【八度心情网】精选了一棵古树的描写和感悟、一颗古树的感悟等优美的文案共100句，分享给广大文字迷们欣赏。
一棵古树的描写和感悟
2022/05/21星期六
招招手好像在说，愿意跟我去远足
待君结实如咸味，鼎鼎调和天下春。
我昨天带着团队去余姚的一个千年古村落看到一些80岁以上的孤寡老人，然后当地义工带着我们顺便去村里走了走
采访结束之后，我深深地感受到了《汉桑树》深厚的积淀与其中价值观的碰撞，这是一部灵魂之作。相信作家瑞祺，能够为读者带来更多心灵的滋养、艺术的体悟，也希望像瑞祺所述，我们能“时代的不适”，关注生命和人性，回归真实真挚的信仰。
春天，万物复苏，千年古树群里的树木吐出了嫩绿的叶子，地上的小草长出来了，大地就像披上了一层碧绿碧绿的地毯。千年古树群的树大部分都是一级古树呢！
在那深山的山涧里，那清悠悠的小溪流边儿上，有棵立了好久好久的，很大很古的枯树。看样子还是棵有年头的老古树。传说是被雷劈死的。在那树身上，有的烧痕。枯树四周，就长起来好多新树，是和那枯树是同类，是国槐吧。枯树高有十多来，弯弯曲曲。雷只所以要劈，只因为有蛇精在树洞里……
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。
雨色漫天变一时，苍崖积雪自今古。
屋前古树春来早,枝繁叶茂风中摇。
风烛年残的古树，光滑的树干被岁月的苍穹刻出了一道道刀疤似的伤痕，腐朽的树枝见证了一路风雨，多少春夏秋冬的轮回，小树也就变成了古树。
啊!古树!是多么的巨大，它站在小村落，望着大家，虽经风吹雨打，使得身体黑黝残破，但也使得它茁壮。它独自站在那里，看来有些孤单，然而全村就是它的朋友，地球就是它的家。
历史的岁月冲淡了记忆的痕迹，但故乡的皂角树在我的印象中依然那么清晰，那么亲切，那么温馨。
《英国侨报》：您希望读者从这部作品中接收到怎样的经过洗礼的感悟呢？
每到皂角成熟的季节，我们就拿着长篙去敲打，将落下的皂角收集起来备用。在那个物资极度贫乏的年代，它是替代肥皂洗衣服好的材料。
那是北美的“云杉”，树龄一般都有两千年。以前我读小学时的《自然》课本上有它的一幅照片，就是云杉下部有个洞，车子从中间穿过。那棵云杉还有个名字，好像是叫“爷爷树”。
一颗古树，的根茎深深的扎进大地，将生命的意志狠狠扎进去，这种脚踏实地的深入精神，值得我们创业者学习
事物：一轮红日描写：那是冬季迟迟不落的太阳,坚持悬挂在天空上,任凭乌云密布,无奈时光的流逝,不肯离去.感悟：这为冬季迟迟悬挂的太阳,是用温暖表达奉献的高尚.
其实我们做人做事，真的应该向它学习
走出大寺，西下的阳光正好照来寺门，光芒万丈，一片辉煌。小何说五台落日是美，今日正好遇上，要好好感受一番，大家都忙着用相机记录夕阳的灿烂，时光的脚步真快，一会儿就收了光芒只剩红红的落日，又一会儿红日也隐在了群岚之中，辉映黛色的山峰。暮色四合，前看五台，层峦静默。冬韵五台深深储藏。夏秋景色，期待来赏。
一颗古树的感悟
这棵老树，从外形看，苍老粗壮、繁茂遮天；盘根错节，冠盖如云，长长“胡须”直垂地面，突出地面的粗大的树根或牢牢地把住坡石、或用力地伸向远处坡下，扎进泥土里。
红色文化展馆，将是弥渡县的红色基地，来五台观风景之美，缅怀光荣历史，在山清水秀，苍松翠竹的环境，重温入党誓词，净化灵魂，把红色精神传扬。
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
多少年来，那棵皂角树依然葱茏如盖，遮天蔽日，成了村民天然的避暑场所，也成了游街串乡的小商贩们驻足的驿站。
