【八度心情网】精选了借物喻人托物言志的诗句、借物抒情托物言志的诗句等优美的文案共100句，分享给广大文字迷们欣赏。
借物喻人托物言志的诗句
重点：托物言志、借物喻人、象征等知识点
为了一次短暂的开放，梅花不惜付出所有，享受人们绽放笑容的美好时光，即使付出所有，它们也决不无所作为。而张海迪、霍金、保尔·柯擦金他们身上这种在艰难的环境中拼搏的勇气，不正是梅花精神的美好诠释吗？我要向梅花学习，一定要珍惜生命，使自己活得更加光彩有力，让自己有限的生命体现出无限的价值。
李白因永王李璘案被流放夜郎，途中遇赦还至湖南。杜甫忧心李白的遭遇，当秋风起，杜甫写下此诗，表达对李白的牵挂之情。
竹石清朝·郑板桥(郑燮)咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。这首诗借物喻人，托物言志，着力表现了竹子那顽强而又执着的品质，借岩竹的坚韧顽强，言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气，全诗语言质朴，寓意深刻。诗人所赞颂的并非竹的柔美，而是竹的刚毅。前两句赞美立根于破岩中的劲竹的内在精神。开头一个“咬”字，一字千钧，极为有力，而且形象化，充分表达了劲竹的刚毅性格。再以“不放松”来补足“咬”字，劲竹的个性特征表露无遗。次句中的“破岩”更衬托出劲竹生命力的顽强。后二句再进一层写恶劣的客观环境对劲竹的磨练与考验。不管风吹雨打，任凭霜寒雪冻，苍翠的青竹仍然“坚劲”，傲然挺立。“千磨万击”、“东南西北风”，极言考验之严酷。
遥知不是雪，惟有暗香来。托物言志的诗：《石灰吟》
预设二：学生找“廉洁奉公”的依据时，教师相机拓展：中国古代读书人有一句名言叫“穷则独善其身，达则兼济天下”，于谦在《咏煤炭》里深情地写道说：但愿苍生俱饱暖，不辞辛劳出山林。是的，一生天下为公，一生两袖清风，这更是一种人格一种清白！
这是一首借物喻人、托物言志的诗，也是一首咏物诗。这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质，托岩竹的坚韧顽强，言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。全诗语言简易明快，执著有力。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
更让我惊异的，他不仅直，空，而且淡。
非直结交游侠子，亦曾亲近英雄人。
面对秋风秋景，刘彻感慨岁月易逝、人生易老。
(唐)骆宾王《在狱咏蝉》西陆蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。(唐)虞世南《咏蝉》垂瑞饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。(唐)李商隐《咏蝉》本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君相警，我亦举家清。(唐)李贺《南国十三首》花枝草蔓眼中开，小白长红越女腮。可怜日暮嫣香落，嫁与东风不用媒。(唐)来鹄《云》千形万象还成空，影水藏山片复重。无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。(宋)郑思肖《画菊》花开不并百花从，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
总之，巧妙运用“托物言志”的表现手法，不但能使所状之“物”具体生动，而且可使所言之“志”更为深厚隽永，增加文章感染力。此外还可留给读者无限的遐想空间，正所谓“一沙一世界，一花一天国”，作者将“志”寄托于“物”，促使读者去深深思索，从而受到启迪。
绣户时双入，华堂日几回。
⑤居高声自远，版非是藉秋风。
龙泉颜色如霜雪，良工咨嗟叹奇绝。
鉴赏：这首青松借着松树在大雪中不畏严寒依然挺立来比喻战士们不惧环境的艰难，不畏艰险依然要坚持革命道路的坚韧不拔精神！松树不怕被风雪压迫，面对恶劣的自然环境却从不低头折节，革命战士也是一样，这里既是对永不退缩的革命精神的赞美也有对自己无悔革命的勉励！
耀眼的剑芒像青蛇游动，鞘上的花纹如浮起绿色的龟鳞。
君不见昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。
