上善若水，无为而争，道家的处世哲学，总是那么的圣洁而出尘，充满哲理的背后，却是对人世间深刻的认识。
人，生在这个世间，读书、工作、生活、结婚、抚养孩子、赡养父母，许许多多的事情，萦绕在人们的心头，好似一团乌云，笼罩心头，久久而不散。佛家称人世为“苦海”，或许这就是原因之一吧，生活中许多的大事小情，有时候，真的给人带来太多的压力。
有人还在苦海中挣扎，而有人则借着“道学”的智慧远离纷扰。道家讲“无为”，认为很多时候，心灵的痛苦和郁结，只是因为人们太想得到，太想成功，有着太多的“太想”了。
所谓“无为”，并不是什么都不去做，而是不再有所执念地去做。天道自然，道家认为想要自然长存，是需要合乎“天道”的，而执念这种东西，是由人而产生的，不符合天道自然的标准，所以不合乎自然之道，理应辟除。
人活在世间，有着太多的渴求，想要孩子健康成长，想要父母福禄安康，想要家人平平安安，这种渴求的执念，都是人为产生的，都不符合自然之道。
合乎自然，才能万古长存，而背驰自然，必定难以善终。在自然之道与人为意志的交合下，道家提出了“无为”的概念，即不强求一切，但却努力去争取一切。
可能有人会感觉拗口或难以理解“既然不强求，为什么还要争取呢？”，但其实这就是哲学的魅力，深奥的言辞背后，是对世间法则的深刻认识。我们看在《增广贤文》中对应的的，极赋道家哲学韵味的一句诗：
流水下滩非有意，白云出岫本无心
水流到滩头，不是有意为之；云穿出山洞，也不是有心如此。水也好，云也罢，并不是它们非要到达滩头或是从山洞穿出，而是它们只是在竭尽全力地施展自己的能力，滩头和山洞，不过是它们施展自己才华的时候，无意到达的一个过程。
人们总会渴求自己到达某一个阶段，赚多少钱，身体有多么健朗，生活水准在哪个层次，而总会忽略一点，所赚的钱和能力挂钩，健朗的身体和运动养生挂钩，生活水准和精神、物质所达到的层次挂钩。
只要能力成长、只要坚持运动、只要修为自己，“德而配位”，自然会达到相应的层次，根本就不用强求自己非要达到什么层次。
努力地让自己成长，这是争取；明白“成长的层次，对应生活的层次”，这是无为。无为而争，就是强求自己的成长，而不是强求自己非要达到某个阶段或层次。
白云出岫本无心，云且无为而穿越山洞，人又何必有意去翻越那一座座高山呢？脚下的路，走就行了，不用去看！
天意难违，或许走着、走着，就已翻越了一座座高不可攀的大山，若执迷于肉眼，去看那高不可攀的大山，或许永远都走不出那“山”的范围。同样，苦海无涯，人们太想挣脱苦海，却反而忽略了真正重要的一点：去修为自己！修为够了，苦海自然荡而无存！
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