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写蝉的古诗(五年级)
不用借助秋风，传声依然遥远。
次句描写蝉声之传播。梧桐是高树，用一“疏”字，更见其枝干的清高挺拔，且与末句的“秋风”相呼应。“流响”二字状蝉声的抑扬顿挫和长鸣不已；“出”字则把蝉声远播的意态形象化了，让人感受到蝉鸣的响度与力度。全句虽只写蝉声，但却从中想象到人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。有了这句对蝉声传播的生动描写，后两句的发挥才字字有根。
在微风吹拂中，它的身体渐渐由软变硬，颜色也越来越深，直至后成为黑色。这时候，它真正完成了蜕变，成为了一只会飞会鸣的蝉。
蝉虞世南〔唐代〕垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。译文及注释译文蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，连续不断地鸣叫声从稀疏的梧桐树枝间传出。蝉正是因为在高处它的声音才能传得远，并非是凭借秋风的力量。注释垂緌(ruí)：古人结在颔下的帽缨下垂部分，蝉的头部伸出的触须，形状与其有些相似。清露：纯净的露水。古人以为蝉是喝露水生活的，其实是刺吸植物的汁液。流响：指连续不断的蝉鸣声。疏：开阔、稀疏。藉：凭借。更多知识点可关注下北京新东方小学全科教育的小学语文课程。
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春：《春晓》唐代：孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。夏：《晓出净慈寺送林子方》宋：杨毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。秋：《山行》唐代：杜牧远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。冬：《雪梅》宋朝·卢梅坡梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
蝉声远传是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风。
虞世南虽然容貌怯懦，弱不胜(shèng)衣，但性情刚烈，直言敢谏，李世民从内心里欣赏、认同虞世南。虞世南死后，太宗还命画师为其画像挂在宫中凌烟阁。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
一声初应候，万木已西风。偏感异乡客，先于离塞鸿。 《闻蝉》
(3) 示儿(宋)陆游
湖上西风急暮蝉，夜来清露湿红莲。
垂緌(ruí)：古代官帽打结下垂的部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨。也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴。
读到这里，你是不是仿佛看见蝉正骄傲地竖起触须，伏在树上吮吸露水呢。
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青若笀，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
湖上西风急暮蝉。夜来清露湿红莲。少留归骑促歌筵。
古诗蝉的意思是梧桐树上蝉低饮着清露，蝉的叫声响亮在林中。站在高高的树枝上声音传的很远，不是借助秋风的力量。这首诗写的是蝉的身形和习性，首句说蝉的触须像古人结在下颌的帽子带的下垂部分，第二句写蝉的声音响亮和力度，后两句说明品行高的人是不需要外在的帮助，就能声名传很远强调个人人格的美和力量。《蝉》垂緌饮清露，流响出梧桐。居高声自远，非是藉秋风。
不知不觉，时光流逝，响彻不绝的蝉声送走了炎热的夏，迎来了凉爽的秋。是那秋风的吹送，让蝉鸣声更响亮的吧？诗人却告诉我们“居高声自远，非是藉秋风”，这里的“藉”读jiè，是“借助”的意思。
疏桐：高大的梧桐。疏，开阔、稀疏。
五年级古诗
品诗人：岁月静好|朗读者：颍川郡主
结尾两句是本诗的重点，诗人直抒胸臆，指出蝉声远播并非借助秋风之力，揭示了全文主旨：人若具有高贵的品格，无须借助外力也能名扬天下。
新蝉忽发高枝，不觉立听无限时。正遇友人来告别，一心分作两般悲。《闻蝉感怀》
居高声自远,不是藉秋风.高的两层含义：一是地理位置空间关系上的高.二是思想高度、思维高度、灵魂高度的高,表现为人的高洁、高尚等.
