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大漠孤火烟直长河落日圆的意思
1958年10月，宁夏回族自治区成立后，将甘肃固原回族自治州撤销并划归宁夏，代之以固原专区，下辖西吉、海原、固原、隆德、泾源五县。
在这两句描写塞外荒凉之景的句子之后，是香菱欣赏的那两句名句，“大漠孤烟直，长河落日圆”。塞外的壮丽跃然眼前。
今天推荐跟落日有关的6个词语分别是：
⑴使至塞上：奉命出使边塞。
全文：单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。
我们老师的讲的是：直：带给人苍劲有力的美孤：体现出边塞的荒凉大：写出了沙漠浩瀚无边的感觉长：写出了大漠背景下的黄河源远流长，横跨沙漠园：带给人温暖的感觉，又有苍茫之感诗人独具匠心的选取了沙漠中典型的景物：大漠、孤烟、长河、落日，并把它们排列组合成两幅宏伟壮丽的画面：在浩瀚无际的沙漠荒野中，一股浓烟孤然升起，在浩瀚迸涌的黄河尽头，，一轮落日徐徐下降。画面雄浑壮美。
十里一走马，五里一扬鞭。
“大漠孤烟直，长河落日圆。”出自唐代王维的《使至塞上》。
后两句写到达边塞：“萧关逢候骑，都护在燕然”。到了边塞，却没有遇到将官，侦察兵告诉使臣：首将正在燕然前线。
乌代普尔是印度洁净的一座城市，也是印度浪漫的一座城市，它坐落于风光迤逦的皮丘拉湖湖畔。被称为“白色之城”的乌代普尔有着不少白色外墙的的宫殿、民居和寺庙，其中具代表性就坐落在皮丘拉湖中的湖中宫殿。
1955年11月18日，西海固回族自治区改名为固原回族自治州。
天天都有新故事，故事张郎在你左右。
到萧关时遇到侦察骑兵，得知主帅尚在前线未归。
此句写的是大漠里的风光。使至塞上单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。《使至塞上》是唐代诗人王维奉命赴边疆慰问将士途中所作的一首纪行诗，记述出使塞上的旅程以及旅程中所见的塞外风光。首联两句交待此行目的和到达地点，诗缘何而作；颔联两句包含多重意蕴，借蓬草自况，写飘零之感；颈联两句描绘了边陲大漠中壮阔雄奇的景象，境界阔大，气象雄浑；尾联两句虚写战争已取得胜利，流露出对都护的赞叹。此诗既反映了边塞生活，同时也表达了诗人由于被排挤而产生的孤独、寂寞、悲伤之情以及在大漠的雄浑景色中情感得到熏陶、净化、升华后产生的慷慨悲壮之情，显露出一种豁达情怀。
大漠孤火烟直，长河落日圆出自于王维的《使至塞上》。《使至塞上》是唐代诗人王维奉命赴边疆慰问将士途中所作的一首纪行诗，记述出使塞上的旅程以及旅程中所见的塞外风光。《使至塞上》首联两句交待此行目的和到达地点，诗缘何而作；颔联两句包含多重意蕴，借蓬草自况，写飘零之感；颈联两句描绘了边陲大漠中壮阔雄奇的景象，境界阔大，气象雄浑；尾联两句虚写战争已取得胜利，流露出对都护的赞叹。
《红楼梦》第四十八回里说：“‘大漠孤烟直，长河落日圆’。
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都护军书至，匈奴围酒泉。
随着农村石油价格的上涨，骆驼的需求有增无减。骆驼是长寿的，有的可以活到80岁，它们是经济的运输工具，还生产骆驼奶。一头骆驼的费用，仅为一辆拖拉机的四分之养护成本则更为低廉。并非每只骆驼都能产出客观的益，当它们死后，肉、毛发、皮革和骨头将成为食物来源、衣物材料。有时候，骆驼粪便还被当成了燃料。在木材稀缺的地方，它使得烹饪成为可能
它是那么灿烂，以至于在它周围的云朵都被它镶上了金边，就像遗落在天上的金链，显得熠熠生辉。
大漠孤火烟直长河落日圆的意思简短
我好奇心起，像头磨盘上的傻驴，围着寺庙走了几圈。忽然庙门洞开，走出一位端着铁盆，上身赤裸下身裹着白布的祭司。他的额头用檀香灰画两道白竖线，中间画一道红线，显然是毗湿奴派的标志，湿婆派是横三道。祭司通常属于婆罗门种姓，他身上戴着一条象征身份的圣线，首陀罗和贱民是没有资格佩戴的。