蜡烛，一个十几厘米的小东西，在我们眼里是多么的微不足道。可它却能在我们需要它的时候，燃烧自己，照亮大家。
借物抒情托物言志的诗句
亭亭山上松，瑟瑟谷中风。
2：新诗10首内，每首不超过30行，律诗、楹联作品20首内；
世上有许多花。有人喜欢凌寒独开的梅花，有人赞美淡雅高洁的兰花，还有人喜欢香气迷人的桂花，而我却爱荷花。
(设计意图)语文核心素养的四个维度在不同类型的文本里有不同的侧重与表现形式。《石灰吟》无疑是多维和谐统一的样本。积淀语言，发展思维，获得审美，文化化育，学生学得的不仅是一首托物言志诗的学习方法，更是一种可以融入血脉的贯穿古今的精神图腾。作为语文教师，在《双减》新要求背景下，减什么，增什么，是每一个教师都需要思考的重要内容。我以为，就《石灰吟》教学而言，基于认知规律，为学生打开时间的画轴，打开激荡心魄的体验之门，打开自主探索与享受言语的语文世界，利于减轻学生对学习的心理负担，减少低机械的训练，有助于高质量学习方式的重建。
信念罗洛信念是一株树一株坚强的高山柏在险峻的群峰中高山柏站在崖层上长年不息的风像发怒的雄狮向它奔袭而来高山柏站立着不弯腰，不屈膝它的带着绿叶的树梢向上扬起在它头上是祖国的蓝天在它的脚下是祖国的崖层它的根牢牢地扎在崖层深处信念是一株树一株坚强的高山柏永远站立在坚实的崖层上
刘禹锡曾在偏远的南方度过了很长时间的贬谪生活。当秋风起，雁南飞时，远在家乡的刘禹锡想家了。
市实验学校507班江东乘
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间
几乎所有的植物，都攒足劲儿，在喊——我要生存！我要开花！我要结果！
他也可以很出世。他是箫与笛的前世，不死的魂魄随天籁之音往来天地之间，优雅散淡而隽永。
定义托物言志，即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上，诗人通过描写的物来表明心迹，以及人生的态度和对人生的感悟。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的个人之“志”，借助于这个具体之“物”，表达得更巧妙、更、更充分、更富有感染力。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。“托”借、假托的意思，可以从志向、情趣、理想、追求、来描述物表现志。通过描绘具体事物的形象来表达思想感情(多用于诗歌、散文创作)。
象征与托物言志的区别
这首诗描写了失群的孤雁叫唤、追赶雁群的形象，其形可悯，其志可嘉。全诗采用了怎样的表现手法？表达了作者哪些思想感情？
托物言志就是通过对物品的描写和叙述，表现自己的志向和意愿。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
通常情况下，树是不伤人的。即使如前几天报上所载一些村民在树下避雨，遭了雷击致死，那元凶也不是树，而是闪电，树也是受害者。人却是伤树的，地球上森林数量的锐减就是明证，人成了树的天敌。
“千磨万击”、“东西南北风”，极言考验之严酷。这首诗借物喻人，作者通过咏颂立根破岩中的劲竹，含蓄地表达了自己绝不随波逐流的高尚的思想情操。全诗语言质朴，寓意深刻。
正逢天下无风尘，幸得周防君子身。
象征和托物言志都借助某一物象来表述另外的东西，都是把直白的概念或抽象的事理通过具体、可感知的形象表现了出来，使要表达的概念或事理更加形象、鲜明和深刻；都运用眼前之物，寄托深远之意。它们的区别在于：
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
借物喻人托物言志的诗句赏析
已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
①汽车穿行于茫茫戈壁已经很久了，人们初开始的兴趣早已变成了朦胧的睡意。公路像条细细的带子在沙漠中甩来甩去，不知尽头在何处。有人不停地在后悔，应该走另一条国道的，是我等少数几个出的点子，说走这条路可以看到五彩城。远远的五彩城直到我们走到了天黑，看到一颗好大的月亮，也没有见到它的踪影，旅途上的事情是不能凭美丽的想象来完成的。慢慢地我也没有了什么兴趣。除了沙漠还是沙漠，而且沙漠的颜色还不是金黄色的，很多都是粗糙的暗褐色的沙石，在公路的两边铺向无尽的远方。胡杨呢?红柳呢?几乎看不到什么植被，偶尔的几株沙棘，一晃就过去了。有时出现的不高的丘陵，也仅够让视线有个起伏的弧度。沙海茫茫，真正是茫茫了。
