【八度心情网】精选了形容仙风道骨逍遥洒脱的诗词、仙风道骨的诗词五言绝句等优美的文案共100句，分享给广大文字迷们欣赏。
形容仙风道骨逍遥洒脱的诗词
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
“噫！来者众，恐者半，登着少”一句境界大开。上山之路如此，写诗之途，人生之旅何尝不是如此呢？表明诗人始终坚定如不惧险阻的心绪。诗人一路走来，却未见“仙茶”，在“咨嗟”的感叹声中，发出了“仙茶何处寻，茶树何地栽”的忧疑。暗示了其吟咏对象将由瓦屋山转移于“仙茶”之上。遍寻四方，诗人终于看到“躯干触天庭，旁枝盖峪梁，花朵如雪莲，秀芽似西子”的千年“仙茶之树”。身处仙境，采茶品茗，滋味非凡，逍遥如仙。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
多少诗人都寻找过自己心中的那座山。姜夔的山中，是暗香疏影的白梅；柳永的山中，是伤离别的冷落清秋；李煜的山中，是别时容易见时难的无限江山。他们似乎永远改变不了心中伤感的思念，无形之中，却留下了淡雅深情的诗篇。一切仿佛是心灵的对话，宁静而优美。
“人间真正有滋味的还是清淡的欢愉。”
第九回真君仁慈显善德，证道修行实不易
乙未年丙戌月辛未日申时
行李：“少年听雨歌楼上，壮年听雨客舟中，而今听雨僧庐下”，此刻夜深人静，这漂浮在二楼的小廊桥也真像一艘客舟呀。后一个问题，匡叔这两日一直带着扇子，有时折扇，有时蒲扇，是怕热还是留存一种风土之味呢？不知道你喜欢什么样的天气？
诗词写我心，才气入我魂。
行李：有在台上唱哭的时候吗？
它们见到天尊一来，都向天尊这方低头行礼。这些神兽都是训练的吧，应该灵气，说实话，愚学内心有些怕，因为有的神兽身体很大很大。心中战战兢兢的随着天尊走过神兽园，虽然有些担忧神兽认不得愚学会不会攻击，但是愚学马上克服了害怕，因为天尊在此，愚学相信天尊。终于走到了一处高台。高台飞下瀑布，壮观的山河背景。正面出现一头巨大的狮子。
寿星自古被人们广为吟诵，山西永乐宫壁画，可能是存世古老的寿星形象。诗词中也屡见，宋楼钥《玫瑰集》诗:“更添松竹作寿星，我已甘心就枯槁。”元方回《桐江续集》:“客舍逢生日，邻家送寿星。”寿星还进入各类艺术载体，成为广受人们喜爱的艺术形象。
香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。
吃碗濑粉，品尝西关老味道；逛逛公园，感受岭南小生活；看看夜景，走进活力新荔湾。
不觉，疫情始现已两月有余。回望过往数月，心中不住叹息。以“网课”之名，行“玩乐”之实。人生一世，匆匆忙忙。可当回首审视自己做过的一切，方才觉得人生渺小。愉悦也罢，悲伤也罢，终将化作久远的回忆。始觉疑惑，既然人生如此短暂，为什么人仍要努力？何不逍遥放纵，尽享人间欢愉？
边境上空是星辰蓝带着浩瀚莹光不停闪烁着，还下着雨，不过这个雨也太美了！是银白色的莹光雨，当落下来的时候莹光就随之消失，一直下着。翡翠绿的青山云雾缭绕，湖水波光盈盈，那天泉流水分布个小水柱形成巨大圆形，在湖正中的上空，从虚空中垂直下落到湖面，特别的景致啊！于是一股清流入心门，愚学顿时感受到了丝丝清爽。
