【八度心情网】精选了仰望一棵古树的感受、看到古树的心情等优美的文案共100句，分享给广大文字迷们欣赏。
仰望一棵古树的感受
这种：我只管安静生长你需要我就为你付出的踏实精神，真的太有力量了
盖尾镇芹林村的两株古樟苍劲古朴，其态饱经风霜，也有七百多年的历史了。
说起书峰乡的古松树群，要从书峰乡百松村的古驿道走起。这条驿道有好几百年的历史。不但是早期村里通往仙游县城的必经之路，也是祖辈传说的进京赶考之路。驿道两旁，种了400多棵百年古松。这些松树中，大松树名叫马尾松，其中专家鉴定100年以上的就有135棵，树龄长的近200年。
作为有血、有肉、有思维的人，就应该像古树那样不畏严寒霜冻，不畏盛夏酷暑，不畏环境恶劣，不畏气候变迁，一旦扎根，就一如既往，顽强生长。
《树梢上的中国》于2018年出版以来已连续重印5次。因为是用传统的散文形式来写一个全新的生态话题，便受到了各种鼓励。先后入选当年“中国出版集团好书榜”“2019自然好书榜”，入围第十四届“文津图书奖”，2020年4月世界读书日又被评为全国“公众喜爱的十本生态好书”。书中提出的“人文森林”不但是一个文学现象，也是一个新的学术概念和新型文化工程，有的地方已经借书中的篇章打造景点，推动文化旅游和学术研究。文章自身的审美果亦随之放大。梁衡坦言：“人文森林是一项绿色工程，也是中国传统山水散文的一个文学新支。这些经过文字点染的古树，或立于村头路口，或藏于深山古道，是真正的乡愁，是有生命的非物质文化遗产，是一部绿色的史书。”
万寿庵的所在之地曾是河道交错，商旅过往之地。在立碑前数年，寺院就已颓败不堪，鲜有香客。当地人便邀明性到庵主持，她发心重修，发愿作三年法事，诵八十一卷《华严经》，才募得十亩庵田以养寺僧。
人与古树在一起，便是一种诗意的栖居。
(读者报全媒体记者何建)
能够成为古树经历了岁月的沉淀与积累，在岁月的长河里，一棵幼小的茶树苗长成百年的古树，每一圈的年轮里都是光阴谱写的歌。每一圈的年轮里，都是记忆流淌的河。
没有惊艳的风景，没有惊天动地的人物，只有淡淡的、古老的故事，虽是淡淡的却让人回味，丁各庄这个名字已经存在于我心上的某个位置。
昨天我刚看到这颗古树的时候，正好有一些人在拍照，我们也忍不住过去观赏拍照
敬重古树，就是敬重生命。人非草木，人不及草木，一种树就是一种人，人掌握树的命运，一个人却活不过一棵树。
其实我们做人做事，真的应该向它学习
这株紫藤在马桥还未被称为“马桥”之时便生长于此，它见证了一代又一代马桥人的生活和成长，如今，它更是成为了马桥的精神图腾。从紫藤身上，我们看到了它攀而向上和坚韧不拔的精神，这也和马桥长期以来迎难而上，勇创辉煌的精神一脉相承。紫藤一身傲骨，不仅有着与众不同的独特气质，更有生生不息的顽强生命力。当然，有了这份欣欣向荣的生命力，还需有人精心修剪，细细绣花，唯有认真地治理，日复一日地照料，厚积薄发，方可开出绚烂的花。
这棵百年紫薇位于浦江镇丰收村9组33号屋子东侧，已百余年，尽管是百年老“花”，依然每年如期开放，生命力顽强。
突然就感悟到，古树长得如此雄伟壮阔，但它却从不夸耀自己，反而用它茂密的枝叶为大家遮阴纳凉