谚语云：“桃李不言，下自成蹊”。圆柏恒久立于寺院，经历了多少春夏秋冬的轮回。它们身边曾走过人间数百代熙熙攘攘的游人香客，特别是每年农历三月十八前后3天的庙会日，方圆百里赶庙会的百姓，如蚁般进出古寺，山门内外，人声鼎沸，香烟升腾。有多少善男信女在树下焚香祷告，祈求平安幸福。朝代兴旺时，众僧数香客满院，衰弱时寺内空无一人，野草丛生。有生命的古树虽不能言，却能通过一代代人言语的举动，感知人世间的朝代更迭和社会演变。当然，也感知过它们脚下这座城市明、清以来的几度盛衰，而后再从新中国建市到发展、繁荣的历史。可以说，这些古树以其历经的沧桑，承载了这片土地从愚昧落后走向富裕文明的整个进程。
当我第一眼看到这棵古树，只剩惊叹生长在岩缝中竟然可以长成参天古树，这得向下盘踞了多深多粗多缠绕的根啊
乡村作为与城市两个不同的生活空间有着自己的道德伦理和文化认同。记忆中的乡村，是一个建立在以小农经济和“家国一体”的生产方式和组织架构为基石的社会共同体，伦理道德成为这一社会共同体的核心价值。“万物莫不尊道而贵德”。(老子语)在记忆中的乡村社会中，人们的日常生活都是严格按照伦理的秩序进行的，大凡所有的举止行为、人际交往，都不可逾越“礼”的范畴。重视人伦道德也是人和动物的本质区别。“饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。圣人忧之，使契为司徒，教以人伦。”所以，重“道”遵“德”——重视人与人之间的“道”，以及遵循这种“道”而形成的“德”，成为了记忆中乡村社会的高行为准则。
要认识这一点，首先需要了解梁衡对古树的深情。对一件事物的认识所达到的水平，与主体的关心投注程度密切相关。古树是作者心中的牢固情结，令他魂系梦萦，一朝得以面对理想的目标，他情绪难以平静，拥之抱之，抚摩其躯干，呼吸其气息，感知其脉搏，试图了解它的全部奥秘。在他眼里，古树不仅仅是自然的生命，同时也是精神的生命，是有灵性的存在。或者说，作者强烈的主体意识投射到作为客体存在的古树上，与蕴含其中的精神元素产生了呼应和契合，使得眼前的一棵棵古树，也成为了他的情感和思想的寄寓之处。因而，在常人眼中作为自然生命的树木，在他眼中却有了更为丰富的蕴涵，他的使命，就是要激活和唤醒藏匿在虬立躯干和纷披枝叶之间的种种意义。
《那树》是台湾散文家王鼎钧的名作。这篇散文通过描写一棵大树长年造福于人类又终被人类伐倒的故事，表达作者对大树命运的痛惜，以及对都市文明发展的利弊、人与自然的关系的深层思考和深重感慨。文章采用托物寓意的手法，以描写和叙述为主，少有议论，全用形象打动人心。那树用自己的生命绿了一方土地，其“绿着生，绿着死”的形象给读者以强烈的震撼。
春天，万物复苏，千年古树群里的树木吐出了嫩绿的叶子，地上的小草长出来了，大地就像披上了一层碧绿碧绿的地毯。千年古树群的树大部分都是一级古树呢!
晴好的日子，我每天清晨去公园晨练。山门会早早洞开，迎接络绎不绝的晨练者及香客。我不是香客，但经常进寺，看古旧的寺院和后面新扩建的两座金碧辉煌的大殿，看乾隆帝亲书的“惠我南黎”碑及宋、元、明、清以来的数十方碑刻，特别爱看甚至一一抚摸寺院里的6株古树名木。树龄小的是二进院后的一株木香花，虽然才150多岁，但已被列为全省为数不多的蔷薇科名木。每至春夏时节，30多平方米的木架上，白花叠叠，香气袭人，招引粉丝观赏拍照。
这棵树高三十多米，粗十五米多，当地还有“七搂八乍一媳妇”的传说呢，真是让人感到不可思议。树枝下面有一些粗壮的石柱，支撑着粗壮庞大的树枝。原来工作人员怕树枝太重会折断掉下来，为了保护它才用柱子来支撑。这棵银杏树已有三千五百年的历史了，至今仍枝繁叶茂，生机盎然。
故事：“汉桑情怀”呼唤信仰回归
就像我们创业一样，不可能一帆风顺，越是经过风吹雨打，越是有顽强的创业生命力