崔希逸当初提出边界撤防要求时，可能确实怀着相当大的诚意，但事情的发展却往往不以人的意志为转移，此举日后导致的悲剧性结果，早已被乞力徐不幸言中。
拉贾斯坦邦的妇女使用黄金首饰极为普遍，用硕大的黄金鼻环来装点门面，进食时似乎有些不便。在朝圣时，她们盛装出场，沙丽和头巾，耳环，项圈，手镯，脚环。。。
人群微微躁动，众人捧起双手，齐刷刷地盯着小腹微微隆起的祭司。只见他走向人群，左手抓着盆边缘，右手从盆里一抓，往众人双掌间一扣。我紧走趋前，原来祭司在施舍饭团。
下图是我在居延海看日出时拍到的景致。
然后抓住沙漠中的典型景物进行刻画：“大漠孤烟直，长河落日圆”。
人虽然一天多能走50公里，但是那是在我们魔都这种地方春游，十来度的气温，微风拂面。其实一出兰州一直到新疆，大片大片的荒漠盐碱地。玄奘当时离开的瓜州，你知道现在这块区域叫啥么：甘肃安西极旱荒漠自然保护区，年蒸发量是降水量的50倍。人在这种情况下，身体素质极好的、习惯徒步旅行的高手，一天能走20公里左右。
唐玄宗命王维以监察御史的身份奉使凉州，出塞宣慰，察访军情，并任河西节度使判官，实际上是将王维排挤出朝廷。这首诗即作于此次出塞途中。
莫卧儿帝国和英国殖民者都无法彻底征服拉其普特人的王国，不得不用怀柔政策使其臣服。印度独立后，拉其普特的王公们还保持封号和私人财产，直到上个世纪七十年代才被取消。
自此之后唐蕃边境都不设防，吐蕃人因此放松了警惕，牧民们也不再畏惧战争，纷纷出来正常放牧，青海湖边牛羊遍地，一片安居乐业的景象。
开元十七年(公元729年)，经历多年激烈武装较量，唐朝和吐蕃都在这场战争中耗尽了人力、财力，相互间达到了微妙的实力平衡，于是名存实亡的和亲关系再次发挥了其政治作用，出现了化于戈为玉帛的历史转机。
印度农村还有五亿人口都在野外如厕，这也是农村强奸率居高不下的原因。
遭到突然攻击的吐蕃随即遣使赴唐紧急交涉，但唐玄宗早已下定了战争决心，因此这场谈判不出意料地以破裂告终，“自是吐蕃复绝朝贡”。
王维(701年－761年，一说699年—761年)，字摩诘，号摩诘居士。汉族，河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年(721年)中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
当国王阵亡时，王后殉夫前在城墙上按上朱砂手印
当时唐朝负责河西走廊防务的战区总司令即河西节度使是一位名叫崔希逸的将军。开元二十四年(公元735年)秋天，崔希逸以右散骑常侍的身份接替了名将牛仙客的河西节度使之职，在此后短短数年的戎马生涯中，他建立了显赫一时的军功，却也因此抱憾而终。
在拉贾斯坦众多古堡中，城市宫殿即是城堡，城堡即是老王宫，现在印度拉贾斯坦的城市宫殿大多由王公家族管理着，自己住一部分，辟出一部分做博物馆对外开放，门票收入用于维持家族日常开支。
“三哥们”毛发多，秃头并不多见，然而拉贾斯坦邦的老男人都喜欢戴头巾。拉贾斯坦邦有超过1000种风格类型的头巾，据说每走15公里就能见到一种头巾。刚开始系头巾是为了头部免受恶劣天气的伤害，后来逐渐成为了一种地位身份的象征。
没有了烟火味的故乡，我们还拿什么来回忆|洋中路篇
第二张湖泊、湿地、戈壁滩交织的地貌。
大漠孤火烟直长河落日圆的含义
我像飞蓬已飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。
第三张画面下边是戈壁，连着天空的是沙漠。
余晖：傍晚的阳光。
这首诗描绘了塞外奇特壮丽的风光，表现了诗人对不畏艰苦，以身许国的守边战士的爱国精神的赞美；此诗叙事精练简洁，画面奇丽壮美。“大漠孤烟直，长河落日圆”一联，写进入边塞后所看到的塞外的风光，画面开阔，意境雄浑，近人王国维称之为“千古壮观”的名句。
骆驼粪便还被当成了燃料，收集粪蛋的女子
各注本普遍认为，这首诗是开元二十五(737)河西节度副使崔希逸战胜吐蕃，王维充任监察御史去边塞慰问将士、查访军情时途中所做。但是施蛰存先生认为，如果写作背景如此，标题则应为《奉使至塞上》，而这首诗的标题只是“使”，未见“奉使”，且叙述态度客观，没有诗人的活动在内。他主张，此诗的写作非诗人沿途纪实，而是为了恭维彼时的节度使。