老宅由于无人居住，年久失修，房顶有些已经烂掉，墙体遭风吹雨打，太阳曝晒，己开裂变形甚至坍塌，任其在风雨寒暑中被侵蚀损坏，几成废墟。房屋的外墙饱经风霜的侵蚀，留下了深深的岁月痕迹。曾经的“豪宅”与如今的“残垣断壁”，让人不禁感叹岁月蹉跎。
耄耋之年的爷爷告诉我们，自古建村有种树的习俗，村子于明朝始建，如果这树跟村子同岁，那应该就是明代的苗裔了，大概有三四百多岁了吧。过去，这槐后面还有一座五道庙，是为了给逝去村民的亡魂引路。头一回接触“五道庙”这个词，听爷爷介绍，“五道”指天道、人道、地狱道、饿鬼道和禽兽道，庙里的五道将军(相传为东岳大帝手下的属臣)会决定每个人死后要走哪一条。
面对这一株株千年古树，我在想，在树的面前，人类是多么的渺小、多么的微不足道呀。
相传在建庙之初，村民曾种下7棵银杏树，后经世代繁衍，如今大圆通寺内的这棵古银杏便是初那些银杏的后代。抗日战争时期，日本侵略军曾对华漕地区实施了猛烈的轰炸，当地房屋几无幸免，而这株银杏却经受住了战火洗礼，得以幸存，屹立至今。
看到古树的心情
村与山的缓坡上，一棵棵枝繁叶茂、葱茏劲秀的古树，昂首云天，巍峨挺拔，树冠相叠，枝柯交错，浓绿如云，给整个山寨添描上一层神秘深幽，如梦如幻的色彩。
当我第一眼看到这棵古树，只剩惊叹生长在岩缝中竟然可以长成参天古树，这得向下盘踞了多深多粗多缠绕的根啊
《那树》是台湾散文家王鼎钧的名作。这篇散文通过描写一棵大树长年造福于人类又终被人类伐倒的故事，表达作者对大树命运的痛惜，以及对都市文明发展的利弊、人与自然的关系的深层思考和深重感慨。文章采用托物寓意的手法，以描写和叙述为主，少有议论，全用形象打动人心。那树用自己的生命绿了一方土地，其“绿着生，绿着死”的形象给读者以强烈的震撼。
奇迹复活的桂花树，让人感到古树世界，遵循的也是“生命不息，奋斗不止”的法则。“枯木逢春犹再发，人无两度再少年”。重新绽放的新枝，青翠欲滴，在阳光下安之若素，那种乐观、坚毅和自信的劲头，让村里人对这株树充满了敬意，倍感珍惜，除了亲昵，还有自豪。因为这是大自然的馈赠，是小村的名片，是他们的充满传统文化的地理符号。
右边的树则让我体验到树与树之间的联结。先是看到同根的两棵银杏树并肩向上生长，两棵都有环抱那样粗；再是看到墙上有两棵连在一起的柏树，让我想起《致橡树》里的两句诗：“根，紧握在地下；叶，相触在云里。”我一时难以说清，这该是兄弟般的情谊，还是男女间的爱情，但我相信，这样的生命联结一定也会成为它们蓬勃生长的又一力量来源吧？
经此变故，榉树东南侧的主干被严重烧伤，长势日趋衰弱，终枯萎，唯独北侧的树皮依旧存活，顽强生长至今。由于仅有北侧树皮生长，榉树整体也仿佛折过了一个直角，逐渐向北生长，远远地朝着江北的方向延伸着。
园子虽小，却很精致。白墙黛瓦，木门红漆，两座石狮一左一右，有孩子兴高采烈地跑到石狮边上合影。在这紫藤花开的季节，园内处处闻得隐隐花香。怪不得《上海县志》如此记载：“今犹生气盎然，花时香气蓊郁，冠盖半街，远望如天半紫霞。”
此三株古荔，两株在东宅小学内，一株在校外，为枫亭二十四景之第九景。枫亭文化研究会曾出面建造围藩，保护古荔树。老树焕发青春，年年花果满枝头。每年六月，古荔满树都挂满一枝枝、一串串水灵灵红艳艳的荔枝了。明大理寺卿、浙江人凌义渠曾作《枫亭荔枝》诗，中有：“不染烟霜肤更泽，独超尘劫气恒坚。根蟠苍兕疑掀地，焰发红云直透天。”
