【八度心情网】精选了表明鸿鹄之志的诗句、表达鸿鹄壮志的诗词等优美的文案共100句，分享给广大文字迷们欣赏。
表明鸿鹄之志的诗句
豆蔻是一种多年生草本植物。杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。
陶朱春秋时越国大夫范蠡的别号。
杖剑对尊酒，耻为游子颜。蝮蛇一螫手，壮士即解腕。所志在功名，离别何足叹。
古代诸侯订立盟约，要每人尝一点牲血，主盟的人亲自割牛耳取血，故用“执牛耳”指盟主。后来指在某一方面居领导地位。《左传•哀公十七年》：“诸候盟，谁执牛耳?”后常指在某一方面居领导地位。黄宗羲《姜山启彭山诗稿序》：“太仓之执牛耳，海内无不受其牢笼。”(太仓，人名)
《说文解字•巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”后即以杜康为酒的代称。曹操《短歌行》：“何以解忧，唯有杜康。”
约他年、东还海道，愿谢公雅志莫相违。
三尺古代，剑约三尺长，故用为剑的代称。《汉书·高帝纪下》：“吾以布衣提三尺，取天下。”又因古代把法律刻在三尺长的竹筒或木板上，故又作法律的代称，也叫“三尺法”。《汉书·杜周传》：“三尺安出哉?”
第二个证据是文献学证据
专家通宵熬夜翻阅古籍，终于得出结论：
《战国策·韩策》：“宁为鸡口，无为牛后。”比喻宁愿在局面小的地方当家作主，不愿在局面大的地方任人支配。
余亦赴京国，何当献凯还。
秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。《西厢记》第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”春山，指眉。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——王昌龄《出塞》
“泰山北斗”的简称。典出《新唐书•韩愈传》，比喻杰出的可为榜样的人物。
问鼎以问鼎比喻图谋帝王权位。
(1)用谢安、谢玄家事，意指人有风度。《世说新语•言语》载，谢安曾问子侄：为什么人们总希望自己的子弟好?侄子谢玄回答说：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”这是说，谢安子弟讲究举止风度，其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。故用其事指有风度的人。辛弃疾《泌园春•叠嶂西驰》：“似谢家子弟，衣冠磊落，相如庭户，车骑雍容。”
(1)用谢安、谢玄家事，意指人有风度。《世说新语·言语》载，谢安曾问子侄：为什么人们总希望自己的子弟好?侄子谢玄回答说：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”这是说，谢安子弟讲究举止风度，其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。故用其事指有风度的人。辛弃疾《泌园春·叠嶂西驰》：“似谢家子弟，衣冠磊落，相如庭户，车骑雍容。”
典出《苦热行》(南朝宋鲍照诗)，比喻说此喻彼，别有用心。
荒唐几载春秋，便敬岁月几杯烈酒
汉时，北方匈奴贵族经常骚扰边境。一次汉武帝要为大将霍去病修建府第，霍去病辞谢道：“匈奴未灭，无以家为也。”后以喻为国忘家。杜甫《奉和严中臣西城晚眺十韵》：“辞第输高义，观图忆古人。”
表达鸿鹄壮志的诗词
男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。——《后汉书》
生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。——出自宋代：李清照《夏日绝句》
如晏殊《清平乐》：“生笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在不，惆怅此情难寄。”李清照词云：“雁字回时，月满西楼。”李清照另一首词云：“好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。”大雁在这里是传书的信使。
早用“鸿鹄”的是先秦《管子》引用逸诗“鸿鹄将将。”又作“鸿鹄锵锵”。
♡没事，我不怕所有的激情都消失，但是我怕我自己从没执着过，在平静的日子里再找到一丝愤怒的力气，来保持对这个世界的热爱之情。
典出《邯郸书目》，比喻深含的意思(多含褒义)。
