【八度心情网】精选了形容仙风道骨的诗句、描写人仙风道骨的诗句等优美的文案共100句，分享给广大文字迷们欣赏。
形容仙风道骨的诗句
白居易在《寻王道士药堂，因有题赠》中说“行行觅路缘松娇，步步寻花到杏坛”，记录了自己千辛万苦寻觅山路、拜访道士的过程。
我醉欲眠君且去，不妨懒瓒继前猷。
皦发照万世，是君以闻来。远孙极风流，乞语谫馀哀。
池中有灰，石中没有煤。有斧头去砍伐巍峨的树木。宁愿在渭阳种田，不用陇西钱。
桃李漫山空春艳，不比仙风道骨。——刘学箕《贺新郎(再韵赋梅)》
“会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦”。诗从“苦不早”又很自然地联想到晚年得志的朱买臣。据《汉书·朱买臣传》记载：朱买臣，会稽人，早年家贫，以卖柴为生，常常担柴走路时还念书。他的妻子嫌他贫贱，离开了他。后来朱买臣得到汉武帝的赏识，做了会稽太守。
曾侯卿相种，才业固邦彦。而况盛德后，世祀乃天眷。
会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。——李白《大鹏赋·并序》
意思：大地一片雪白，风色寒厉，纷纷的雪花片片如大手。
桐庐在何许，东望眼欲眩。子陵亦往矣，钓漱清练练。
酒，历来是文人墨客的情感寄托，诗人尤甚，李白更是以“斗酒诗百篇”名扬天下，他常以甘醇可口的美酒为寄托，做了大量的反映心理情绪的诗。这首《嘲王历阳不肯饮酒》便是。
公元742年(天宝元年)，李白已四十二岁，此时他得到唐玄宗召他入京的诏书。他异常兴奋，满以为实现政治理想的时机到了，立刻回到南陵家中，与儿女告别，并写下了这首激情洋溢的七言古诗，诗中毫不掩饰其喜悦之情。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
老君山上湿云多，小落门西渭水波。
首先看仙风道骨的冷却时间是120秒~~消耗气是150点~~然后增加自身几万点内功防御~~持续10左右~~从上面来看仙风道骨的实用性是不如其他门派的45技能好~~但是从内功防御来看武当是个内功防御中不是很强的门派~~就算在8~90级当中加上个几万的内防还是很强大的~~尤其在PK时想武当内战~~打逍遥的时候仙风道骨往往可以起到来保命防身的作用~~比如逍遥在开场定身散功加摆阵时躲不开的时候~你可以开开仙风道骨来试试~~比你什么都不开要强很多很多~~还有武当内战时~揽雀尾加白鹤的打法时~~开着仙风道骨往往是十分重要的~~总的来说仙风道骨是用来跟内功门派对战的保护伞~~后我是东北网通二林海雪原的105级女武当~~祝你游戏愉快~
主人为我特殷勤，架底深深掇孤秀。
能体现李白仙风道骨的诗句太多了：《别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山》。《我醉欲眠君且去，名朝有意报琴来》。《桃花流水杳然去，别有天地非人间》《待吾尽节报名主，然后相携卧白云》《俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月》《登高壮观天地间，大江茫茫去不还》。《黄云动风色，白波九道流雪山》《五岳寻仙不辞远，一生好入名山游》
李白素有远大的抱负，他立志要“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。”(《代寿山答孟少府移文书》)，但在很长时间里都没有得到实现的机会。天宝元年(742年)，李白已四十二岁，此时他得到唐玄宗召他入京的诏书。他异常兴奋，满以为实现政治理想的时机到了，立刻回到南陵家中，与儿女告别，并写下了这首激情洋溢的七言古诗《南陵别儿童入京》。
描写人仙风道骨的诗句
清江方山风景区，位于长阳龙舟坪镇郑家榜村，处于清江森林公园核心区，被誉为“湖北的张家界，三峡的九寨沟”。这里是一处峰丛如林、瀑泉满山的神仙地界。方山其间，溪河纵横，皆由山泉汇聚而成。栈道之上可见奇峰怪石，峰峦叠翠。云雾袅绕，移步换景，犹如仙境。山水相依，仙风道骨，风光如诗胜画。下面我来介绍一下清江方山景区的几大看点。
