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写出三首托物言志的诗
十年磨一剑，霜刃未曾试。
《墨梅》元·王冕我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。《竹石》清·郑燮
花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。
千锤万凿出抄深山，烈火焚烧若袭等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。作者以石灰作比喻，抒发自己坚强不屈，洁身自好的品质和不同流合污与恶势力斗争到底的思想感情“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”即借荷花咏不受外界所影响的高洁人格和洒脱失群寒雁声可怜，夜半单飞在月边。无奈人心复有忆，今暝将渠俱不眠。用秋夜孤飞之雁，道出了国破家亡与身世飘零之慨。
《墨梅》元·王冕我家洗砚池边百树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。《竹石》清·郑燮咬定青山不度放松，立根原在破岩中。千万击还坚劲，任尔东西南北风。《石灰吟》明·于谦千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。《画菊》宋·郑思肖花开不并百问花从，独立疏篱趣未穷。答宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
答题思路：结合诗句分析所咏之物的特点，尤其要分析出内在神韵性格；结合诗人自身经历思想等剖析所托之情。
托物言志是古典诗词中常见的一种表现手法。所谓托物言志，也称寄意于物，是指诗人运用象征或起兴等手法，通过描摹客观上事物的某一个方面的特征来表达作者情感或揭示作品的主旨。
“耕田千亩”、“精疲力竭”表明了牛的勤劳卖力，“实千箱”突出了牛劳动成果的丰硕和其对人类的贡献，然而尽管这样的居功至伟，牛却依然无怨无悔，任劳任怨：只要天下众生都能吃饱饭，何必计较自己年老体衰、病卧残阳之中呢？作者这首小诗既是对病牛的崇敬和礼赞，同时也是对像老牛一样勤劳朴实、无私奉献的广大劳动人民群众的讴歌和赞颂。
惜秦皇汉武，略输文采；
紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。
我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。不需要别人夸它的颜色好看，只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。
在山上，竹子紧紧咬定青山一点儿也不放松，原来是它的根深深扎进石缝中。千万次捶打到今天身骨仍然很坚劲，任凭你刮东西南北风，对于它来说，都是无济于事的。这竹子好坚强啊，好执着！
尾联又回到咏蝉上来，用拟人的方法写蝉，同时呼应开头，首尾照应。蝉的鸣叫声提醒我这个与之境遇相仿的小官，“举家清贫”劳心伤神的漂泊生活不如归家弄田。
西陆蝉声唱，南冠客思深。
把酒酹滔滔，心潮逐浪高！
(2)战士们锻炼起来劲(jìnjìng)头十足，将来一定是一支劲(jìnjìng)旅。
无意苦争春，一任群芳妒。
诗歌由嘉绿苑小学沈逍同学朗诵，特此鸣谢！
《马诗》通过写骏马希望套上金络脑，任意驰骋，抒发诗人自己怀才不遇、不被赏识，渴望被重用、建功立业的心情。
这首诗是怎样借物抒情的？
写出三首托物言志的诗句
虞世南《蝉》：“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”这是初唐名臣虞世南的一首咏物诗，笔下的蝉是人格化了的蝉，具有浓郁的象征性。二句写的是蝉的形体、习性和声音；四句借蝉抒情：品格高洁者，不需借助外力，自能声名远播。句句又暗示着立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉(例如权势地位、有力者的帮助)，自能声名远播。这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。咏物的深层意义是咏人。
(5)这首诗和李贺的《马诗》在表达方法上的相同点是()。
待到秋来九月我花开后百花杀。
(2)拟人表现手法。前一首的“绿荷”有“恨”而“背西风”，含有诗人之恨，表露了伤感不平之情，基调凄怨低沉。后一首的“荷花”被西风吹动而躲藏于荷叶之中，似是“愁热”，却呈现娇羞之态，表露了作者的怜爱喜悦之情，基调活泼有趣。