耸立着，叶凋深褐的古树，守护在一间间老旧的红砖屋旁。它坚硬的树枝，伸向云层，有着探索天际的.欲望。而一旁歇息的农夫，看起来是多么渺小。
碧涧轻流响不休，栖云怪石两悠悠。
寺院里人少的时候，我喜欢静静地站在树下沉思默想。古树也是静默的，静默得几乎没人在意它的存在。靠在古柏树的身边，我仿佛能感受到它的呼吸，感受到它生命的律动，进而生出几多诗意的遐想。如果我们能读出古树曾经的沧桑,听懂古树久远的回声,感悟到古树的内在精神,那我们就能够达到超凡脱俗的境界了。我忽然突发奇想，化作这儿的一棵树该多好,虽然永远成不了一道风景,但只要有绿色；也许成不了栋梁之材，但能做点火柴薪足矣。想着想着，似乎身外的一切都已经随风而去，剩下的，只是一种安静的心境。
清灵行在古寺里，时光静美，我心安然，游了三阁五殿，终停留在红色文化展馆，读一读党史，染一颗红心，在这里感受一段远去的红色时光。院里腊梅正开，幽香阵阵，不知年龄几何的古梅，也许与古寺一直相依相伴，盘曲纠葛的梅枝，千朵万朵的黄梅，古韵悠悠，不正是年代久远的证明吗？
面对这一棵古树，扑面而来的是始终如一的真实与亲切，那茂盛的风采给予了人们几多诗意和遐思。人们该走进古树的心灵，从中品读出曾经沧桑的真情歌唱，听懂古树久远的幽幽回声，感受到古树的灵魂所动，感悟到古树的内在精神，那才是人树和谐的高境界。
(刘禹锡：(酬乐天扬州初逢席上见赠))
对古树的描写
跨越历史长河，我们或许能够看到古人植下这棵树的情景：那是很久很久以前的一个早晨，艳阳高照，一个勤勉的老者，双手枯瘦如柴，颤巍巍植下了一棵树苗。老者一天天看着，一天天盼着，期待着它茁壮成长。不可否认，它曾经只是一棵稚嫩的树苗，稚嫩得弱不禁风。但它不畏艰难，顽强地活过来了，在一丝丝一毫毫长大。之所以成为古树，是它有着鲜活的信念和向上的力量，在历经与自然灾难和外力因素的拼争后，它不断壮大成长着。从不挑剔土质，不选择环境，不祈求风雨，一如既往，顽强生长，一直生长到今天，成为一棵参天大树。
徘徊树下，我想，这些寺院中的古树，扎根于山石泥土，生长于相山怀抱，千百年来，它们与隐没在密林山花丛中的牛鼻洞、钓鱼台、饮马池、奏鸣台、藏经洞、渗水崖、出云洞等数十处胜迹景点为邻，相互映衬，默默守候着以相山庙为核心的风景区，守候着过往的红男绿女，深情地守望山下着这片地灵人杰的土地，演绎着不息的沧桑巨变，蕴育着美丽动人的神话传说，造化着多少物华天宝、古迹胜景。让人们看到它们，会自然地联想起当地的人文掌故与美丽生动的传说……
瑞祺：是的，他们都是三国演义中诸葛亮、刘备、关羽、张飞的后人。选择这样的姓氏是因为《三国演义》这部著作对我影响很大，我很喜欢其中的忠义气节，像汉桑树一样，这些姓氏也代表着传承下来的文化，特别是仁义礼智信。
山门后墙根及西院老围墙边挺立着3棵古树。其中有棵200余岁的皂角树。秋末冬初，偶遇大风，院墙外的斜坡上，落满扁豆般大小黑色坚硬的皂角子；几个晨练的老妇见了便过去捡拾，说是带回家，泡软搦碎，用于洗衣洗头，去灰垢，干净又环保。另2棵同为300余岁的青檀老树，一抱多粗的树干上布满深深浅浅的凹洞，有的可伸进一个拳头。我想，那一个个凹陷处一定隐藏着许多不为人知的自然奥秘。木香花东侧的银杏已经年过600了，它与前院的3株近700岁的圆柏，并列为省级一级古树。银杏树两人合抱有余，历经沧桑的褐色树干上布满鳞状裂纹，被观瞻者嵌进许多硬币，以示敬仰。
瑞祺：汉桑树是忠义传统文化的象征，与之相关的“火烧新野”的故事就发生在我的家乡古城。汉桑城是一座世界上奇特的城，就在新野县城中心，这座小城因围着一棵汉代的古桑树而得名。汉桑树是关羽植下的，代表了他们爱护百姓的一种忠义气节。