予尝赋此诗，好事敢独擅。纵横一千字，把玩不知倦。
危楼高百尺，手可摘星辰
唐代大诗人李白有仙风道骨，诗歌充满了梦幻色彩，相信没有人会怀疑。贺知章称其为“谪仙人”也就可见一斑，如果要从诗仙的诗中选一首有仙气的诗，我认为是这首《山中问答》：
少林：武林北斗君须记，看我横戈云上行；
大家到了天台之后发现，这里不仅有绮丽的山水风光，还有浓浓的儒释道文化在这里彰显得十分融合，这可是其它名山所罕见的。这一思想也鲜明地反映在《游天台山赋》中，在赋中圣贤与神明并列，色与空融合，道与佛一体，终达到了物我合一的神圣境界！现在大家是不是已经知道了什么是和合呢？用现代话说就是和谐共存、美美与共。天台作为中华和合文化的发祥地之在浙江省推出诗路文化带建设的当下，在建党一百周年之际，我们要继续追求诗与远方的精神寄托，共创天下大同、和合共生的美丽世界！
●“说”诗路⑦丨今到诗瀑处，方识李白睹
魏晋风骨，强调无为而治
这首诗因为描述了李白生活中的一件大事，对了解李白的生活经历和思想感情具有特殊的意义，而在艺术表现上也有其特色。诗善于在叙事中抒情。诗人描写从归家到离家，有头有尾，全篇用的是直陈其事的赋体，而又兼采比兴，既有正面的描写，而又间之以烘托。
高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。
学生们的回报也让曾湖仙感动
像李绅说：“欲向仙峰炼九丹，独瞻华顶礼仙坛”，白居易说：“专心在铅汞，徐力工琴棋”，元结说：“如今道士三四人，茹芝炼玉学轻身”，姚合说“拟服松花无处学，篙阳道士忽相教”，顾况讲：“空坛静白日，神鼎飞丹砂”，钱起的“但令黄精熟，不虑韶光迟”，顾况的“稽首问仙要，黄精堪饵花”，张籍的“见欲移居相近住，有田多与种黄精”等等。
已冠文昌，人人瞻望，玉枢躔逼。对新凉、酒颊微红，宛是一星南极。
鸟飞知道退路，鹿过想种田。应该是岩阿里，能容纳勾漏山仙。
学习导引术，吸收日月精华
仙风道骨，颠倒运乾坤，平分时节。——吕岩《酹江月》
第三个老树，老树是清江方山的第三大看点，方山多锦绣，森林当中藏着很多奇珍，并且，其生态环境良好，因此使得这里成为野生植物生长的乐园。据了解，这里生长着3000余种野生植物，其中珍稀植物38种。
出自：唐代 李白《短歌行》
乘风嬉浩荡，窥月弄光辉。唯有三山鹤，应同千载归。
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仙风道骨的诗词 李白
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
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立秋逢雨不果还羌二首其二
宰相诗人，写出了“锄禾日当午”的李绅写道：“欲向仙峰炼九丹，独瞻华顶礼仙坛。……浮生未有从师地，空诵仙经想羽翰。”这是写他不怕山高路远、水深树幽，冒险爬山去向道士咨询道教典籍的一些疑惑。
太极才分，鸿濛凿破，云收雾开。
然而曾湖仙却绝非“严师”，他允许学生不做作业；在上课时跟学生聊足球，聊歌手，聊《人民的名义》，也曾在沉闷备考的时间缝隙里为学生寻找“娱乐元素”，给学生唱跑调歌缓解压力。
沁园春雪(***)一九三六年二月北国风光千里冰封雪飘望长城内外惟余莽莽大河上下顿失滔滔山舞银蛇原驰蜡象欲与天公试比高须晴日看红装素裹分外妖娆江山如此多妖引英雄竞折腰惜秦皇汉武略输文采唐宗宋祖稍逊风骚一代天骄成吉思汗只识弯弓射大雕俱往矣数风流人物还看今朝
刘佳正是当时在场的学生，她说，当时他们班同学摆成了爱心的形状，曾湖仙很感动，当场就哭了。刘佳说，不止是她，她认识的同学和师兄师姐、师弟师妹，凡是被曾湖仙教过的，无不对他赞不绝口。“对学生的影响润物细无声，不经意就改变了很多人，幸运，学生时代的一笔财富。”
天生我材必有用，千金散尽还复来。
年代: 宋 作者: 陈傅良殷勤送客蹇谁留，久待江城未解舟。
刘邦直送早梅水仙花 黄庭坚 得水能仙与天奇, 寒香寂寞动冰肌. 仙风道骨今谁有? 淡扫娥眉簪一枝.
“龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去”，这是李白吟诵天台的诗句。来到这里我觉得心情特别好，总觉得这里的美带着一份仙气。大家注意到了吗？这个城市的宣传墙上出现多的两个词是唐诗之路以及和合文化。天台作为唐诗之路的后一站，为什么能吸引文坛大咖到此打卡，并写下一千三百多首诗篇，我想其中的一个原因就是这里有着独特的和合文化。那什么是和合呢？今天就跟着我一起寻找答案吧！
即使是在科技发展日新月异的今天，中国的父母还照样在买《看图背唐诗》一类的书。对每个中国儿童来说，几乎是从呀呀学语起就开始背唐诗，唐诗可以说是每个中国人的语文启蒙第一课。
东方神韵之下的仙风道骨
执教于广州市执信中学的曾湖仙曾被学生如此做诗句形容。
汐字是指晚潮，由氵和夕字组合而成，“水”与“夕”联合起来刚好表示黄昏时刻的涌水。言字代表着言论，语言，说，讲。汐言一名同音稀言，字义可理解为稀少的言辞，那么自然就有高冷之义。
李白(701年－762年)，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。
诗情经过一层层推演，至此，感情的波澜涌向高潮。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”“仰天大笑”，可以想见其得意的神态；“岂是蓬蒿人”，显示了无比自负的心理。这两句把诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致。
曾湖仙说，他还曾偷偷给学生汇款，救济家境不好的学生，因为怕给学生造成心理上的负担，被救济过的学生至今不知情。
黄发四朝元老，又谁知、重生绿发。
怎么形容道骨仙风
饮酒似还不足以表现兴奋之情，继而又“高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉”，一边痛饮，一边高歌，表达快慰之情。酒酣兴浓，起身舞剑，剑光闪闪与落日争辉。这样，通过儿女嬉笑，开怀痛饮，高歌起舞几个典型场景，把诗人喜悦的心情表现得活灵活现。在此基础上，又进一步描写自己的内心世界。
这首诗因为描述了李白生活中的一件大事，对了解李白的生活经历和思想感情具有特殊的意义，而在艺术表现上也有其特色。诗善于在叙事中抒情。诗人描写从归家到离家，有头有尾，全篇用的是直陈其事的赋体，而又兼采比兴，既有正面的描写，而又间之以烘托。诗人匠心独运，不是一条大道直通到底，而是由表及里，有曲折，有起伏，一层层把感情推向顶点。犹如波澜起伏，一波未平，又生一波，使感情酝蓄得更为强烈，后喷发而出。全诗跌宕多姿，把感情表现得真挚而又鲜明。
就因为生前没有黄金，以至被画工画成为丑八怪，只有死后埋葬沙漠的青冢，使人悲叹。
一日出嫁，登上玉关道，天涯一去不复归。
老君山景观区6处、有景点179个，太清宫、十方院、灵官殿、淋醋殿、牧羊圈、救苦殿、传经楼、观音殿、三清殿、老君庙等庙宇16处。马鬃岭南侧有三千余亩石林景观对游人开放，被地质学者称为“北国石林”。
记述自己修道的理想
释义：他说我有仙风道骨，能够和我一起神游八方极远的地方。
“老师要把握时代的脉搏，把握学生的思想，才能和学生产生共鸣。”曾湖仙说，“但是也不是完全跟着学生走，要有正确的引导。”
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
他虽年六十有余却身姿挺拔有仙人之姿。
“唐诗”与“道教”，这两个中华文明的典型代表就在唐代发生了奇妙的碰撞，概括来说，唐诗中的道教内容主要有以下几类：