诵读古诗，理解诗意，回答问题。
(2)即使身体粉碎变成石灰，也不畏惧敲打撞击、烈火焚烧,还要把洁白干净的石灰留在人世间。
《马诗》借马渴望带上金笼头，驰骋千里，抒发自己希望有一个广阔空间，施展抱负，报。
再来看看南宋爱国诗人于谦的这首《石灰吟》：
曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。
大漠/沙/如雪，燕山/月/似钩。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
朗诵者沈逍小朋友一直是赫纥哥特别喜欢的小伙子，希望他能十年磨一剑，剑出惊四方。
撰稿|亦舟编辑|刘刈播讲|方明
表现手法：所托之物+形象特点+表达作用+所言之志
千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
(1)像刀锋一样突出分明.甚至可以(2)BA(3)动作两耳四蹄轻竹批双耳峻风入四蹄轻(4)何当金络脑，快走踏清秋(5)B
江山如此多娇，引英雄竞折腰。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
小孤山坚固得犹如猛士在战场上屹立，又高危得好似孤单的臣子在末世时的艰难。明天我要登上峰顶，放眼眺望宇宙我的心才会宽一些。
描写一首托物言志的诗
《卜算子·咏梅》是南宋词人陆游创作的一首词。以梅花高洁品质来喻示自己孤傲、坚贞自守的品格这是一首咏梅词，上片集中写了梅花的困难处境，下片写梅花的灵魂及生死观。词人以物喻人，托物言志，以清新的情调写出了傲然不屈的梅花，暗喻了自己虽终生坎坷却坚贞不屈，达到了物我融一的境界，笔致细腻，意味深隽，是咏梅词中的绝唱。
所抒感情：什么内容寄寓什么样的感情
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
五更疏欲断，一树碧无情。
王冕《白梅》：“冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发，散作乾坤春。”诗人以梅自况，借梅花的高洁来表达自己坚守情操，不与世俗同流合污的高格远志。在具体表现手法中，诗歌将混世芳尘的普通桃李与冰雪林中的白梅对比，从而衬托出梅花的素雅高洁。“冰雪林中著此身”，就色而言，以“冰雪”形“此身”之“白”也；就品性而言，以“冰雪”形“此身”之坚忍耐寒也，诗人运用拟人手法，将梅树比作自己。已经表现白梅的冰清玉洁，接着就拿桃李作反衬。前两句写梅花冰清玉洁，傲霜斗雪，不与众芳争艳的品格。后两句借梅喻人，写自己的志趣、理想与抱负，讴歌了为广大民众造福的英雄行为及牺牲精神。
诗歌鉴赏︱羁旅行役诗赏析之三：具体的鉴赏方法
八风儛遥翮，九野弄清音。
赏析：这首诗表面写的是石灰从采掘、冶炼到被使用的整个过程。再细细体会，诗中每一句既是在写“物(石灰)”，实际上也是在写人，写作者自己不怕“千锤 万凿”、“烈火焚烧”甚至“粉身碎骨”也在所不惜的大无畏革命英雄主义气概。诗中流露出的凛然正气和豪迈情怀，不知鼓舞和激励了多少后人为真理和正义事业奋斗不息。
《琵琶行》唐朝·白居易(诗前小序)元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身...
《石灰吟》明·于谦千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。
①千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。这首诗借物喻人，作者通过咏颂立根破岩中的百劲竹，含蓄地表达了自己绝不随波逐流的高尚的思想情操。②零落成泥碾作尘，只有香如故。词人以物喻人，托物言志，以清新的情调写出了傲然不屈的梅花，暗喻度了自己虽终生坎坷却坚贞不屈。③粉身碎知骨浑不怕，要留清白在人间。此诗借吟石灰的锻炼过程，表现了作者不避千难万险，勇于自我牺牲，以保持忠诚清白品格的可贵道精神。④宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。这两句进一步写菊花宁愿枯死枝头，也决不被北风吹落的高洁之志，描绘了傲骨凌霜，孤傲绝俗的菊花，表示自己坚守高尚节操。⑤居高声自远，版非是藉秋风。立身品格高洁的人，并不需要某种外在的权凭藉(例如权势地位、有力者的帮助)，自能声名远播。
望长城内外，惟余莽莽；
(1)紧紧扎根在土里；坚定强劲；任凭
(3)咬定青山不放松，立根原在破岩中。这两句诗中的“咬”“立”这两个动词，运用得很好。请你谈谈好在哪里?