托物言志诗的鉴赏步骤
粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。
相较之下，***笔下的梅花俨然成了铮铮铁骨的战士，即“俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”美丽昂扬的梅花，尽显革命家的慷慨气度。由于作者心志不尽相同，因而其笔下的梅花也呈现出迥异的风貌，但二者都选取了“梅花”作为表达自我情志的载体，托“梅”言志，使得词句内容更具感染力。
⑮此时，如果你没有见青苔，一定是遗憾的；没有青苔的世界，也是寂寞的。
正如刘禹锡中“孤客先闻”一句，孤独的离家的人，在秋风起时，是易思念家乡的。
市实验学校507班黄沐沐
优化作业，自主自能，拓课堂入生活。当日作业(必做)：用查阅资料、想象画面等方法自学本课另两首托物言志诗；周内作业(选做)：查找不同时期托物言志的诗词，总结异同点，探究原因；长时作业：(选做)学习吟诵《石灰吟》或其他感兴趣的古诗吟诵。
千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。
结合资料，读出知行合一。于谦12岁时写下这首诗表达自己的志向。立志容易而行志难，像石灰一样清白做人，他做到了吗？请结合查阅的相关资料在小组之内讨论讨论，有理有据地说话。小组讨论之后每组选代表发言，教师相机引导提升学生的精神境界。
既然我作为一个人，都在古树面前自惭形秽了，小草你怎能不顶礼膜拜？我这样想着，就蹲下来看着小草。在这样一棵历史久远声名卓著的古树旁边为邻，你岂不要羞愧死了？
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
《蝉》是唐代诗人虞世南创作的一首五言古诗，是首托物寓意的诗。作者托物寓意，二句以蝉的栖高饮露、蝉声远传暗喻人的清朗俊秀、高标逸韵；四句分别用一“自”字、“非”字，正反相生，充满张力，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信。全诗简练传神，比兴巧妙，以秋蝉高洁傲世的品格自况，耐人寻味。
海燕无心与其他动物争权夺利，鹰隼不必猜忌、中伤。
他是疯疯颠颠的释道济公，“数枝淡竹翠生光，一点无尘自有香”。
荷花“出淤泥而不染”，而社会上，也有很多人像荷花一样，洁身自好，出淤泥而不染。
鉴赏：看似写蝉的习性声音，表达蝉的远离世俗，饮清露，声音高远。其实是表达对人格美的高度赞扬，只要内心美好，自信，有些品质自然会散发出来为人所知。
竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。经历次的折磨和打击，它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能经受得住，还会依然坚韧挺拔。这是一首借物喻人、托物言志的诗，也是一首咏物诗。这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质，托岩竹的坚韧顽强，言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。全诗语言简易明快，执著有力。
我喜欢竹子，喜欢它的正直、虚心；喜欢竹子那清香，喜欢竹子那顽强、坚持不懈的意志。我也要像竹子一样，做一个坚持不懈，正直虚心的人。
托物言志借物喻人古诗
八风儛遥翮，九野弄清音。
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
本诗表面上写的是夜宿灵鹫禅寺，被潺潺的水声扰得终夜难眠。他本以为是天雨，第二天一早看到天空晴朗，才悟出这终夜不息的水声原来是山泉奔注流淌所致。这次偶然的经历触发起诗人的联想：山泉“在山”时的作声和汇入“前溪”后的“无语”，跟某些习见的为官者相似：这些人失意时满怀匡时济世之态，宏论滔滔；一旦得志做官，便全然忘却昔时的抱负，心安理得地做起太平官来。因此，全诗表面上写的是山泉，其实是用山泉象征那些跟山泉相似的某些士人，讽刺含蓄蕴藉，不露声色。
托物言志是古典诗词中常见的一种表现手法，也称“寄意于物”，即通过运用象征或起兴等手法来描摹客观事物的某一方面的特征，继而表达作者的情感或揭示作品主旨的一种写作方法。