首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨，故说“垂緌”。古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身份(古代常以“冠缨”指代贵宦)。这显贵的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。这“贵”与“清”的统正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙。
蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，连续不断地鸣叫声从稀疏的梧桐树枝间传出。
(2) 乞巧(唐)林杰
五年级上册只有11首古诗，如果是第8首的话，古诗是
虞世南的诗表达清高的品质，李商隐表达苦闷之心情，骆宾王则表达乏难的情境。
( 4) 题临安邸［宋］林升
(1) 蝉(唐)虞世南
“饮清露”，强调“清”，在诗人笔下，蝉的形象具有了几分高洁的意味，和前面“垂緌”这个暗示显宦身份的表达结合在一起，我们已经能读出诗人笔下的“蝉”超越了自然界的小昆虫的形象内涵，而是具有了几分高洁的意味。
红树蝉声满夕阳，白头相送悲相伤。——唐·元稹《送卢诗》
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萧疏梧桐之上，蝉儿低饮清露，蝉声清脆响亮，回荡树林之间。身居高枝之上，可以傲视群虫，不用借助秋风，传声依然遥远。
死去原知万事空，但悲不见九州同。
《蝉》唐代：李商隐
程：路程、道路，“山一程，水一程”表示山长水远。榆关：现在的山海关。那畔：那边，指关外。千帐：军营很多。聒：声音嘈杂。
日夕凉风至，闻蝉但益悲。——唐·孟浩然《秦中寄远上人》
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写蝉的古诗五年级
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王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
明月松间照，清泉石上流。
虞世南的确品格高尚，才华出众，被唐太宗称为“五绝”(德行、忠直、博学、文辞、书翰)，并赞叹：“群臣皆如虞世南，天下何忧不理！”意思是夸赞虞世南，如果所有的臣子都像虞世南一样，天下还有什么忧愁的事啊！
原文：本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。
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(5) 已亥杂诗［清］龚自珍
你知道蝉为什么叫得那么响亮吗？
翻译：你栖身高枝之上才难以饱腹，悲鸣传恨无人理会白费其声。五更以后疏落之声几近断绝，满树碧绿依然如故毫不动情。我官职卑下像桃梗漂流不定，家园长期荒芜杂草早已长平。烦劳你的鸣叫让我能够警醒，我是一贫如洗全家水一样清。
蝉正是因为在高处它的声音才能传得远，并非是凭借秋风的力量。
蝉朝代：唐代作者：虞世南原文：垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。蝉朝代：唐代作者：李商隐原文：本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君相警，我亦举家清。
那时候，淘气的我们就是趁着蝉刚刚蜕皮，还没有飞离的时候去捉它们。多少个静谧如水的乡村夏夜，我们就是伴着蝉鸣声甜甜入梦的。今天，就让我们循着蝉鸣声，走进虞世南的《蝉》吧。
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虞世南(558－638)唐代诗人、书法家。字伯施，余姚人。凌烟阁二十四功臣之一。父虞荔，兄虞世基，叔父虞寄，均名重一时。虞寄无子，世南过继于他，故字伯施。隋炀帝时官起居舍人，唐时历任秘书监、弘文馆学士等，曾赐爵水兴县子，授银青光禄大夫，世因称“虞秘监”或“虞水兴”。唐大宗尝称其有德行、忠直、博学、文辞、书翰五绝，誉为“当代名臣，人伦准的”。谥文懿。传世墨迹有碑刻《孔子庙堂碑》、《破邪论》等，旧摹墨迹本《汝南公主墓志铭》等。书法理论著作有《笔髓论》、《书旨述》。编有《北堂书钞》160卷、《群书理要》50卷、《兔园集》10卷等，另有诗文集10卷行于世，今存《虞秘监集》4卷。
虞世南善文辞，编有《北堂书钞》，精书法，外柔内刚，笔致圆融而遒劲，与欧阳询、褚遂良、薛稷并称“初唐四家”，有碑刻《孔子庙堂碑》等存世书法。虞世南的代表作有《出塞》、《结客少年场行》、《怨歌行》、《赋得临池竹应制》、《蝉》和《奉和咏风应魏王教》等，清代沈德潜在评论《从军行》二首时就称《蝉》“犹存陈隋体格，而追逐精警，渐开唐风”。
这让我想起了《庄子·秋水》中的一段话：“南方有鸟，其名为鹓鶵(yuānchú)，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。”
垂緌饮清露，流响出疏桐。
蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。
写到蝉的古诗还有哪些五年级
先背好课内的吧别董大高适千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。乡村四月宋·翁卷绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。望天门山唐李白天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。渔歌子•(唐)张志和西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
