嵇康，三国时曹魏的思想家，音乐家，文学家。既然名号里有这么多家的加成，相信无论是他的人品，办事方式都应该是被人竖大拇指的。
而他也是竹林七贤之一，貌似还是精神，再加上一曲广陵散以及后他是死于谋朝篡位的晋武帝司马炎之手，这种种条件加起来，更是让他在天下的文人士子中的地位俨然成了圣人。
毕竟,有个贤字。
不过本少校，今天可不是为他赞歌的。基于本人阴暗的心理，对于那些所谓的圣人或者准圣人，我一直善于从历史中去发掘他们的阴暗面。
这个嵇康在我心里觉得就和清朝的康有为圣人差不多，都是属于宽于律己，严于待人的主。
康圣人提倡一夫一妻制，可他自己却有6个老婆；
康圣人提倡变法强国，可他后却打算让日本来接手中国；
人能教出谭嗣同这样视死如归的好学生，可他自己却擅长偷生。
这位嵇康圣人貌似也是这么个货。
今天我就说说嵇圣人的事，看看圣人是如何满嘴仁义道德，一肚子男盗女娼的。
1.绝交，托孤。
同师曰朋，同志曰友。
这是朋友二字的初解释。就是说如果两个人不是同一个师傅教出来的，也不是志同道合的话，那是成不了朋友的。
嵇康与山涛，都是竹林七贤，如果从这儿看的话，属于志同道合的人。他们应该算是朋友。
既然是志同道合，那本着外举不避仇，内举不避亲的做法，山涛在升官后推荐嵇康来代替自己的原官职，属于有情有义的行为。
因为前面说过不是志同道合的人是不能成为朋友的。
可问题就出在这：山涛打死也没想到自己的一片好心，就这样被嵇康当了驴肝肺。
嵇康洋洋洒洒写了1700多字，做了一篇叫《与山巨源绝交书》的文章，罗列了自己的七不堪，两不可，坚决拒绝。
如果只是拒绝当官也就罢了，重点还是在绝交二字上。这意思就是我给你划清界限了，咱俩不是一条道上的人，你升你的官儿。我管不了别人，但是我可以管好自己，我跟你绝交啦。
这一片“风骨”跃然于纸上，引得当时不明情况的吃瓜群众一片叫好声。
如果这个事情到此为止，那个人对嵇康也不失尊敬。可后来嵇康临死时，将自己的儿女托付给了山涛，还说了句：有山涛在，我的孩子们定然无虞。
这就让本少校对嵇康此人的人品产生怀疑：
当朋友好心举荐，嵇康为了显示自己的卓尔不群，不但拒绝了人家的好意，还直接跟山涛割袍断义。
当自己快死的时候，为了子孙后代的利益着想，又把他的孩子托付给了当时位高权重的山涛。
这目的似乎一目了然。
2.山涛，君子。
如果以嵇康为道德标杆的话，那么他与之绝交的山涛应该人品是拙劣不堪的。
可查询了史料后我们会发现：司马师，司马昭，司马炎。这三位西晋的开国者，却对山涛都表达了大的善意。
司马师是把山涛比作当代的姜子牙的；
司马昭考虑到山涛家贫，主动送钱20万，谷200斛；
司马炎不但重用山涛，让他位列三司，山涛去世后，连相识都是司马炎下诏操办的。
从这些细节上来看，山涛的人品是经得起考验的。
那既然是这样的话，嵇康这个道德标杆能否立得住这就要打个问号。
3.人以群分。
话说嵇康有两个朋友一个叫吕巽(xun)，一个叫吕安。同父异母的两个兄弟。
吕巽看上了自己弟弟吕安的老婆，并灌醉，迷奸。吕安准备告官。
告官前，他将这件事情告诉了自己好的朋友嵇康。
而嵇康就出了这样一个主意：家丑不可外扬，一床锦被盖着吧。
杀父之仇，夺妻之恨，每一个华夏男人针对这两个仇都必须要报。
嵇康说忍了吧…
可谁知这个吕巽却恶人先告状，把嵇康给告了。
于是嵇康就给吕巽也写了一封绝交书，这书的主要意思是说：你家有家丑，我说服了你弟弟家丑不可外扬，你竟然还去诬告我。既然这样，那咱俩绝交吧。
从书的字面意思来看，嵇康绝交重点是因为吕巽恶人先告状，而不是因为他干了那种见不得人的事。
个人觉得，这个价值取向有问题。
如果再结合前面嵇康对于山涛的做法，对于真正的君子他主动绝交，对于真正的小人，他被动绝交，这个嵇康…也就那么回事吧。