作赋看神雨，乘槎辨客星。只应谢人俗，轻举托云輧。
2021秋冬女装系列中，UMAWANG以ASubconsciousMuseum(一座潜意识的博物馆)为主题，展开了一场对内心的追寻。
今来须约烂熳看，及过风雨又已後。
鸿蒙凿破天，太极才能分，云收起来，雾散开。
其中写出了“慈母手中线”的孟郊简单直接，他在《求仙曲》中写道自己想要骑上凤凰飞上昆仑山成仙，“自当出尘网，驭凤登昆仑。”
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
丐帮：醉卧江湖君莫笑，纵死犹闻侠骨香；
辜负了戴的头巾，我对你来说意味着什么？
●“说”诗路①｜一脉天台山与水，半壁中国全唐诗
形容仙风道骨的诗词
绝壁栈道是清江方山的第五大看点，是国内目前长的绝壁玻璃栈道，玻璃栈道悬于峡谷云天之空，耸于奇峰绝壁之侧。登临玻璃栈道上，让游客有一种无翼而飞的感觉，可将景区的美景尽收眼底。因惊险刺激的清江方山景区的玻璃栈道，受到许多游客追捧，来自全国各地的游客纷纷接踵而至，前来进行惊心动魄的体验。
诗似白星，貌如聃老，风尘挺出。
不管是往前回溯，还是向后摸索
对于李白，通用的介绍是
出自：宋代 文天祥《赠彭别峰太极数》
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
天赋与、仙风道骨。——哀长吉《瑞鹤仙(寿萧通判·十月初一日)》
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁，香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云动风色，白波九道流雪山。好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。…
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
暮还已见映雪髻，初拈尚觉香在袖。
曾湖仙说他的兴趣比较广，各种书都看，包括历史，哲学，绘画，艺术的书，但他自谦自己是浅尝辄止，其实是个万金油。同样，教学也给了曾湖仙充分的乐趣。“我觉得要生活在学生当中，你和他们在一起，也会激发你的灵感，激发你的思考，尽管是同一篇课文，不同的时代，不同的学生，他们的见解也会有一些不同，教师的生活我觉得每一天都是新的。”
●“说”诗路③丨仙境天台山，一山品天下
必藏三千年，掘狱无张雷。君先世闽南，家枕凤咮堆。
UMAWANGFall2021
香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。
第二个瀑布满山，瀑布满山是清江方山的第二大看点，左侧可以看到龙咏溪，右侧能够看到凤舞溪，山泉从绝壁悬崖间缓缓地流出，然后汇集成溪流，形成了动人心弦叹为观止的瀑布群。壮观的还是龙咏溪的龙咏大瀑布，龙咏溪的龙咏大瀑布，垂直落差达到700多米，是世界上落差大的山泉瀑布。
弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
“当然如果你是一个认真教书的人，你会觉得每一天都是新的，如果你是照本宣科，应付式教书的老师，或者被应试捆绑的话，你会觉得很枯燥，在教学当中你要自己去发现，也应该要每天都有所发现。”曾湖仙这样寄语年轻教师。
天上灵书下，空中妙伎迎。迎来出烟雾，渺渺戏蓬瀛。
金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。