同事许莉的人物访谈向来好——感人、有温度、细腻，晋彪的照片拍的也好，先生站在一棵古树旁，眺望远方，神情里满是坚毅与不屈，仿佛在守护着大树，守护着陵川文化的根。
听说丁各庄还有棵老槐树，奔向它时一路都在幻想着古槐的样子。树冠有多高？要几人能合抱？在哪里躲过了百年烽火？如今又有没有人能讲述它过去的故事？
▲一颗仿制的炸弹放置于古樟树之上
拿到这本书之后，我欣喜若狂，几乎一口气就读完了。读时，正是深秋时节，我经常在半夜睡不着，一个人在阳台上仰望月亮，想象郝经先生的孤独与坚忍。
这棵银杏位于华漕镇大圆通寺内，相传南宋时种植。1983年3月测，树高约30米，离地2米处树胸围2米。
尽日虽无言，乔木亦成荫。这里的人们就这样被古银杏庇佑着，从前如此，现在如此，将来亦如此。
那是北美的“云杉”，树龄一般都有两千年。以前我读小学时的《自然》课本上有它的一幅照片，就是云杉下部有个洞，车子从中间穿过。那棵云杉还有个名字，好像是叫“爷爷树”。
对陈行人来说，他们魂牵梦萦的故乡也许再也回不去了。庆幸的是，有两棵树留住了他们看得见的家乡，看得见的乡愁。
看着镜头十分害羞的小姑娘
此时的我，仿佛登上成片古树掩映着的山岗，放眼望去，四周山色连天，苍翠入眼。再俯瞰整个村寨，灰墙青瓦的屋宇铺排得错落有致，古朴淡雅。
如果我们能够从中读出古树曾经的千古沧桑，听懂古树久远的悠古回声，感受到古树的灵魂所在，感悟到古树的内在精神，那我们就能够达到超凡脱俗的境界了。
卓锡泉的水流，汩汩作响，闭目倾听，那是生命在诵唱；从绝壁石缝中生长出的柏树，是生命高智慧的呈现；包括用小石子铺成各色图案的小路，踩在上面，我甚至能感受到生命的律动……
观古树感怀
话说红豆杉，同样也有珍贵的药用价值，是世界上公认的濒临灭绝的天然珍稀抗癌植物。仙游西苑乡凤山上湖厝的一株古红豆杉，树高28米，胸径150厘米，单株材积达2立方米，当地人称其为“喜枳王”。
那儿大概也是一个社会，也有矛盾和冲突，扑楞楞撕做一团时，怕是彼此的争端用文明方式解决不了，诉诸武力和战争手段了。而树下则是另一番景象，除了雨天，常有村人聚堆，有老人乘凉，妇女玩牌，孩子们玩游戏，男人们抽烟闲聊。颇有一种太平日久，物顺人和，闲情怡然的桃花源景象。而这一切，因了古树的背景和参预才存在，才自然和谐。
在那关一共有两棵树，都是用刀子砍，砍碎了就可以过去啦，只需要砍横着的树枝还有什么问题再问，我一早通关了~~~~~~~~~~
而树，则千年葳蕤，万年长青。那树冠、那树枝、那树干、那树根……曾经如诗的一切，而今一切的如诗。好像一切都已烟消云散，而一切又似乎千古不变。
如果你在几百年的参天古树下，你会感觉自己的渺小，会感觉岁月沧桑的痕迹，感觉自己像如一只蚂蚁在一个巨人的面前。这让人感觉很柔弱。
当我们从古树上面采摘鲜叶的时候，我们怀着对生命的感动，对生命的触动，每一片鲜叶都是生命的无私，每一片鲜叶都是自然之“肤”的力量。我们被这样的一种力量震慑生命，我们被这样的一种力量感动生灵。
古木参天，是园庄镇的一大特色。更有园庄东石的三株大古榕，为宋代名臣陈可大子孙所植，历经千年仍枝繁叶茂。其树高、胸径分别为27米、127厘米；32米、137厘米；30米、190厘米。