起码榕树就是高大的树贵州福泉县有一株千年古银杏，树高40米，胸围6米，自根部向上5米多的树干处有一个洞，洞内曾住过一家人，还放有床、有灶。以后又作为牛栏，关过3头牛。可以想像树之高、洞之大了。不过，这棵大银杏与大洋彼岸美国加利福尼亚州的巨杉相比，又可说是小巫见大巫了。巨杉树高可达110多米，树干下部粗46米，可以活到3200多岁，所以有人称它为“树木”及植物界的老寿星“世界爷”。把巨杉树锯倒，人要用梯子才能爬上躺倒的树干。它的树桩可以当个小型的舞台来用。如果在这棵大树下部开一个洞，可以通过汽车或让四个骑马的人并排走过体积大的树。
(贾岛：《题李凝幽居》)
记忆中的中国传统乡村社会，既是一个生产性的生存空间，也是一个生活性的社会共同体。“一个村庄就是一个家庭，一个村庄就是一个社会，一个村庄也是一个中国。”在这种生存空间和社会共同体中，既具有乡土社会内生的组织体系和社会秩序，又蕴涵着中国传统的道德伦理和文化基因，是中国农民薪火相传、世代繁衍的社会生存空间和伦理价值世界，是一种文化的认同。
原来的二进院中(现只有一进)的四株老树，不知是明代哪位卓有远见的僧人在院里栽下了4株圆柏，分列在主殿阶前两侧，按四个方位站成一个东西宽9米、南北长7米的矩形，年复一年迎来送往着朝山拜佛者。上世纪初，东北角一棵圆柏遭雷击而死，后人补栽一棵泡桐，至今已90多岁。长久以来，当地百姓有进庙蒙眼摸树的习俗，有首打油诗曰：众人进庙摸树玩，摸来摸去摸不完；开头两棵倒好摸，全都摸完实在难。据说，哪位蒙上眼睛能依次摸完4棵树，即可健康长寿。这4棵树是这座寺院的守护者，也是人世间过往沧桑的见证者。
面对这一株株千年古树，我在想，古树以其历经的沧桑和厚重的历史承载了人类从愚昧走向文明的整个进程。
古树是我们的先行者，古树精神是我们生命的正能量。
原创散文、短篇小说。
尤其是田野劳作的身姿，日落西下的晚归背影，夜阑月光下的母女织编，秋收时节的欢声笑语，农夫、小孩、老人和农妇大树下的闲聊与亲人呼唤，以及牛哞、犬吠、蝉鸣、鸡啼，犹如一幅乡村、田野、人、动物、人伦亲情的天人合一的和谐图谱，也让人们不由想到了范成大的《四时田园杂兴》诗：“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”让人感觉到了乡村的生机与活力，乡野人际的温馨与淳朴，乡土社会的恬静与悠闲。
瑞祺：创作一本书就像养育一个孩子一样，所以此刻我的心情也是很复杂的。这部作品我用了4年的时间大量准备，重点学习宗教、历史、哲学、音乐、美术等中西方文化方面，还频繁地到美术馆、博物馆体验。
抬头仰望的百年古树，沧桑的年轮雕琢着岁月的痕迹，飒飒间，夏风拂面娇滴滴地袭来，深绿色的叶子晃了晃身姿，继续在高处凝望着红尘阡陌。
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
想到这里，内心顿时心潮涌动，喉头哽咽，潸然泪下。原先那种错误糊涂的判断是多么的荒唐，霎时，古树的形象在我心中渐渐高大起来。潜意识里，站在我面前的，俨然就是一位饱经风霜，历经千辛，满目沧桑的老母亲。儿当不能嫌母丑啊！
瑞祺：就用四个字来描述吧：国际视野。接触下来觉得这是一个具有国际化水平和方向的出版集团。今天我也是第一次拿到正式的纸质书，觉得很喜欢，绿色自然的风格也很契合我的作品内容。
历史是对过去的一种追思，任何事物的发展都有其自身的历史脉络与印记。乡村作为一个以农耕文明为载体的社会群落共同体，它凝结着华夏民族繁衍与发展的历史记忆，它承载着中华民族的传统文化烙印，储存有中国人固有的精神基因，是我们的灵魂的归属和心灵故园。