在我幼小之时，诗歌，只不过在我眼中是语文的一部分罢了，可直到一天，我因为其他事感到凄凉和悲伤，只身一人在座位上，翻开书，第一首诗是欧阳修的庭院深深深几许，其中“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”这一句吸引了我。那时，欧阳修心生寂静与凄凉。曾对此诗毫无感觉，可当周边一片寂静，就能体会诗人的苦楚与无奈。不肾临其境，怎能感受诗之美感。
匡笑余：重新开始做乐队的时候，我还觉得可以利用广告思维让自己迅速成名，后来突然发现这种思维很要命，以销售为目的，目的性特别强，花了一年时间，把广告带给我的影响全部抹掉。2006年，开始了“秘密后院”的时期。
匡笑余：还有身体本身的障碍，如果十来岁的时候还没有把身上的筋拉开，基本以后很难再拉开了，所谓“筋长一分，寿长十载”，姑且不论传统武术的实战性，单说它对一个人身体的调教，太厉害了，其实就是把身体唤醒。
愚学曰：天尊慈悲，弟子明白了。
仙风道骨的诗词五言绝句
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
随后几位证道神仙就带着愚学坐在了平地外的仙凳上，仙桌面突然就有了茶水，是仙茶。
“永远不要向生活妥协，”他笑着“我一生被流放三次，到头来终究是快乐的，不是吗？”仿佛有所悟地，我将那已卷了边的试卷从火中救下。作为一个一生坚强从未妥协的人，苏轼的话总是没有错的。
翻译：几欲举杯，对酒无言，折尽风中摇曳的柳条也数不尽那浓浓的离情别绪。遥忆当年花前把酒、壮志酬筹，何等快意。还是不要提那些空虚如幻的陈情旧事了，趁着良辰未尽，再多饮一杯消愁的美酒，自古英雄多壮志难酬，是非成败上天早已为我们安排妥当了。
却顾所来径，苍苍横翠微。
昊天金阙玉皇大帝诏曰:朕居凌霄，统御万灵，位居尊而鉴卑；悲悯苍生，无时忧心万灵疾苦。今下界苍生，靡靡忘本，薄义少善，人情私欲，贪得狂妄。朕心甚悲。
春花秋月年年见，而他却今非昔比。
这就是李白，毫不掩饰自己的不羁，肆意展示自己的个性，饮酒作诗，苦乐与酒，纵使前方有万丈悬崖，无尽深渊，他依然会高昂着头，畅饮美酒，作出一首首狂放之诗，在这世上留下专属于李白的记号。
待到微风拂面疫情散去时，因灾难而相隔的人们共赏一片春色。与友人漫步山间，看草长柳垂，听莺歌燕啼，可不是将春留住了？
胡虏，胡虏。昔日骁勇的匈奴，早已被历史的滚滚波涛淹没。但病毒，这疯狂的掠夺者，就如同不死的匈奴，永远地威胁着人民的生命。它们太恐怖了，恐怖到可以到轻易地瓦解每一个要塞，每一道防线，它们几乎使中国腹地的首义之城陷入瘫痪，让世界的每一个角落都充斥着悲啼。
愚学曰：天尊慈悲，这些内情，下界应该都不知道吧。……
《一念》之后做《弟子归》，又回到人情。那一年我40岁，都没钱坐火车回四川，但想一想我哥，想一想我身边的叔伯兄弟，想到对父母的愧疚，一无回报，心里就会想，何为弟子？能做的就是在音乐里讲一讲乡土、亲情，让喜欢“后院”的朋友们，心里有知恩图报的感念，我不能直接回报在自己父母身上，但可以通过音乐的影响，让更多的父母受惠。之后的专辑《人间世》，也是和《弟子归》一脉相承下来的，于喧嚷世间，明见自己。
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见惠父真君用手袖轻轻一挥，一面大的幽镜出现在面前，清清楚楚的看到，里面很多的医务人员，很多的床榻，很多的光束，医疗设施。惨不忍睹的是，没想到地狱引渡上来的苦难众，有的头没了，有的缺胳膊断腿，有的残疾不全，有的面目狰狞，有的内脏缺失，有的伤痕累累。很多医师都在给安接残躯灵体，或者疗伤重复灵体。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