这里有一座褐红色印度为数不多的梵天神庙。梵天是印度教三大主神之是创世纪的大神，有四个脑袋。原本他是三巨头的老大，因赋闲冥想，名声和势力都被保护神毗湿奴和破坏神湿婆占尽。
胡杨林常生长在沙漠中，它耐寒、耐旱、耐盐碱、抗风沙，有很强的生命力。“胡杨生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不腐”。
难道这就是传说中的宿命吗？
后来，在宋人编撰的《太平广记》中，崔希逸的形象则被彻底颠覆，他成了地狱中掌管生死的判官：
浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。
一轮黄色巨大的月亮从沙丘后缓缓升起，当日正是满月。晚餐极为简单，餐后点起篝火，骆驼夫拿塑料油桶打着节拍为我们高歌，他的儿子嗓音沙哑悲凉，年轻的孩子竟然唱出人间悲欢，让我感叹良久。
使者一路前行。“萧关逢候骑”。萧关是唐初设的管卡，在今天的宁夏，这里应该是指代关卡。候骑，骑马的侦察兵。走到一个关卡遇到了节度使派出来的探子，向他打听边境的情况，“都护在燕然”。都护，汉代的边境的大官，在此指代唐代的节度使。燕然，在今天的蒙古国境内。探子说，节度使已经把边境设在了“燕然”，就是更远的地方。
“长河落日圆”中的“长河”，传统解释是指黄河。但黄河远在祁连山外，距离居延山有千余公里，从方位上讲，如诗人写的是居延塞上，那他看到的“长河”就不应该是黄河。因此这里的“长河”，更应该是川流在巴丹吉林沙漠中的弱水，即今额济纳河，古称弱水。弱水的上游是黑河(也称张掖河)，悠悠流淌的额济纳河由南向北，纵贯额济纳全境，经流之处，形成大片绿洲，即的“额济纳绿洲”。
这是古诗中常用的“借景抒情、景中寓情”的手法。教材的注者也许会说：“没错，这是借景抒情的手法。征蓬出汉塞的景象则写出了诗人的思乡之情啊！”的确，此句的“出汉塞”与下句的“入胡天”形成强烈对比，以归雁的“入胡天”(回乡)反衬“征蓬”的思乡之情。但是，从诗的特点看，“诗，就是诗人自己。诗人所反映的生活现实和情感体验，应该而且必须是自己深切感受到的，体会到的，有真情实感的，有自我个性的诗。”
置身大漠，展现在诗人眼前的是这样一副景象：黄沙莽莽，无边无际。昂首看天，天空没有一丝云影。不见草木，断绝行旅。极目远眺，但见天尽头有一缕孤烟在升腾，诗人的精神为之一振，似乎觉得这荒漠有了一点生气。那是烽烟，它告诉诗人，此行快要到目的地了。
《使至塞上》为王维边塞诗的代表作。开元二十五年(737)春，河西节度副使崔希逸大胜吐蕃，王维奉唐玄宗之令出塞赴凉州宣慰，居河西节度使幕中。此诗即出塞途中所作，记述出使塞上的旅程以及旅程中所见的塞外风光。
沙丽是全世界艳丽的服饰
巴丹吉林沙漠在中国四大沙漠(塔克拉玛干沙漠、古尔班通古特沙漠、巴丹吉林沙漠、腾格里沙漠)中排名第地貌多样，有鸣沙、湖泊、湿地，沙丘高大密集，其中巴彦诺尔、吉诃德沙山是世界上高的沙丘。
浩瀚沙漠中孤烟直上云霄，黄河边上落日浑圆。
大漠孤火烟直长河落日圆的意思是哪里
1970年7月，将固原专区更名为固原地区。
都护：唐朝在西北边疆置安西、安北等六大都护府，其长官称都护，每府派大都护一人，副都护二人，负责辖区一切事务。这里指前线统帅。燕然：燕然山，即今蒙古国杭爱山。东汉窦宪北破匈奴，曾于此刻石记功。这里代指前线。
然后抓住沙漠中的典型景物进行刻画：“大漠孤烟直，长河落日圆。”后两句写到达边塞：“萧关逢候骑，都护在燕然。”到了边塞，却没有遇到将官，侦察兵告诉使臣：首将正在燕然前线。
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“大漠孤烟直,长河落日圆”.无际无涯的大漠中,一缕烽火台上的孤烟,直上青天;长河似带,落日降临,异常浑圆,这两句诗,凸现了大漠粗犷、强毅的精神,凝聚了诗人的心态,从诗的字句看,语不惊奇,朴实无华,但却能状难言之景于目前,含不尽之意于言外,达到了浑成的境界,显示了诗人的深厚功力.