每到夏天，巨大的树冠伸展开去，就像一把巨伞，遮天蔽日。树下就是我儿时的乐园。乡村的月夜，月色分外皎洁。晚饭还没有吃完，小伙伴们就在门口一个劲儿地叫喊：快出来捉迷藏啊！一听到呼叫，这时的我就像慌了神，饭还没吃到一半，把碗一丢，仿佛一匹脱缰的野马，一溜烟直奔皂角树下，老远还能听到母亲的责怪声。几个小伙伴立刻就玩起了捉迷藏、抓特务、老鹰抓小鸡的游戏。瘦弱胆小的我，每次都是被抓对象，那被抓时发出的尖叫声，惹得大伙儿一片欢笑。
描写一棵古树及带给你的感悟
或许正是五台地处偏远，才让古迹完好保存下来，让我们得以遇见。一树古梅就是一首古韵悠然的诗篇。五台大寺又是古建筑的辉煌展现。
《英国侨报》：这是您的首部小说作品，写小说是一个需要内心不断积淀的过程，您的创作过程又是怎样的呢？
11 野旷天低树，江清月近人。
风水学中有句话说：“大树当门，主招天瘟。”就是说大树不能正对着房门，否则主人家容易生病，健康会受到很大影响。正门前一棵大树，会将流向门内的生气从中劈成两半，一分为气流不协调，家宅难以安康，因此这种树在风水学上被称为“顶心杉”，意味着整个房屋的风水会被此树严重破坏。没有好的解决办法：只能将此树砍去或移植出去。
鸟宿池边树，僧敲月下门。
创作：沉厚积淀下的深刻文思
五台地势特殊，林木茂密葱茏，四时景色不同。红色文化，历史文化，宗教文化，彝族文化交融汇聚，大寺建造独特，风景幽美。正如寺内题联：“宝刹座名山欲与点苍太极相媲美，释迦为佛祖乃和道居儒圣称同源”。
我今天去游览古园林，一走进大门就看见一棵苍天古树。古树的树根深深的扎进泥土里，吸收着养分。树干很粗壮像圆桌。树枝弯弯的，有些树下垂像孩子的手轻轻地抚摸着大地。大片的树叶黄绿相间。斑驳的树皮像老人的手纹。古树上爬满了老藤，粗大的藤蔓长满了大片翠绿的叶子，看上去生命力强盛，古树苍劲但富有生命力。
眼前的这颗古树，形象猥琐，其貌不扬。全身还残留着雷电烧灼的痕迹，中间部位还有很多枪炮射击的弹孔。可以想象，她是经历过数百年风雨雷电的考验，又经过了次战火的洗涤才会变成这样，虽然廋弱矮小，树身被劈开，主干被大火烧毁，只剩下左边半块树皮，可她依然是那么坚韧，那么顽强。在苦难中挣扎，在灾难中抗争，以坚忍不拔的毅力，拼着命顽强地存活了下来。
又开了一朵蘑菇，蘑菇有圆圆的小脑袋
屋前古树春来早，枝繁叶茂风中摇。
那古树的枝干虬曲苍劲,布满了岁月的皱纹,枝叶茂密、厚实,尖尖的树顶插入白亮的夜空。
瑞祺：我希望大家能够走出时代给我们的不适。因为不知从何时起，在我们的社会里，财富成为衡量一个人的重要标准，我们的价值观甚至人性都发生了变化。人们越来越富有，但人的精神状态呢？我希望人们能更多地关注生命和人性，希望读者感受到，无论有无信仰，我们都可以追求精神上的东西，比如追求音乐文学，把金钱看得轻一些，人超脱一些，回归属于心底纯真的信仰。
《英国侨报》：您倾注了这么多心血的首部作品选择与凤凰出版传媒合作，您有什么感受呢？
作为有血、有肉、有思维的人，就应该像古树那样不畏严寒霜冻，不畏盛夏酷暑，不畏环境恶劣，不畏气候变迁，一旦扎根，就一如既往，顽强生长。
柳条百尺拂银塘，且莫深青只浅黄。
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
枝干虬曲苍劲，黑黑地缠满了岁月的皱纹，光看这枝干，好像早已枯死，但在这里伸展着悲怆的历史造型，就在这样的枝干顶端，猛地一下涌出了那么多鲜活的生命，矫情而透明。
像树一样吧沉下心来扎根泥土，一起去找向下的那股力量
乡村是一种自然生活状态，一种自然环境与村落形态巧妙融合的乡野聚落。而山、水、田、园则是乡村自然生态的典型特征。
对一棵老树的描写