太清道院将隔每两月力行公益事业捐款病患孤苦
诗词写我心。每遇到不顺，《定风波》的那份潇洒就跃然脑海，促我奋发。直面困难，”谁怕，一蓑烟雨任平生“；勇胜困难，”归去，也无风雨也无晴“。
天尊曰:汝人间机缘到，便来此学校报道。于此学院修道数载有所成就，则回吾身侧，按功定果。
故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
长沙外国语学校C2011罗丹妮
形容仙风道骨的诗句
烟雨细蒙，泛舟湖上。掂几片柳叶折上些小物什，自是件惬意之事。凝眼望舟尾涟漪渐淡，心中平添几分愁意。青山绘眉，静躺于岸边，倒映在水的盈盈烟波里。友人登舟，即将远去，送客兼送春，不禁黯然神伤，只斟酒一杯，祝福友人：若赶上南国芳春，可千万与春同住。”
好为庐山谣，兴因庐山发。
行李：开始在韶关做音乐？
当初接触这首词，仅是偶然。偶然在一个夜晚，百无聊赖的翻开书，却不经意间，看到了这首《虞美人》。本来十分烦躁的我，看到陌生的词名，好奇地阅读，结果就喜欢上了这首词。
7:定期助公益帮助孤寡可怜
庚子年的开始，本是一个美好的开始。却因为新冠的肆虐，而不得不变得异常黑暗。的人在绝望中死去，未感染的人也只能在夹缝里求生。城市里的每一个人都变成了‘蜗牛’，只想待在自己家中。可有那么一群人，却变成了‘盖世英雄宁畏死，一时忠勇更无谁。’里的盖世英雄，披上绿色的“战袍”征战疫区。的人被他们用手术刀起死回生。那一个个病毒，又像过街老鼠一般被赶出世界。我相信，很快世界就会变得一片祥和。百姓又会回到从前的状态，幸福安康。
亦作“逍摇”，“消摇’。徜徉；缓步行走貌；
这首诗作主体分为两个部分，上阙登瓦屋山，下阙寻青龙仙茶，一作空间之登攀，一作时间之遨游，上下阙合璧，诗风瑰丽浪漫，超拔峻美，古意盎然，如梦似幻。
天尊曰:份内事宜，无功亦无德，为吾之本。
臂搁用留青技法在竹之青筠处雕画一亭台楼阁巍峨耸立于碧波之中，雄伟壮观。楼阁两层，重檐歇山，窗棂栏槛，斗拱栏额，鸱吻宝珠，瓦楞榱桷。楼阁中有人物点缀，打坐远眺。
——摘自《新东方长乐世界净土游记》第十九回
就着刚刚好的酒意，就着荔湾湖刚刚凉的夏夜，还有酒馆里一直循环播放的音乐，在一个月明星稀的夜晚，作者和主唱一直聊到后半夜，聊到“小廊桥”像夜航船一样，渐行渐远渐无涯。
愚学曰:好大啊！方圆二千里真的太大了！一眼望不到边，而且湖面上还有淡淡的烟雾，这湖水清蓝，湖水波光粼粼。天尊慈悲！
享受于一人独坐桌前，手握诗卷，沉心默读，在轻鸣细语下，细细品味。感受着墨香，在诗词之海中畅游，在历史的长河中沉浮。看着盛唐下的“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”，叹息于“腥风折草战壕塌,月冷黄昏血染沙.”的战乱，也流连于“旷然见沧洲，自远来清风。”的空幽。
天尊曰：今随吾灵游东极妙言宫外城。