树比人活的长久，只要假以天年，人是活不过一棵树的。树并不以此傲人，爷爷种下的树，照样以硕硕果实报答那人的孙子或是其他人的后代。
深秋时节的长安，秋风吹拂着渭水，落叶洒满了长安。你已经去了那么长时间，却还是没有回来的消息。只愿秋风带去我的思念，送你好的祝福。
⑬她们总是满腔热情地在你回乡的青石板石缝里，撑起一些绿意，让你享受着“春满大地”的时光。也许你脚踏在其身上，目光却关注着斜枝的桃花，或是墙头上的芦苇花。
人面不如花面，花到开时重见。
那一节节空里，是永远的满盈。
市实验学校507班刘斯灵
松树千年终是朽，槿花一日自为荣。
想象画面，读出物象
《竹石》是清代画家郑燮创作的一首七言绝句，全诗为：
梅花这种品质值得我们学习，在学习中，我们遇到困难不能轻易低头，轻言放弃，要学习她在雪中傲然挺立、永不放弃的精神！
本题答案为：全诗采用象征的手法，用山泉暗指当时的一些士人，未做官时慷慨激昂地评说国事，褒贬人物；一旦得了一官半职，便也学得乖巧起来，缄口不语，与他们先前所鄙视的官僚一样庸碌无为。表达了作者对这类人的讽刺之情。再如：
想到这里，我联想到生活中也有一群人物，他们就像这燃烧的蜡烛一样，他们的名字就是老师。
大雪压青松，青松挺且直。
“借景抒情”PK“托物言志”
一行书信千行泪，寒到君边衣到无？
①春日，人们的视野里总是万物葱绿，百花次第开放，一派生机勃勃。
有关借物喻人托物言志的诗
紧承上句，第二句“立根原在破岩中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基础是它深深扎根在破裂的岩石之中。在这首诗里，竹石则形成了一个浑然的整体，无石竹不挺，无竹山不青。这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理：根基深力量才强。
秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。
哪堪玄鬓影，来对白头吟。
市实验学校507班李尚白
(答案)这句话运用了象征(托物言志、比喻)的手法，表面上说的是树，实际上说的是人(1分)。人容易战胜各种不幸和灾难，但常常会被名利压垮(2分)(意思正确即可)
人们都说这里是海上的大门关卡，急流漩涡无边无际足以让人胆战心惊。这山是天地偶然留下来的砥柱，江山有此山就可以挡住任何狂风巨澜。
教材：部编版小学语文六年级下册第四单元
四月清和雨乍晴，南山当户转分明。
读《石灰吟》，初感知。指名读与齐读结合，读楷书、行书、篆书、草书等多种字体的《石灰吟》。
初秋，我和他相遇在江南湖州一个叫“百草原”的山林中。
人言此是海门关，海眼无涯骇众观。
①乡居年代，我曾在蚕房里住过两年，我洞悉蚕在其生命轮回过程中每一个隐秘的细节。由黑珍珠一般的子儿，到肉嘟嘟的蚕儿，到沉睡茧中的蛹，后羽化①成蛾，这个神秘的精灵就完成了一次生命的变异。
你难道没有看到昆吾的宝石被炼成宝剑，通红的炉火，剑锋上射出紫色的光焰？
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
(注)陈维崧：字其年，号迦陵，江苏宜兴人。身处明清易代之际，家道中落，直到四五十岁，未谋得一官半职，生活贫困不堪。
迎着八面来风张开巨大的羽翼，在九天之上自由自在鸣叫飞翔的鹤。
本诗写的都是孤雁，但我们知道，古人写物，常常言在此而意在彼，就像上文写的“山泉”一样。作者描写的孤雁形象，孤单、失群、漂泊和想念同类；但它又不同于“无意绪”的野鸦，虽然失群但仍奋力追赶，毫不放弃。联系杜甫身世，可见写孤雁其实就是写他自己。所以本题答案为：采用了象征的手法，用孤雁来象征自己，表达了对自己颠沛流离的伤感、对家乡亲人的思念以及虽处于困境之中仍勉力追求的思想感情。
他是苏轼，“宁可食无肉，不可居无竹”。
③终于，它咬破自己织制的茧子，出来了，由蛹化蛾，完成了生命本质的飞跃，给我惊喜的震颤。请原谅我的固执，让我称它为蝶。因为它让我想到化蝶的传说我想，这个细小的生命，它短暂的沉睡，类似于一次死亡。而当它痛苦地咬破自己织制的茧，羽化成蝶，就完成了生命的复活。这个小精灵，在其短暂的一生中，是那么专注于自己的生命，用重生来拒绝死亡，穿越了生死的界限，让生命得以绚烂。透过它的生命过程，从某种性质上说，它接近于神话中涅磐的凤凰
⑭她们总是那个恬静的俏模样，悄无声息地吐着绿，伸展着，变幻着。一点点，一丛丛，哧哧地笑着。