(4)诗的后四句与李贺的《马诗》中的诗句：，。都表现了诗人渴望为国建功立业的远大抱负。
主要作品：《平阳道中》《咏煤炭》《暮春遇雨》《于忠肃集》等。
(1)千锤万凿出深山要留清白在人间明于谦(2)C(3)要留清白在人间(4)托物言志(5)AAAD
严羽《沧浪诗话》在讲到诗的好处时曾标举“言有尽而意无穷”，你从这首诗中体会到什么深意？请结合全诗简要赏析。
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。《石灰吟》于谦。以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
石头是经过千万次锤打才从深山里开采出来把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事就算粉身碎骨都不怕，因为要一身清白留在人间。
写三首托物言志的古诗
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墙角数枝梅，凌寒独自开。
一般提问方式：说出诗中所咏之物的形象特点(作者塑造的主要形象是什么)，表达了怎样的思想感情。
②〔何当金络脑〕意谓企盼把良马当作良马对待，以大用。
胡马大宛名，锋棱瘦骨成。
千磨万击还坚韧，任尔东南西北风。
再来看看清代“扬州八怪”之一郑板桥的《竹石》：
提示：前两句写春日之柳追逐东风，在繁花似锦的春日，在热闹非凡的乐游苑的舞筵上，与舞女翩翩起舞；后两句写秋日之柳，清秋斜阳，秋蝉哀鸣，何等萧条凄凉。春柳的繁盛反衬出秋柳的衰落，表现出对秋日之柳的悲叹之情。
《早梅》唐朝·柳宗元早梅发高树，迥映楚天碧。朔风飘夜香，繁霜滋晓白。欲为赠，杳杳山水隔。寒英坐销落，何用慰远客？
②后一句一语双关，诗人借石灰之口，表达了以身报国的宏伟抱负和绝不向世俗低头、绝不同流合污的坚贞精神。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。
情感——或发其志士之悲、君国之忧，或写其怀才不遇的感受。
(设计意图)语文核心素养的四个维度在不同类型的文本里有不同的侧重与表现形式。《石灰吟》无疑是多维和谐统一的样本。积淀语言，发展思维，获得审美，文化化育，学生学得的不仅是一首托物言志诗的学习方法，更是一种可以融入血脉的贯穿古今的精神图腾。作为语文教师，在《双减》新要求背景下，减什么，增什么，是每一个教师都需要思考的重要内容。我以为，就《石灰吟》教学而言，基于认知规律，为学生打开时间的画轴，打开激荡心魄的体验之门，打开自主探索与享受言语的语文世界，利于减轻学生对学习的心理负担，减少低机械的训练，有助于高质量学习方式的重建。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
提示：只要品性高洁，名声自然远扬，无须外在凭借。
写出了墨梅的淡雅，不珍奇斗艳，只有淡淡墨痕，高洁。托物言志的说出了作者与墨梅一样，不与俗人同流合污的高尚情操。《墨梅》是元代诗人王冕创作的一首七言绝句。此诗开头两句直接描写墨梅，后两句盛赞墨梅的高风亮节，赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。全诗构思精巧、淡中有味，直中有曲，极富清新高雅之气。
(4)借物喻人，托竹抒情。表现了作者不向恶势力低头，铁骨铮铮的形象。
《墨梅》元·王冕我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
诗中有画，画中有诗。一幅傲然挺立、坚贞不屈的劲竹形象浮现在我们的脑海中。立根破岩，咬定青山，千磨万击，屹立挺然。这副铮铮傲骨也正是诗人所追求和向往的，他那种坚定的意志、顽强的精神和不向邪恶势力屈服的气节通过这首诗表现得淋漓尽致。
千磨/万击/还/坚劲，任尔/东西/南北/风。
冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。
三首托物言志的诗
次句“流响出疏桐”，写蝉声之远传。梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺，且与末句的“秋风”相呼应。“流响”写蝉长鸣不已，悦耳动听，用一“出”字，将无形的声音传送写得可感可见。这句虽只对蝉声远传进行了描写，读者却已可窥蝉的高标逸韵。
《江城子·密州出猎》宋朝·苏轼老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北...