道情是道家所唱的道家情事，初源于唐代道观内所唱的经韵，宋代后吸收词牌、曲牌，衍变为在民间布道时演唱的新经韵，又称道歌，用渔鼓、简板伴奏，之后，道情流传于全国。但流传下来的作品不多见，几乎后继无人。而我的本性所在，一定是在道门里(你要注意，我没有提“道教”)，我希望通过音乐的方式，能传承一些老祖宗的文化和处世之道，如何对自己的身体，如何对自己的心，如何待人处世，如何和世间更好的相处，这就是《弟子归》里“弟子”二字的意思，和宗教没关系，只是通过音乐作品，让它自然的流淌出来，就像禅宗说的掬水月在手，所以有了《道情》这个音乐计划。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
《楚辞·离骚》：“欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。”
当愚学随天尊走进这文雅华丽的茶楼，就见到一些仙众在博弈，还有的在饮茶对诗词，旁边还有的在讨论琴技术，感觉无比高雅！……
只见天尊笑了，随后挥手，九头狮王便变为了一位前辈模样。愚学有些惊讶，原来九头狮王这般气概如山河。
古诗道骨仙风
太乙救苦天尊曰：吾法界仙众不堕轮回，皆各勤学修行，苦证道果。
匡笑余：日常的演出，我们有且只有两种形式，“江湖边传唱”，由我唱；“声声不觉”，是乐队其他成员的即兴演出。一个乐队，成员重要，音乐是你的命，成员就是你可以把这条命托付给他的人。而一个主唱的幸福，就是他有一个很好的伙伴在台上托着他，如同左膀右臂，我很庆幸有这帮手足。酒馆刚开时，想着不可能总是我在这里唱，吉他手邹广超就和其他队员一起创作了这么一个节目，其实也是一个音乐计划，一直延续到现在，连续九年，每个周五都来帮我做这场演出。
逍遥自得意，鼓腹醉中游。
天尊曰:吾界此处繁华无边，仙众！皆为吾引渡而来。
眼前的大院落一间接着一间办事所，愚学边走边看。这里除了排队的灵体和引渡机构的办事神灵在繁忙，还有更多的神明在分配人数，把从地狱引渡上来的灵体进行一系列的安置，还有的地狱灵体在领取各种入天尊世界的福利。
逍遥池馆华，益愧专城宠。——《春游南亭》韦应物
第四回青玉湖面显九龙，神君谦和称兄弟
终日自逍遥，濠上乐亦全。
?明末清初竹刻留青山水纹笔筒
行李：在广州做什么工作？
太清道院广结缘众生修子
吴道真君曰:考核入内，必然严格。证道学院学习更是严格。证道需个人成就用心，无论哪位神灵皆一视同仁，公正证道。
天尊曰：善，此天医院中亦有诸多神医。随吾往诸神医殿问之。
不能，被放大还是一样的，受到伤害加倍，仙风只是加内防而已，逍遥的放大技能放大了，属性伤害还是一样很大的。希望采纳
译文：人生在世竟然如此不称心如意，还不如明天就披散了头发，乘一只小舟在江湖之上自在地漂流罢了。
匡笑余：江南西路的酒馆开了九年了，每次回去都会觉得我对这方寸间的60平的小酒馆照顾不够。这九年，是因为这个小酒馆，“后院”才能够安安稳稳的生活过来，虽然它不说话，但我能看到它的表情，对它充满感恩之情。但同时，在那里会有异乡人的心情，因为旁边都是左邻右舍的街坊，有很强烈的广州的居家感，在这居家感里，异乡人的身份特别突出，会自我提醒。但在小廊桥不会，公园本来就是公共的地方。
在疫情期间，在家中百无聊赖的我们，也可以在日常生活中，寻找乐趣。生活中处处是乐，只是需要我们自己逐步发现，发现生活之乐。
译文：人生得意时要尽情享受欢乐，不要让金杯空对皎洁的明月。天造就了我成材必定会有用，即使散尽黄金也还会再得到。
古代画论中对书画有“神”、“逸”、“妙”、“能”的品鉴之说，其中对神品的评述：“应物象形，其天机迥高，思与神合。创意立体，妙合化权。气韵生动，出于天成，人莫窥其巧者，谓之神品。”这件竹雕白菜笔筒惟妙惟肖，却又超越自然写实。故宫博物院有一件封锡爵雕刻的晚菘笔筒，作为嘉定派竹刻大师，其作品刻画精致，堪称绝品。