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。
——从于右任对联“秋天鸿鹄姿，晚岁松筠质”说起，无关“鸿鹄门”
在秋天，幺幺的每一个学子，
语言本来没有那么多的限制，没有那么多的规矩。重要的是宏观思想，而不是训诂细节。
啸志歌怀亦自如。雨暗残灯棋散后，
也作“中流击楫”，楫，船桨。出自《晋书•祖逖传》：“(逖)仍将本留徙部曲面余家渡江，中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江。’”即东晋大将祖逖率部渡江，当船行到江中时，他敲着船桨发誓说，不收复中原，决不生还。后借指决心报祖国，收复失地。文天祥《贺赵侍郎月山启》：“慨然有神州陆沉之叹，发而为中流击楫之歌。”宋人赵善括《满江红•辛卯生日》：“颖脱难藏冲斗剑，誓清行击中流楫。”又称“中流誓”，如陈亮《念奴娇•登多景楼》：“正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。”
在先秦古籍《吕氏春秋.下贤》里，里面有一句“鹄乎其羞用智虑也。”，古人注解：“鹄，通浩，大也”，看到了么？“鹄”是通假字，和“浩”通用。校长的念法是回归了先秦时代的念法，属于传统文化的精髓。
典出《左传•宣公四年》，比喻沾取不应得的利益。
鸿鹄高飞，一举千里。羽翼已就，横绝四海。——汉刘邦
为范南伯寿。时南伯为张南轩辟宰泸溪，南伯迟迟未行。因作此词以勉之。
《诗•小雅•小宛》：“螟蛉有子，蜾赢负之。”蜾赢(一种蜂)捕螟蛉为食，并以产卵管刺入螟蛉体内，注射蜂毒使其麻痹，然后负之置于蜂巢内，作蜾赢幼虫的食料。古人错以为蜾赢养螟蛉为子，因把作为螟蛉养子的代称。
他之所以把“鸿鹄之志”念为“鸿hao之志”，其实只是含蓄地纠正《新华字典》等书的错误而已。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。——三国曹植
展现鸿鹄之志的诗句
鸡的肋骨，“食之无味，弃之可惜”。比喻没有多大价值，没有多大意思的事情(见于《三国志·魏书·武帝纪》)。
排版、编辑：党政办公室
看到了么？“胡沃切”，古文字学里面，某某切就是说发音，用“胡”的声母、“沃”的韵母，注意了，“沃”在《说文解字》里也有记载“从水，芺(yāo)声”，所以“沃”的韵母是“ao”，配上“胡”的生母“h”，是什么？是“hao”！
《左传·宣公三年》：“楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。”三代以九鼎为传国宝，楚子问鼎，有凯觎周室之意。后遂以问鼎比喻图谋帝王权位。
大雪压青松,青松挺且直.要知松高洁,待到雪化时.秋菊能傲霜,风霜恶重重.本性能耐寒,风霜其奈何.幽香在山谷,本自无人识,只为馨香重,求者遍山隅.——出淤泥而不染,濯清涟而不妖.——周敦颐
赏析：本诗“青云志”化用《滕王阁序》典故“穷且益坚，不坠青云之志”，“秋风何谈衰”源于刘禹锡“我言秋日胜春朝”，结句“且等年又半，怀帖入豪门”饱含小作者对高二年级一年半之后高考的祝福之情！——K1702班巢锦程
尹华蒋中良林理谢玲清龙方舟
赏析：本诗描写了枫叶飘飘，秋风袭袭，细雨寒蝉，晚自习的灯迟迟不灭。此诗重温幼时之梦，挥汗青春，誓成鸿鹄。不枉挑灯夜读之奋发，不枉时分时秒之默移。——K1810班李文娟
屈原《九哥·河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。”江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何!”范成大《横塘》：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。
这首诗看似游赏山水，吟啸抒怀，闲适自得；但雨夜人散，酒醒闻雁，诗人抒发了倍感孤独寂寞的情怀。当年赤壁好汉争雄，如今只有蓑翁坐此钓鱼，两相对比，表达自己虽有建功立业的雄心，喟叹世事如云。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
有情风卷潮来，无情送潮归。
再也没有为什么事情而倔强过，