《马诗》》借马渴望套上金络脑，驰骋千里，抒发了作者渴望得到重用，以便施展抱负，报的志向。
其次，描述时，自己的志向要以物品的特点为核心。物品要能表达自己的意愿。托物言志的写作方法，常用的有比喻、拟人、象征等。
《感遇·其一》唐朝张九龄
爱莲说托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写与赞美，歌颂它坚贞不渝，出淤泥而不染的高尚品质，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。突出的艺术手法是衬托，用菊正面衬托，用牡丹反面衬托。陋室铭运用借物抒情、托物言志，通过对陋室的描写，表达了作者甘居陋室、安贫乐道的思想感情，表现了作者不慕富贵，不与世俗同流合污的高尚节操。
这首诗表达了作者渴望早日建功立业的思想感情，“何当金络脑，快走踏清秋”这两句表达更为。
零落成泥辗作尘，只有香如故。
想象画面，读出物象
乍一看，这首诗写的是石灰从采掘、冶炼到被使用的整个过程。再细细体会，诗中每一句既是在写“物(石灰)”，实际上也是在写人，写作者自己不怕“千锤万凿”、“烈火焚烧”甚至“粉身碎骨”也在所不惜的大无畏革命英雄主义气概。诗中流露出的凛然正气和豪迈情怀，不知鼓舞和激励了多少后人为真理和正义事业奋斗不息。
梧桐真不甘衰谢，数叶迎风尚有声。
明日登峰须造极，渺观宇宙我心宽。
(参考答案)这首诗先交代了萧瑟清寒的秋景，然后在这样的环境中着写梧桐，“不甘”、“尚”等词语，写出了梧桐在秋风中不甘心凋零的刚强的生命力，从这里我们可以看到作者内心的倔强和积极抗争的人生态度。(张耒自幼有雄才，然而仕途却十分坎坷，晚年罢官后，投闲困苦，却口不言贫，表现出刚毅而超脱的性格。这首诗正是他性格的写照。)
A.比喻的手法B.托物言志C.以景写情
岂知泥滓贱，只见玉堂开。
赏析：这是一首寓意深刻的题画诗。首二句说竹子扎根破岩中，基础牢固。次二句说任凭各方来的风猛刮，竹石受到多大的磨折击打，它们仍然坚定强劲。作者在赞美竹石的这种坚定顽强精神中，隐寓了自己风骨的强劲。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，常被用来形容革命者在斗争中的坚定立场和受到敌人打击决不动摇的品格。
2)这首诗托物言志所言的志是什么？
前两句写春日之柳追逐东风，在繁花似锦的春日，在热闹非凡的乐游苑的舞筵上，与舞女翩翩起舞；后两句写秋日之柳，清秋斜阳，秋蝉哀鸣，何等萧条凄凉。春日之柳的繁盛反衬出秋日之柳的衰落，表现出作者对秋日之柳，对自己身世的悲叹之情。
所以诗人自然迫切的希望得到同行的欣赏与赞许，“知音如不赏，归卧故山秋。”，这样的心情是可以理解的，不过说法上似乎小气了点——知音不赏，便要离去，到秋风中高卧。思来想去，总觉得格调实在不高。“苦吟”是作诗的一种方式，后世俗人不便评价，但倘若能一气呵成，即便有瑕疵，也是酣畅淋漓，痛快之至。过分注重雕琢，似乎总不如清水出芙蓉，天然去雕饰更让人觉得亲切。
茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。