无论是疫情强压之下的宏观世界还是如我的微观个体，从某种意义上来说，都百废待兴。
形容仙风道骨的词语
所谓美人，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肌，以秋水为姿，以诗词为心。”这是古书里的古典美人。千年轮回，风水轮流转，妩媚魅力转眼回来，美貌与灵气浑然天成，更仪态万千，令人拍案叫绝。精灵般美丽的女人仿佛是林间清晨，微雨初歇，婷妍交辉；仿佛是那水晶中的绿幽灵，虽没有惊世的炫彩，却灵气逼人；这份妩媚不需言语，只需一个回眸，便已沁入人心。妩媚女人没有惊世骇俗的外貌，但她们的美总是与独一无出类拔萃、无可替代联系在一起，因为她们与生俱来有一种超凡能力，她们中有些是儿时的神童，有些是从未学过舞蹈而后成为灵魂舞者的天才。
起来伸个懒腰，我挎上酒葫芦往家中走去。家童都已睡熟了，鼾儿打得一颤一颤的……毕竟是童年，无忧无虑的童年。现在的我呢只能借酒浇愁，即使醒来因为宿醉……错过这美好的漫天星斗和凭栏即文的波涛之声呢。这多年饮酒的经验告诉我，短暂的妥协和逃避过后是更深的痛苦。就比如。
愚学大开眼界了，皇城宫殿原来可以如此华美。
只是纵天生奇才，世事也终不能随他心意。
心中豁然开朗，如醍醐灌顶，坚定了前行的方向。
行李：那就淋雨呗，多畅快。
起初，出于对于这种新策略的好奇，我显得十分积极。一句“你落后了”出口，只是觉得爽快。就这样，我又在一股无形的力量下尽力向前冲刺了一段路。在这段时间里，作业对我似乎都不是问题。我们的计划一天天进行着。
时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！——《九歌·湘夫人》屈原
天尊曰:多虑不如自定，担忧无益，用心即可。
初次相遇，是在你的诗词歌赋中。细细品读，只觉豪放不羁，又有几分清新飘逸。像是洒脱奔放的侠客，更似逍遥自在的仙人。带着几分好奇，我前往你所在的时代，去了解更多与你有关的事。
南阳医圣曰：此处便是内院，可入内而观。
天尊曰：引渡所，苦难众上升于此为之重生，可灵修再造前程道果。
匡笑余：做《道情》的时候我很偏激，有“佛、道”的区别，非此即彼。那时候去书店，关于道家的书寥寥无几，而佛教的书有好多好多，甚至有的书店把道家的书分在“迷信类”。我自己是受过道家带来的极大益处，这么好的东西，而且是自家的东西，居然委屈成这个样子，不应该，也不对头。
逍遥屏幽昧，澹薄辞喧呶。——《游朝阳岩遂登西亭二十韵》柳宗元
一念逍遥仙风道骨后神通搭配体修？如果你的玄晶石在10w以下建议你一路点体修右边一列技能，点到神通卷消耗足够开启仙风道骨，开启灵界技能主升剑阵和天罡指。这些技能都是群攻，玄晶石低于10w，以刷野发育为主，如果有多余可以去点大明王掌和修罗斩。
冲虚真人曰:我等下降此处！
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
年代: 唐 作者: 李白我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
愚学曰：天尊慈悲，法界仙众会像我们世间凡体一样生病吗？
弟子曰:启禀天尊。弟子收获满满，弟子才知道修行是一件不容易的事情，都得靠自己努力才行；证道也很不容易，所以自己更应该努力学习；不会再以为当神仙是一件容易轻松的事情。