不辍。
吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，吃粽子和赛龙舟纪念屈原。
《竞渡歌》——唐代张建封
至于长沙舞龙时抓糯米打龙头的习俗，其渊源也甚为古老，与祭龙时投食有所关联。
不过，就端午节而言，来源于屈原只是一种民间传说。某些习俗如赛龙舟或许与此有关。细究下来，端午节可能更是一个驱邪健身的节日。
午日观竞渡是什么风俗
坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕。
坐标：和平县林寨镇政府旁边的浰江
(新虹端午雅集之赛龙舟)
出行指南：地铁3号线大石站A出口转番接驳8号线到市头站或南山公园站
图上一只金色小猪，脚踏祥云，暗合2019年为猪年，寓意金猪吉祥。瓶身绘有青绿山水，体重气清、晕染得法。
时间：6月9日8：00
鞠躬尽瘁终不枉，吹尽狂沙始到金。
缥缈的蓝紫色相间的海浪，“唱片”演化而成的“30”仿佛一艘金帆，在岁月的浪花中扬帆起航。与之相应的视频邀请函，我们以璀璨星河、岁月流沙的背景，配以轻松欢快的乐曲，令人身心愉悦。
早先，人们在端午祭祀雨水神，可雨水神是那样缥缈。于是，有的地方在端午节祭祀去世的长辈，有的地方祭祀先贤，比如楚地祭祀屈原、吴越地区祭祀伍子胥、祭祀勾践与曹娥、广西苍梧祭祀陈临和张道陵等。因为屈原影响大，据说他自投汨罗也是在五月初五这一天，因此许多地方就把端午节这一天作为屈原纪念日。龙舟竞渡是为了追悼屈原，粽子也附着了追思屈原的传说。古代很早的时候长江中游就有裹饭祭水神的风俗，采兰杜裹上饭，或者用彩色纱囊装进米饭投到水中。屈原传说与端午节俗挂上钩以后，饭祭水神的仪式就用来悼念屈原。这时候的粽子，实际上满满包含着对先贤的崇敬。
处处东风扑晚阳，轻轻醉粉落无香。就中堪恨隋堤上，曾惹龙舟舞凤凰。
而想要围观的朋友，好就是到车陂涌双桥间，霸占佳视野。
观竞渡：聚众临流称为龙舟盛会(见画作配文)。即观龙舟竞渡也，古诗《端午东湖观竞渡》云：记得当年年少时，兰汤浴罢试新衣。三三五五垂杨底，守定龙舟看不归。
归来兮，律海浪尖上的弄潮儿
既然可以小骄傲，那么免不了需要管竹笙箫助兴。“兵戈人事别，风物岁时同”，我国疆土幅员辽阔导致“十里不同风，百里不同俗”，北方的粗放豪迈和南方的细腻委婉在这里开始彰显端倪，无论是数量还是花样都各自欢喜。
此贺卡名为：猪(祝)福。贺卡以中国传统红为底、寓意红红火火。猪的身子铺满福字，寓意猪年红火、福气满盈。
比赛之前，老师们开始引导小选手赛龙舟的窍门，手把手的实地指导。
月宫中，白兔或卧或立，机敏可爱；簇簇桂花，秀雅怡人。桂花在中国文化中不仅代表吉祥，还谐音为“贵”，有富贵的寓意。古人亦用“蟾宫折桂”来比喻应考得中。我们取用桂花不仅应和中秋，还有祝福君合30周年“吉祥贵气”。月宫外是由八个如意从八面围拢链接起来的八合如意圈边。如意纹是中国传统寓意吉祥图案的一种，我们以此来祝福大家中秋“称心”、“如意”。贺卡中的诗句选自宋代朱淑真的《中秋夜家宴咏月》一诗，诗中的“兔宫”即指月宫。
情意浓于百花香，暖醉春风约谷雨。
坐标：荔枝湾涌及荔湾湖公园
鼓手团队，他们手持鼓棒，全身之力都在鼓点上，用激越、铿锵、激昂的鼓声为每队加油助威。