公元前209年，我国历史上第一次全国性的农民起义爆发了，为首的是两位贫苦农民，一个叫陈胜，一个叫吴广。陈胜，字涉，阳城(今河南登封，一说今河南方城)人。他年轻的时候，由于家庭贫困，曾经做人家的雇农，替别人耕地。有一次，陈胜把农具往田埂上一扔，忿忿不平地在那里发呆。忽然，他对和他一块儿耕种的人说:我们大家日后如果谁富了，可千万不要忘记了在一块儿耕种的这些穷哥们儿。听了陈胜的这些话，有些人想想自己受贫穷、受压迫剥削的地位，笑着说:你给人家当雇农，怎么会富贵呢？陈涉长叹一声说:燕雀安知鸿鹄之志。陈胜的意思是小小的燕雀怎么能了解鸿鹄的远大志向呢！
哀鸿比喻哀伤苦痛、流廓失所的人。考其源流，“哀鸿”一语出自“鸿雁”。《诗·小雅·鸿雁》曰：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维比哲人，谓我劬(q，劳苦)劳。”诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀呜之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。龚自珍《己亥杂诗》：“三更忽轸(zhen，悲痛)哀鸿思，九月无襦淮水湄。”写的就是人民痛苦流离的生活。
传说中楚国君主的祖先，为高辛氏帝喾的火正(掌火之官)，以光明四海而称为祝融，后世祀为火神;由此，火灾称为祝融之灾。
曹植《鰕䱇篇》云：“鰕䱇游潢潦，不知江海流。燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。”
典出《战国策•秦策》，向别人询问或请人给自己方便时的套话。
翻译：燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向，比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
《汉书·蒯通传》：“且秦失其鹿，天下共逐之。”颜师古注引张晏曰：“以鹿喻帝位。”后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。魏征《述怀》：“中原初逐鹿，投笔事戎轩。”
鸿鹄之志的古文
“鹄”入声，《平水韵》“二沃”部。
这个可以让杜甫大诗人作证，请看杜甫的诗作《久雨期王将军不至》：
言糙理不糙，惠人又悦己
谁的少年时代，不是怀揣着不同凡响的梦呢？
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古代诸侯订立盟约，要每人尝一点牲血，主盟的人亲自割牛耳取血，故用“执牛耳”指盟主。后来指在某一方面居领导地位。《左传·哀公十七年》：“诸候盟，谁执牛耳?”后常指在某一方面居领导地位。黄宗羲《姜山启彭山诗稿序》：“太仓之执牛耳，海内无不受其牢笼。”(太仓，人名)
其实，现代汉语读音混乱，几乎完全失去了古汉语的音韵美，同时极大的增加了学生的记忆量，极大的增大了学习难度，恢复古汉语读音，势在必行。
如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。
典出《世说新语•容止》，比喻代人写文章。
然而，近代给汉语加上了重的枷锁，读错音不行，写错字不行……然而我们看到，北大清华人大的校长们，都不在意这些细节。而正是不在意不计较这些细节，才能自由的放飞思想。
相传旧中国时宋康王夺了随从官韩凭的妻子，囚禁了韩凭。韩自杀，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登台游玩时自投台下，大家拉他衣服，结果撑是跌下去，死了，留下遗书说是与韩凭合葬，康王却把他们分葬两处。不久，两座坟上各生一棵梓树，十天就长得很粗大，两棵树的根和枝交错在一起，树上有鸳鸯一对，相向悲鸣。
李密《陈情表》：“生孩六月，父母见背。”
♡如今的生活平静到没有任何涟漪，生活的琐事里所谓的大事小事都难以转化为大悲大喜，和梦想有关的激情在破碎多次的幻灭和打击里，变成了一时兴起却有早早放弃的口头之快里；
燕雀安知鸿鹄之志一句话表明了自己的远大志向，应了庄子一句话:子非鱼，安知鱼之乐。子非我，安知我不知鱼之乐。不是每个人都可以理解你的想法抱负。努力的实现自己的理想，不要被外物所干扰。
用现代汉语读，是永远无法欣赏到唐诗宋词的精彩神韵的。
由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。
金鸡古代流传天鸡星动就要大赦，所以古人便在大赦日竖起长竿，在竿上立一金鸡，把该赦的罪犯集中在一起，向他们宣布大赦令。后便以“多鸡”借指大赦令。李白《流夜郎赠辛判官》：“我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回?”
