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关于牧童的古诗六首
注:正月初八古时称谷日，足见古人对上苍赐福的感恩之心。对农业的崇拜，对粮食的珍惜！
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
定知禾黍胜桃李，何似犁牛问老农。 —— 胡寅 《 赴宣卿牡丹之集和奇父二首 》
醉上山公马，寒歌宁戚牛。 —— 李白 《 秋浦歌十七首 》
③弄：逗弄，逗引。三四声：不多，表示笛声断断续续地传来。
意思是：九里山是古代的战场，放牛的牧童还能在那里捡到陈旧的刀枪，顺风吹动着乌江的江水，就好像虞姬告别西楚霸王而离去的景象。
暂临小邑聊观政，未见全牛可受刀。 —— 释德洪 《 和傅彦济知县 》
从军行：乐府曲名，内容多写边塞情况和战士的Th活。这组诗王昌龄一共写了七首，这是其中的第四首。
心法本无住，流沙归复来。锡随山鸟动，经附海船回。
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 —— 佚名 《 迢迢牵牛星 》
还作牛领虫，六趣受业道。 —— 寒山 《 诗三百三首 》
鹤飞来吊客，牛卧卜连冈。 —— 司马光 《 故相国颍公挽歌辞三首 》
剩欲学为牛渚咏，只愁笑杀绮裘翁。 —— 赵蕃 《 生米矶之至德观余旧游也尝有题钓矶胡柏七言 》
江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。询问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答指了指杏花深处的村庄。
我愿得此鸟，玩之坐碧山。
白社若询山衲信，为言牛火正盘桓。 —— 释函是 《 送陈季长还闽并寄怡山社中诸子 》
宁静幽默是表明工人对自己事业具有信心并且表明自己占着优势的标志。 ——恩格斯一个真有幽默的人别有会心，欣然独笑，冷然微笑，替沉闷的人生透一口气。
古诗三首《绝句》、《惠崇春江晚景》、《三衢道中》古诗三首《元日》、《清明》、《九月九日忆山东兄弟》《忆江南》(园地一)《滁州西涧》(园地四)《大林寺桃花》(园地八)
刚被太阳收拾去，却教明月送将来。
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。 —— 杨朴 《 七夕 》
关于牧童古诗词三首
钟傅在镇守平凉(今甘肃省平凉县)的时候，曾经与一位道士闲游，看见一个牧童牵着一头大黄牛来到院子里。道人说此牧童会作诗，钟傅不信。牧童应道人之请，即兴作下此诗。
④蓑衣：棕或草编的外衣，用来遮风挡雨。
田家占气候，共说此年丰。
辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。
释义：牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在树林里回荡。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，于是马上停止唱歌，静悄悄地站立在树旁。
春之韵(组诗)作者：张玉成李万春旷野牧童董庆利王新明张忠山
鸡肋天教辞怒臂，牛心公与慰谗唇。 —— 毛滂 《 曹使君舍夜饮归步月出城色山色如画作诗一首 》
雷震《村晚》：“草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。”
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
牛郎只在河西住，乌鹊为桥早晚成。 —— 王佐(汝学) 《 问汉亭 》
牧童：放牛放羊的孩子。
斧斤百夫手，牵挽千牛力。 —— 苏辙 《 和迟田舍杂诗九首 》
尔牛角弯环，我牛尾秃速。 —— 高启 《 牧牛词 》
首句“草铺横野六七里“描述了视觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏。
栖蟾《牧童》：“牛得自由骑，春风细雨飞。青山青草里，一笛一蓑衣。日出唱歌去，月明抚掌归。何人得似尔，无是亦无非。”
蚊子叮铁牛，无渠下觜处。 —— 寒山 《 诗三百三首 》
全诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。
牧童词张籍远牧牛，绕村四面禾黍稠。陂中饥鸟啄牛背，令我不得戏垅头。入陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣。隔堤吹叶应同伴，还鼓长鞭三四声：“牛牛食草莫相触，官家截尔头上角！”吕岩的牧童诗草坪原野有六七里大，逗弄笛子吹三四声．吃完饭黄昏后，不脱蓑衣看明月．牧童诗·黄庭坚七岁作骑牛远远过前村,吹笛风斜隔岸闻。多少长安名利客,用尽不如君。所见袁枚牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
牧童见客拜，山果怀中落。
采秀辞五岳，攀岩历万重。
关于牧童的古诗大全
一朝移根忽我寄，伧父邪许牛车胜。 —— 李锴 《 古藤歌 》
田舍多桑园，牛犊满厩辙。 —— 寒山 《 诗三百三首 》
老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧夕阳。 —— 孔平仲 《 禾熟 》
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
丹崔夹石柱，菡萏金芙蓉。
沿流欲共牛郎语，只得灵槎送上天。 —— 胡曾 《 咏史诗·黄河 》