作为仙游县树的香樟，无论什么情况，都是一个“伟大”的生命存在，万千生命的楷模。
开花的时候，睁开眼睛，就可以看到大地深处的光芒和色彩。
老树旁住着一位91岁的奶奶，开始她闲倚着石墩和我们聊天，后来回屋拿了一把小镰刀清理老屋墙根边的杂草，亲力亲为、爽利自在。
原先在关帝庙的天井里栽有两棵梓树，乃陈行老街西首的地标。双梓树体端正挺拔，为紫葳科梓树属，其中大的那棵梓树高达10米，冠幅7米，另一棵略小，但树高也要达到8米，冠幅6米，叶片宽阔，花期时紫花满树。
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庙寺虽已不复存在，但陈行双梓犹存，梓乡的风情依在。
面对这一株株千年古树，我在想，这千百年来始终如一的古树是真实而又亲切的，那茂盛的风采给予了我们几多诗意的遐思。
每一片鲜叶在历经遇火的涅槃和遇水的温润后，生命的恩泽再次尽吐芬芳。我们感受一杯茶汤幽幽的茶香，沁人心脾的甘霖，也在感受时间带给我们的生命的恩泽。
今年八月底，我后一次见到他的时候，他还和我谈到贾鲁，说，贾鲁太了不起了，水利专家，军事家，还是个史学家呢。元代丞相脱脱赏识他，也信赖他，脱脱时代修了辽、金、宋史，贾鲁主要参与了宋史的编修呢。我真是老了，要不，和你一起完成这个事。我很真诚地应答着先生，表示会尽量完成。谁知，这竟成了与先生的永别！
轻倚。树承接了我全部的重量。下辈子我就做一棵树吧。一棵能开花的树。
度尾镇两棵古龙眼树腐烂断裂，压坏村民土坯房。其实，如果早引起重视，支撑一下便可免除这个厄运。人们为饮喙忙，为商机虑，为欢娱累，为养儿育女奔波，顾不上这种呵护。往往失去了才知道宝贵，也许他们或子孙以后会有这样的惋叹。
这只阿汪，在我们聊天的过程中，一个人从东跑到西，再一步一蹭地从南踱到北，撒娇打滚、吐舌头甩水珠，在放下相机的一瞬间还朝我做了一个鬼脸！戏精本精没错了。
这是个两进院，二门门楼木雕相当精美。令人称奇的是东院二门门楼竟然是个“西洋”风格的造型，这说明户主家曾有人留过洋或出过国。
一棵古树的描写
提到银杏树，人们第一时间想到的往往是它漫长的寿命，从栽种到成熟结果需要数十年的时间，因此也有人把它称作“公孙树”，即为“公种而孙得食”。
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现在想起这些，我的内心里还隐隐作痛。先生的这些略显过激的行为，何尝不是一颗赤子之心呢？他对郝经的维护，其实，不仅仅是出于对先贤的敬仰和爱戴，更是先生对家乡的爱，对陵川的爱，对这片土地的爱呀！
不同的树木，同样的亭亭；不同的栽种心情，同样的福泽后人。如果古槐能说话，那百年间的传说一定一千零一夜也说不尽。一家有祠，这家就有了承前启后的精神书房；一村有树，这村就有了共同守护的精神族谱，是古人的大智慧。
这时，一个念头闪出来：半日俗人半日仙。是的，有了这样与生命联结的“半日仙”的过程，我就可以更加安然地回到生活了。就像我在此过程中在带领的读书群里给小伙伴们的回复一样：“学习和成长的一个目标就是做回自己，然后在角色中呈现自己。”这算是我做回自己、联结自己生命力的一次典型的经历吧。这样想着，忽然间发现，我对接下来的生活有了更加清晰的目标。
不畏环境艰苦顽强向上成长