重塑乡村的文化认同，就是修复被人为割断的乡土历史，寻回被丢失的乡土文化，回归被遗忘的乡土价值观；就是让我们日趋空荡的灵魂和处于焦灼的心灵能找到现实的关怀，让那些远离故乡的游子能找到久违的精神归依和灵魂故园。
行至九道湾观景台，稍停赏景，除了蓝花楹，三角梅开的红似火，紫荆也开了，花朵藏在防霜网下，几分娇颜漏了出来。郭大哥告诉我这一小块土地上，有十多种植物呢，不信可以数数。物种的多样性，生态平衡，减少病虫害，这是种植的科学与智慧。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
我家位于一个美丽的村子，村边是一条远近闻名的楠溪江，江边有一棵具有“千年古树银杏王”称号的银杏树。它已有400多年历史，有五层楼那么高，像一把巨大的撑开的伞，又像一个神话中的巨人一样日日夜夜守护着我们的家园。
但描摹物象本身并非作者的目的，至少不是主要的目的。我以为，这些地域、年代、种属、姿态各异的古树，对作者梁衡来说，都仿佛是一个容器，盛放和容纳了他的丰富的感受和思考。
五台大寺始建于明朝初年，是弥渡县现存规模大、保存完整的古建筑群。
如今，她枝叶茂盛，郁郁葱葱，充满着旺盛的生命活力。
如果了解作者梁衡的创作脉络，就会对这一组“中华人文古树系列”散文在其写作生涯中所具有的意义，有一个比较准确的把握。这组文章，外在的为鲜明的特征无疑是题材上的创新，但任何创新也不会与过去彻底切割。这一组散文就是既体现了作者主体关怀的一贯性，又折射出新的关注区域之所在，从内容到形式都是如此。换言之，作者从一系列人文古树身上发现了审美表达的合适目标，它们既可以寄寓他惯常的思索，又成为他表达新思想新理念的出口和通道。对一位作家来说，这样的写作具有几重意义：既拓展了他的写作疆域，也印证了他创作思维的活跃，同时也标示着他对于超越自身的追求。
如今，每棵古树都围上铁栏杆加以保护，并出示了各自的身份证。人们虽不能靠前与他们亲近，但看到它们历经沧桑而愈加苍劲，度尽坎坷而依然挺拔，心底会油然升腾一种向上的力量。祈愿它们永远不老，同山下快速发展中的城市一起迎接美好的未来。
《英国侨报》：这是一部历史和当代交融的作品，相信作者和读者的内心都能在交融中得到很多体悟，那么作品完成之后，您自己的内心世界有没有什么变化？
天生五台势特殊，四时变换浑无穷。
应该像古树那样从不炫耀自身的粗壮、高大，而将自己凝敛厚重、朴实无华和脚踏实地风韵展现给世人。
老树结胎 古树参天 高大雄伟 百年树人 树成荫 郁郁丛丛 万木争荣 绿树成荫 生机勃勃 尺树寸泓等
就像这颗古树，生长在岩缝里条件艰苦环境恶劣，但它不管不顾这些，一旦一沉下来，它就拼命努力的生长，成为大自然的强者
这棵树高三十多米,粗十五米多,当地还有“七搂八乍一媳妇”的传说呢,真是让人感到不可思 议。树枝下面有一些粗壮的石柱,支撑着粗壮
那森林里的小动物，会不会都已睡熟
作者系《光明日报》社文艺部主任
记忆中，古树是宽容的。人类曾以各种形式予以惊扰，采撷果实、折摘枝叶、以树作巢，以树作为休养生息之地。古树毫不动容，总是听之任之。即使到了今天，盛夏时节，炎炎的日光下，古树巨伞状树冠下，成了人们栖身纳凉的好去处，趿着拖鞋或是打着赤足，手中摇着蒲扇，悠闲地坐在树荫下，谈国事、论家常。孩子们在追逐打闹着，嬉戏玩耍，好不喧闹。而古树悠然微风阵阵，片片树叶簌簌响起，低吟浅唱着。人在树下，整个身心笼罩在古树博大的精神里，体会到它的伟大，感受到生命的沉积，也感觉到生命在饱经风霜之后的一种苍凉。
那古树,褐色的树干，足有碗口粗，笔直笔直的，满树的松叶绿得可爱，活像一把张开的绿绒大风一吹，轻轻摇曳。
拼到后都是时间的拉锯战急啥呢？急不得急不得哦