这是诗人奉命赴边疆慰问将士途中所作的一首纪行诗，记述出使塞上的旅程以及旅程中所见的塞外风光。首联两句交待此行目的和到达地点，诗缘何而作；颔联两句包含多重意蕴，借蓬草自况，写飘零之感；颈联两句描绘了边陲大漠中壮阔雄奇的景象，境界阔大，气象雄浑；尾联两句写到了边塞，却没有遇到将官，侦察兵告诉使臣：首将正在燕然前线。此诗既反映了边塞生活，同时也表达了诗人由于被排挤而产生的孤独、寂寞、悲伤之情以及在大漠的雄浑景色中情感得到熏陶、净化、升华后产生的慷慨悲壮之情，显露出一种豁达情怀。
总是听说大漠孤烟直，长河落日圆。终于找到出处了。
听说牛逼的是火焰槟榔，是倒进朗姆酒点燃，再吃进去，我一定试一回。
生气归生气，唐玄宗还没有丧失理智，毕竟率先撕毁盟约并非有面子的事，更何况是皇帝。于是，他派了一个叫赵惠琮的宦官与孙诲一起回去看看情况。
“征蓬出汉塞，归雁入胡天”，诗人以“蓬”、“雁”自比，说自己像随风而去的蓬草一样出临“汉塞”，像振翮北飞的“归雁”一样进入“胡天”。古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游子，这里却是比喻一个负有朝廷使命的大臣，正是暗写诗人内心的激愤和抑郁。与首句的“单车”相呼应。行程只用了十个字轻轻带过。
这首诗是唐代诗人王维的《使至塞上》:单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。大漠孤烟直的“直”是烽火台燃起的那一股浓烟格外醒目，这个“直”字，表现了它的劲拔、坚毅之美。长河落日圆的“圆”是落日，本来容易给人以感伤的印象，这里用一“圆”字，却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。一个“圆”字，一个“直”字，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且表现了作者的深切的感受。
王维的山水诗大都写于后期，与前人比较，他扩大了这类诗的内容，增添了它的艺术风采，使山水诗的成就达到前所未有的高度，这是他对中国古典诗歌的突出贡献。其中，写乡村景物和农家生活的田园诗充满着牧歌情调，表现他闲逸萧散的情趣和恬淡自适的心境。
一位陪读妈妈的“烦恼”
题目“使至塞上”意即奉使到边塞宣慰。“单车欲问边，属国过居延”两句意为：轻车简从，因为慰问守边将士，我到了居延塞。“问”，慰问；“问边”，慰问边塞将士；“过”，过访；“问”与“过”二字互文。“居延”，东汉时期，居延为张掖属国都尉治，北面与鲜卑相接(鲜卑族是继匈奴之后在蒙古高原崛起的古代游牧民族)，居延城是中国汉唐以来西北地区的军事重镇。诗中的“属国”，指典属国，本是秦汉官名，这里诗人用以自称。
香菱盛赞的《塞上》全名《使至塞上》全诗为：
后两句赞美了节度使将边境推进到很远的地方，扩大的唐代版图，应该算王维本来想表达的重点。但是真正被后代铭记的是“长河落日圆，大漠孤烟直”。
一邦指的是印度的拉贾斯坦邦(省)，是这篇的主题。
2005年在布什卡尔，有人来旅馆游说我去湖里体验“puja”，我好奇心起，就跟着去了湖边河坛。那个貌似祭司的人塞过一盘祭品，一些花花草草和小零食。我站在湖水里跟着祈祷，忽然听到祭司口中念念有词：“祝福老妈万寿无疆，我愿意捐款3000卢比。”，听到这句台词，我如梦初醒，牙关紧咬不放松。祭司又念：“祝福老爸万寿无疆，我愿意捐款1000卢比。”我仰望蓝天，片语不发。祭司无计可施，软磨硬泡，我给了100卢比=20RMB祈祷费脱身。
和瓦拉纳西比，布什格尔是个弹丸小镇，因节日变得异常拥挤和混乱，当然也更加有趣。我在2005和2008年两次来此参加节日，小镇没有突突车和人力三轮车，车站上手推四轮平板车价格极为便宜，我将背包，摄影包往上一丢，走十分钟就到了镇上。