于右任写的是唐代诗人、宰相权德舆的诗句：“秋天鸿鹄姿，晚岁松筠质。”
三十功名尘与土，八千里路云和月。
君负鸿鹄志，蹉跎书剑年。
体现鸿鹄之志的诗句
赏析：本诗抒写了时节已至金秋，万物本应凋零，但依旧表现出生机盎然之态，来引申青年正值茂年，更需心怀鸿鹄之志。词中“活水”引用于“为有源头活水来”，表明青年对真理，知识的渴望。——K1803班曾繁斌
中国美术馆于右任书法展今天亮相，明天正式开幕，也许是朋友看到这幅对联，联想到这几天沸沸扬扬的北大“鸿鹄门”，觉得有趣，便把这幅对联晒出来。
典出《吕氏春秋•具备》，比喻办事受牵制，不顺利。
典出《宋史•傅尧俞传》，比喻令人难以揣测的深远用心。
南浦在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。
辞第汉时，北方匈奴贵族经常骚扰边境。一次汉武帝要为大将霍去病修建府第，霍去病辞谢道：“匈奴未灭，无以家为也。”后以喻为国忘家。杜甫《奉和严中臣西城晚眺十韵》：“辞第输高义，观图忆古人。”
烂柯古代神话传说晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌，于是就坐下来听他们唱，小孩给他一个像枣核的东西，他含在嘴里就不觉得饿了。过了一会儿，小孩催他回去，他站起来，发现斧头柄已全烂了。他回到家，原来的人一个都不在世了。后便以“烂柯”喻离家年久。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”
典出《庄子·秋水篇》，原指深于道术的人，后特指精通某种学问、某项技术的专家。
班马送别诗多用以抒发惜别之情。
(2)比喻兄弟朋友的情谊。陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟，别路绕出川。”
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。
这个故事有点伤感。刘邦喜欢能歌善舞的戚夫人，本来是想废除太子，改立戚夫人所生的儿子如意，但是，吕氏早有防范，采用留侯张良之计，重用秦东园公、绮里季、夏黄公、甪里先生这四位避秦乱隐于商山的长者，年皆八十有余，须眉皓白，时称“商山四皓”。高祖刘邦也曾征召，他们不出来，这次却出来站在吕后一边了。成语“羽翼已成”的典故就出在这里。
鸿鹄高飞，一举千里。羽翮已就，横绝四海。横绝四海，当可奈何？虽有矰缴，尚安所施？
有句想念，也不知当讲不当讲，
弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。——南朝·丘迟《与陈伯之书》
鸿鹄之志，比喻有远大志向。出处西汉司马迁《史记·陈涉世家》：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”译文：唉！燕雀怎么能知道鸿鹄的志向呢！
白话文释义：男子汉大丈夫为什么不腰带武器去收取关山五十州呢？请你且登上那画有开国功臣的凌烟阁去看，又有哪一个书生曾被封为食邑万户的列侯？
唐诗中“鸿鹄”的使用就很频繁了，让我们随便举一些例子——
“画坛钩沉”：刊登美术史稗史逸闻。
《汉书·苏轼传》载，匈奴单于欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“鸿燕”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、单讯。如晏殊《清平乐》：“生笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在不，惆怅此情难寄。”李清照词云：“雁字回时，月满西楼。”李清照另一首词云：“好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。”大雁在这里是传书的信使。