诗中有景、有情、有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的。草场、笛声、月夜、牧童，共同构成了一幅恬淡的水墨画，使我们的心灵感到宁静。《牧童》一诗，不仅让我们感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让我们感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。白天有牛和牧笛为友，晚上有清风明月相伴，真如世外桃源的生活。首句一个“铺”字，就将一望无垠的草地形象生动地描绘了出来，“弄”有逗弄之意，格调轻松、欢快，似乎能直观感受到牧童的快乐。末尾两句，更是活脱脱将一个天性自由的牧童形象刻画地淋漓尽致。
出自：唐代·崔道融《牧竖》
牵牛出河西，织女处其东。 —— 杜甫 《 牵牛织女 》
雄气堂堂贯斗牛，誓将直节报君仇。 —— 岳飞 《 题青泥市萧寺壁 》
牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。 —— 雷震 《 村晚 》
荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。
无作牛山悲，恻怆泪沾臆。 —— 李白 《 君子有所思行 》
欲报田舍翁，更深不归屋。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。 —— 李商隐 《 马嵬·其二 》
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
(译文)：绿草如茵，广阔的原野，一望无垠。笛声在晚风中断断续续地传来，悠扬悦耳。牧童放牧归来，在黄昏饱饭后。他连蓑衣都没脱，就愉快地躺在草地上看天空中的明月。
赞北京冬奥会(同题)作者：万事大吉李万春旷野牧童凯齐军九嶷山歌王洪轩
灵沼疑河汉，萧条见斗牛。 —— 佚名 《 晦日同志昆明池汎舟 》
伊昔升绝顶，俯窥天目松。
古诗关于牧童的诗
落日澹平畴，牛羊点寒暮。 —— 王崈 《 山樵 》
出自：唐代·吕岩《牧童》
这是一首咏志抒怀诗，描绘了一幅鲜活的牧童晚归休憩图，反映了牧童生活的恬静与闲适，并借牧童的生活表达了诗人对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往之情。
三长的黄河奔腾向东流入大海，五千仞高的华山耸入云霄上摩青天。中原人民在胡人压迫下眼泪已流尽，他们盼望王师北伐盼了一年又一年。
无奈牧童何，放牛吃我竹。 —— 李涉 《 山中 》
据传吕洞宾琴棋书画无所不精。不过他精通的当属做梦，因为他曾一梦成仙：吕洞宾梦见自己的一生荣辱，功名利禄转眼成空，醒来时，汉钟离的一碗黄粱饭还没有煮熟。于是，吕洞宾从此悟道，追随汉钟离到终南山进行修炼。修行后的吕洞宾乐善好施，扶危济困，深得百姓敬仰。因此，在人们心目中，吕洞宾是个有人情味的神仙。
牛首开天阙，龙岗抱帝宫。 —— 屈大均 《 秣陵 》
点亮“在看”，坚持日记一首古诗词
去去陵阳东，行行芳桂丛。
自翦青莎织雨衣，南峰烟火是柴扉。莱妻早报蒸藜熟，
远上寒山石径斜，白云深处有人家。
牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的黄昏时分，
袁枚《所见》：“牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。”
清秀过终童，携书访老翁。以吾为世旧，怜尔继家风。
鱼符何入罢？深处掩松关。
蓬户身闲, 歌板谁家教小鬟
隔林呼不应，叫笑如生鹿。
快剪刀除辫，干牛肉作餱。 —— 章炳麟 《 狱中赠邹容 》
〈所见〉袁枚牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。〈牧童〉刘驾牧童见客拜，山果怀中落。昼日驱牛归，前溪风雨恶。
绿茵茵的小草在辽阔的大地上铺展开来，晚风习习，一阵阵笛声在空气中回荡。
描写牧童的古诗有哪几首
《所见》作者是清朝文学家袁枚。
夜栖寒月静，朝步落花闲。
唐代诗人杜牧的《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”
长年牧牛百不忧，但恐输租卖我牛。 —— 高启 《 牧牛词 》
牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。 —— 曹丕 《 燕歌行二首·其一 》
注:传统的正月十二张灯结彩，岳父宴请子婿等新风良俗应当赓续推举。
牛马行无色，蛟龙斗不开。 —— 杜甫 《 雨 》
骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。 —— 黄庭坚 《 牧童诗 》
听其相顾言，闻者为悲伤。
纷纷落日牛羊下，黯黯长空霰雪来。 —— 陆游 《 电策 》
山澹云浓间有无，数牛鸣外接匡庐。 —— 王质 《 题窦伯山小隐诗六首 其四 》
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。 —— 白居易 《 卖炭翁 》
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
近人积水无鸥鹭，时有归牛浮鼻过。 —— 黄庭坚 《 病起荆江亭即事 》
牛头见鹤林，梯迳绕幽深。 —— 杜甫 《 望牛头寺 》
①牧童：放牛放羊的孩子
斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。
织女牵牛饯我车，归来篱菊已荣枯。 —— 邹浩 《 次韵德符寄世美因以招之 》
三顷水田秋更熟，北窗谁拂旧尘冠。
牛渚西江夜，青天无片云。 —— 李白 《 夜泊牛渚怀古 》