蝉声远传，诗人强调这是由于“居高”而自能致远，立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭借，自能声名远播，正所谓“桃李不言，下自成蹊”。
时称“德行、忠直、博学、文词、书翰”五绝
正当你看得出神，微风过处，耳边又送来悦耳动听的蝉鸣声，“流响出疏桐”，此起彼伏、连绵不绝，这样清脆嘹亮的声音从哪里发出呢？原来是从高大挺拔、清俊疏朗的梧桐树上传来的。
很多人都比较讨厌蝉。因为它总是在天干地燥的时候“知了——知了——”地叫个不停。本来天气就热，它这么一叫就更让人心烦气躁了。可是诗人虞世南却不一样，他把蝉当做自己的榜样。
白话文释义：蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。蝉声远传是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风。
(2)后台回复：必背古诗
曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。
虞世南喜欢像蝉一样的人，生性高洁，喜好清雅，他们身居高位，气质清华俊朗，话语悦耳动听。他认为只要品格高洁，德行出众，声名自能远扬，不用刻意广而告之，他们并不借助别人的力量，完全依赖自身的人格魅力。
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
►小学语文五年级下册|古诗赏读合集
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
萧疏梧桐之上，蝉儿低饮清露，蝉声清脆响亮，回荡树林之间。
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虞世南 〔唐代〕
蝉声清脆响亮，回荡树林之间。
游赤石进帆海南朝宋谢灵运首夏犹清和，芳草亦未歇。水宿淹晨暮，阴霞屡兴没。周览倦瀛壖，况乃陵穷发。川后时安流，天吴静不发。扬帆采石华，挂席拾海月。溟涨无端倪，虚舟有超越。仲连轻齐组，子牟眷魏阙。矜名道不足，适己物可忽。请附任公言，终然谢天伐。力尽不知热，但惜夏日长。(白居易：《观刈麦))深居俯夹城，春去夏犹清。(李商隐：(晚晴))仲夏苦夜短，开轩纳微凉。(杜甫：《夏夜叹》)农夫方夏耘，安坐吾敢食。(戴复古：《大热》)人皆苦炎热，我爱夏日长。(李昂：《夏日联句》)
►小学语文三年级上册|古诗赏读《所见》
民国张寿镛辑成《虞秘监集》四卷
在聆听的你，是不是已经感觉到诗人是在热烈地赞美蝉了？诗人啊，其实不仅仅在赞美蝉，他还在赞美人？你看，诗人表面上写蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着高洁清远的品行志趣。
蝉古诗5年级
庄子笔下这个来自南方的高贵的鸟儿鹓鶵，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。
首句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身份，因古人常以“冠缨”指代达官贵人。显宦的身份和地位在一般老百姓心目中，和“清客”是有矛盾甚至是不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的蝉的形象中了。这“贵(人)”与“清(客)”的统正是为四句的“清”无须借“贵”做反铺垫，用笔巧妙。
《蝉》唐代：虞世南
居高：指栖息在高处，语意双关。
现在我们知道了，蝉其实是刺吸植物的汁液来获取养料的，如此说来，诗人写错了啊。可诗歌不是科学，我们自然没有必要在这一点上多加纠结。更重要的是，透过“垂緌饮清露”这五个字，诗人为我们呈现了怎样的蝉的形象呢？
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►小学语文五年级上册|古诗赏读《枫桥夜泊》
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一般人认为蝉声远传，是借助秋风的吹送，诗人却别有会心，强调是由于蝉自身“居高”而自然致远。
山外青山楼处楼，西湖歌舞几时休？
翻译：蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。蝉声远传是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风。
翻译：傍晚夕阳斜照，微风吹过湖面，蝉鸣不歇。夜晚降临，颗颗清露点缀在红莲之上，煞是可爱。停留片刻后骑马赶赴即将开始的酒宴。离别之酒请不要推辞，让我们开怀畅饮。入朝为官就像靠近玉炉中的熏香让人心中欢畅，只是至此一别不知何时才能再欢聚一堂。
其实那时候的乐趣，全在这一首诗里面了。所以，诗来源于生活，更是娱乐了我们的生活。
“垂缕饮清露，流响出疏桐”因为蝉喝着清晨清凉的露水，又住在安静的树林里，所以叫起来就更响亮了。“居高声自远，非是藉秋风”是说蝉的叫声响亮，不是借着秋风才传得远，而是蝉比较喜欢站在高高的树梢上叫，叫声也就更响亮了。
世称“虞永兴、虞秘监”
这是一首托物言志的小诗，作者借咏蝉表达了自己高尚的情操，具有浓郁的象征性。表面上写的是蝉的形体、习性和声音，实际上处处暗示着诗人高洁清远的品行志趣。
☞四年级|☞五年级|☞六年级
所编《北堂书钞》，为唐代四大类书之一