这棵银杏位于鲁陈路东侧(浦锦街道陈行村委会对面)，已有数百年历史，干径粗壮，形态上给人以饱经风霜、苍劲古拙之感。
一棵古树是一段历史。古树以绿的色彩，无言的形式，数点世事，见证历史风云，感受历史的生动和鲜活。文化繁荣，世道太平，则古树参天，冠荫覆地。朝代的更迭，人间的悲欢，世事的沧桑，都发生在古树郁郁的枝叶之下。
黄杨树价格的高低主要看它的树干树枝在整颗树中的摆布，还更取决于当地的交通，而且价格各地不同，小的黄杨树很便宜，到处都有，小树才几十元一颗。像你有70年古树，如果有人想买，20000应该可以的。建议你卖给当地住在别墅里的有钱人，往家里一放，他们脸上有光。祝你好运！
一杯茶的魅力，是生命的布施，让我们感受生命恩泽！对生命的感动遇见古树，是我们对生命的感动与触动。当看着粗壮的树干，还有蜿蜒盘旋的藤条，我们也看到了生命的张力与活力，我们也感受到生命向上的力量。
描写:古老的树纹,古老的气息,尽显庄严肃穆感悟:古老的美也独具风韵,我们应当换向思维,多去发现身边的美
我们也要做到：不管外界声音如何，我心却不为所动，向下扎根向上生长
拼到后都是时间的拉锯战急啥呢？急不得急不得哦
应该像古树那样从不炫耀自身的粗壮、高大，而将自己凝敛厚重、朴实无华和脚踏实地风韵展现给世人。
我家位于一个美丽的村子，村边是一条远近闻名的楠溪江，江边有一棵具有“千年古树银杏王”称号的银杏树。它已有400多年历史，有五层楼那么高，像一把巨大的撑开的伞，又像一个神话中的巨人一样日日夜夜守护着我们的家园。
在华漕镇盐仓浦畔的大圆通寺内，有这么一棵银杏树，它被寺院内的石质井栏围着，静静地矗立在院落间。据测算，这棵银杏树至今已经历了400多年的漫长岁月。
▲2016年，梁衡在陕西佳县探访1400年的野酸枣树
闵行大地上生长着的这些古树，有的成为的园林文化景点，有的流淌着温馨动人的传说故事，有的成为当地人们历史记忆的重要载体，有的更是浑身散发着枯木逢春的传奇……
查看了所谓的“枯死的柏树桩”，再试图去寻找更早年的槐树的蛛丝马迹，举目仰望银杏树刚刚生发的嫩芽，牌子上的这些文字这引发了我长长久久的思绪，我试图去设想、去跟随这棵树的悠远历史，见证它命运的起起落落……这就是生生不息的典型呈现吧？就像我们人类一样，一代人一代人传承更替。用这种方式看死亡，死亡也就变成了新生。
一叶一世界，一树一乾坤，这正是艺术、哲学和科学的创造灵感，萌发的土壤和条件。
感受千年古树见证沧桑
随时随地阅读就这么简单
老夫妇种植朴树，不单是出于一种寄托，期冀女儿幸福平安，更是考虑到身后之事。若父母离开人世，自然无法陪伴女儿左右，他们忧心体弱多病的女儿将无人关照。而朴树的药用价值使得它在女儿病痛时尽其所用，代夫妇俩照料。老夫妇缜密的心思和深笃之情可见一斑。
就像我们创业一样，不可能一帆风顺，越是经过风吹雨打，越是有顽强的创业生命力
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为郝经立传的念头起于1983年，实施于1994年。为了掌握详实的史料，先生曾两次到图书馆，频繁来往于山西省图书馆、山西大学图书馆，5次前往河南省的博爱、孟县、临颍等地寻找郝经的步履。为了节约开支，在外面奔波的日子里，他没有睡过超过10元钱的床位。行程两万余里，自费6000余元，积累文、书、资料120多种，为《郝经传》成书找到了丰富的客观旁证。在成书的过程中，秦老经历了老伴去世的打击，自己也曾病重住院，但这些都没能泯灭老人为乡贤立传的信念。就这样，历经八年艰辛，2001年12月，《郝经传》正式出版付印。