大漠孤火烟直长河落日圆的意思与作者简介
直到唐僧的膝盖差点儿中了一箭(续)
2003年12月31日，将海原县划归中卫市管辖。
据说在神庙中有几只白色的老鼠，就是卡尔尼·玛塔的化身。如果老鼠从你脚上爬过，你会有好运气，如果白色的老鼠碰到你，你会一辈子好运气！
你知道《使至塞上》这首诗是诗人在什么境况下做的一首诗吗？如果还不知道，快回到文章中找找吧！
索马里摩加迪沙战争现场
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另一个画面是长河落日。这是一个特写镜头。诗人大约是站在一座山头上，俯瞰蜿蜒的河道。时当傍晚，落日低垂河面，河水闪着粼粼的波光。这是怎样美妙的时刻啊!诗人只标举一个“圆”字，即准确地说出河上落日的景色特点。由于选取这样一个视角，恍然红日就出入于长河之中，这就平添了河水吞吐日月的宏阔气势，从而整个画面更显得雄奇瑰丽。
欣赏完《使至塞上》，我们顺便再看看王维另一首诗《陇西行》，这是一首古体诗，同样是边塞题材的诗中精品。
这座古王宫分为三部分，一部分做博物馆，一部分被改造成了酒店，还一部分由王公继承使用做为私邸。游览这座宫殿，在欣赏充满奇幻色彩和精美雕饰的同时，还能在顶层眺望皮却拉湖和整座城市。
“当守城的拉其普特人知道已到后时分时，全城妇女披上漂亮的沙丽，戴上珍贵的首饰，用玫瑰水梳理头发，带着孩子们扑向火堆，在鼓声和圣歌声中自焚。男人们披上藏红色的战袍，冲出城堡作后一战。”
此诗既反映了边塞生活，同时也表达了诗人由于被排挤而孤独、寂寞、悲伤、飘零的孤寂心情以及在大漠雄浑的景色中情感得到熏陶、净化、升华后产生的慷慨悲壮之情，显露出一种豁达情怀。
坦都里烤鸡本为印度新德里的一家名为珍珠宫高级餐厅的一道招牌菜。印度第一任总理尼赫鲁在这家餐厅吃饭时，这道泥炉烤鸡给他留下了深刻的印象，因此，他将其列为印度国宴的常规菜品之一。
有一天，一个来自她家族的孩子死了。卡尔尼·玛塔立刻去冥界找死神亚玛罗阇理论，要求将其复活，但死神拒绝了她的要求，因为那孩子的灵魂已经转世了。
赤岭划界是唐蕃关系史上的一件大事，但它并不是战争的终目的，而是双方暂时取得妥协的结果，唐蕃之间的冲突仍将是不可避免的。事实证明，赤岭盟约并没有维持多久。
⑹大漠：大沙漠，此处大约是指凉州之北的沙漠。孤烟：赵殿成注有二解：一云古代边防报警时燃狼粪，“其烟直而聚，虽风吹之不散”。二云塞外多旋风，“袅烟沙而直上”。据后人有到甘肃、新疆实地考察者证实，确有旋风如“孤烟直上”。又：孤烟也可能是唐代边防使用的平安火。《通典》卷二一八云：“及暮，平安火不至。”胡三省注：“《六典》：唐镇戍烽候所至，大率相去三十里，每日初夜，放烟一炬，谓之平安火。”
“大漠孤烟直”，为何孤烟能直，也是有不同注释。比较普遍的认为，沙漠中无风，所以烟就直着上去了。而清代的赵殿臣认为，“塞外多回风，其风迅急，袅烟沙而直上。亲见其景者，始知直字之佳。”长河就是黄河。塞北荒滩，无山无树，一览无余，河面宽阔，落日显得巨大而轮廓份外清晰。目力所及，是某独居大漠的人家做饭的炊烟和孤悬的夕阳，顿时又添寂寥。
“单车欲问边”，轻车前往，向哪里去呢——“属国过居延”，居延在今甘肃张掖县西北，远在西北边塞。
⑽“单车”两句：一作“衔命辞天阙，单车欲问边”。
头巾的包法看得我眼花缭乱，头皮发麻，扣在头像一颗彩色的花菜。拉其普特男人对色彩的钟爱在头巾上充分表现，几乎所有颜色都能见到：白色的、红色的、绿色的、黄色的、蓝色的，紫色的，简直在和多彩的沙丽媲美。
“门下：中大夫守内侍上柱国赐紫金鱼袋赵惠琮，素韫智谋，早周慎密。顷令衔命，委以临戎，既逾险而深入，亦乘危而苦战。遂清狂寇，且振边威，不有赏功，将何劝善。宜列爪牙之任，仍真印绶之荣。可云麾将军守左监门卫将军，仍兼知内侍省事，勋如故。”