《大智度论》 龙树菩萨造
卷第八十一
释六度相摄品第六十八之下
问曰：佛虽广说，其中犹有不解者，今当问：十八空中，何以故不说四空？
答曰：第十四名一切法空；言一切者，法无不尽，是故不说。
问曰：若尔者，但应说十四，何以有十八？
答曰：彼中分别一切法相空，一切空皆总入十八空。此中为行者说，行者或行一空、二空乃至十四空，随本所著多少故。有深著邪见者，以余四空。所以者何？有法、无法等是外道邪见；是菩萨修慈悲，心柔软故，不生如是有无见。
复次，菩萨以十四空熏心故，于有无中了了不错，是故不说后四空。
问曰：何以故说菩萨如诸佛无贪著心，此说有何义？
答曰：佛断诸烦恼习不起。菩萨以般若力制令不起；今欲赞叹般若力故，结使虽未断，与佛断无异，令人知贵般若力故，发心作是念：此中无有法若生若灭、若受骂詈割截等。
问曰：此即是无生忍，何以言柔顺忍？
答曰：此中说破五众和合假名众生，不能破法，是故经说无生者、灭者，无受骂詈者。又是人破我，虽观法空，未能深入，犹有著法爱故。如得无生忍法，而有慈愍众生；柔顺忍中亦有念法空。是二法中：一、处众生不可得故，名众生忍；二、于法不可得故，名为法忍。法忍者不妨众生忍，众生忍不妨法忍，但以深浅为别。