△脑洞大开！闵行这些网红打卡点，竟然是……
大圆通寺，原名“纪王寺”。据载宋元间，吴淞江潮汛肆虐，又称霸王潮，本地江畔居住着7户纪姓渔民，名为七家村，村民在此立纪王庙，供奉汉将纪信以镇潮汛。以此为发端，在周遭逐渐形成了不小的集镇，当地遂被称为纪王。至于纪王寺的更名，那是2007年，与圆通寺、寅春庙、古方林寺合并时的事了。
今天，就让我们一起去看看吧。
香樟被很多地方称为“神树”，寺庙里常选择香樟树作为绿化树种，佛像很多是由香樟雕刻而成。
立于盐仓浦畔的这棵银杏古树，今后还将会与这片土地一起，共同见证时光的流淌。
物也是有感情的，树也罢，人也罢，都当如此。它们就这样相依为命，相伴终生。
过去人们喜爱植树。从传说时代起，夸父亡前后一件事便是“弃其杖，化为邓林”；《礼记》中也有“孟春之月，盛德在木”的说法；到了西周，“不树者，无椁”成为定制。进入封建社会，秦始皇“道广五十步，树于青松”；孝文帝取消山林之禁，让百姓分田植树；唐代则下令所有驿站之间全种上行道树，于是留下了“绿树村边合，青山郭外斜”的景致供后人回味。
我昨天带着团队去余姚的一个千年古村落看到一些80岁以上的孤寡老人，然后当地义工带着我们顺便去村里走了走
继续往里、也是向上走，在大雄宝殿的前面有一棵古白皮松树。仔细看才发现，树干的一半为石灰所填补，另一半才是真正的树干，而这似乎丝毫不影响它昂首向天外，努力生长。也是在这里，我第一次发现，白皮松的皮颜色是有区别的，一种是灰绿色，一种则是粉白色，而且脱落的树皮组成的迷彩图案，大小、形状也很不相同。
当光影从婆娑的古樟树中倾泻在大地上，便创作了一幅幅移动的线条画。线条画里一株千年古樟静默耸立，覆盖了我全部的天空和意志。这株树高18米，树干粗壮，树龄1206岁，相传为唐天宝年间阮氏先祖阮鹏所植。
抬头仰望的百年古树，沧桑的年轮雕琢着岁月的痕迹，飒飒间，夏风拂面娇滴滴地袭来，深绿色的叶子晃了晃身姿，继续在高处凝望着红尘阡陌。
青砖黛瓦间流溢着无限的旧情，承载天地的精华，滑下岁月的点点滴滴，静静地会使老宅产生亲切、自然和温馨的感觉。老宅简单质朴，有一种深纯的古韵之美，它与我们身处的高楼大厦截然不同，它蕴蓄着久远的恬淡，似那百年陈酿醇美甘甜，令人回味无穷。虽然饱经沧桑，但却端庄优雅，我们探寻它，不仅是为了用镜头记录它的美，更是通过它走进那一段历史，感受那浓厚人文底蕴沉淀下而焕发的光华。
近的讲座和读书会，都被问到同一个问题：如何更好地联结自己的生命力。答案有好几种，其中一种特别适合我的方式是和大自然其他更多的生命在一起，体验和联结了它们的生命力，好像也就联结了我的生命力。
这棵梓树位于鲁陈路东侧(浦锦街道陈行村委会对面)。古树与古庙都是陈行古镇人文历史记忆的重要载体，如今庙已经消失，古梓树仍然苍健，成为陈行老街的地标。
这是一种对死者生前行为的宣判，建在村子里，无论你生前富贵还是落拓，“叶落归根”的习俗牵引着每个古人回归故里，踏实落脚。