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半途而废用古文怎么说
文言文《退避三舍》翻译。
现在诸多重要经典，写在先秦时期。因此，先秦时期的历史很重要。这段时期的历史，看《左传》、《战国策》、《史记》就够了。
一个人，不管结果如何，只要坚持不懈，即可创佳绩。
“君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。”
译文：于是，秦始皇废除了先王的治国之道，焚毁了诸子百家的著作。
上市不到三周加印4次，销售10万册，受台湾圆神出版社和韩国MiraeBook出版社的邀请，即将推出繁体中文版和韩文版。
孟母戒子孟子少时，诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进。其母知其喧也，呼而问之：“何为中止？”对曰：“有所失，复得。”其母引刀裂其织，以此戒之。自是之后，孟子不复喧矣。孟子小时候，背诵诗文，他的母亲正在织布。孟子突然停止背书，一段时间后，接着再背诵下去。孟子的母亲知道他是因为分心而遗忘了书中的内容，于是把他叫来问道：“为什么中途停止背书？”孟子回答说：“书中有些地方忘记了，后来又记起来了。”这时，孟子的母亲拿起刀割断她织的布，用这种方法来告诫他读书不能半途而废。从此以后，孟子不再因为分心而遗忘了书中的内容了。
(半途而废)——废：停止。指做事不能坚持到底，中途停顿，有始无终。(前功尽弃)——功：功劳；尽：完全；弃：丢失。以前的功劳全部丢失。也指以前的努力全部白费。(有始无终)——有开始没有结尾。指做事不做到底。
“你”是第二人称，而文言文中第二人称代词，主要有“汝”、“女”、“尔”、“若”、“而”、“乃”。汝：可译作“你”、“你的(„你们‟、„你们的‟)”。例：甚矣，汝之不惠。(《愚公移山》)；女：用法同“汝”，可译作“你”、“...
小学文言文阅读详解：2《学弈》
道理：坚持不懈地努力学习以顽强意志战胜学习和生活中遇到的各种困难，才能成为一一个的人才。(或：做事情只要有恒心，天天坚持去做，什么事都能做成。)
例句：汉·佚名《孔雀东南飞》：“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”
半途而废(bàntúérfèi)
经典就是那些，你会说“我正在重读......”，而不是“我在读......”的书！
(近义词)：锲而不舍、孜孜不倦
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设备、器物等因不能继续使用或不合格而作废：由于计算失误，这批零件全～了。
表示从开始到后；一直。
(出处)：明·郑之珍《目连救母·刘氏斋尼》：“好似铁杵磨针，心坚杵有成针日。”
之所以让大家读《论语》，一方面因为《论语》很重要，另一方面因为《论语》每节很短。就算其中一节读不懂，没关系，不影响读下一节。类似的经典还有《老子》，每一章都不长，但《老子》比《论语》要难懂一点。
词语半途而废
成得臣先派人通知晋军，要他们释放卫、曹两国国君。晋文公却暗地通知这两国国君，答应恢复他们的君位，但是要他们先跟楚国断交，曹、卫两国真的按晋文公的意思办了。成得臣本想救这两个，不料他们倒先来跟楚国绝交。
诵读教学法的一般教学进程是：诵读的准备——课堂诵读练习——课后巩固。分述如下：
当然，应该还有别的书，等以后发现了，再继续补充。
骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨；切磋琢磨，乃成宝器；人之学问知能成就，犹骨象玉石切磋琢磨也。
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学习需要循序渐进。前文说要了解那么多历史，很多读者估计头大了！
铁杵成针文言文翻译如下：磨针溪是在象耳山脚下。世世代代相传李白在山中读书的时候，没有完成好自己的学业，就放弃学习离开了。他路过一条小溪，遇见一位老妇人在磨铁棒，于是问她在干什么，老妇人说：“我想把它磨成针。”李白被她的精神感动，就回去完成学业。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。
哪怕只是根据成语意思编的小故事，只要能让孩子提起兴趣，从而理解成语的正确意思，知道如何使用，不排斥这种学习，同时还能丰富词汇表达，我们的目的也就达成了。
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公元前633年，楚国和晋国的军队在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令军队后退九十里，驻扎在城濮。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了胜利。
只要坚持不懈就算是铁杵，也能磨成针。
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
孟子小时候，在他背诵的时候，他的母亲正在织布。孟子突然停止，又继续背诵下去。孟子的母亲知道他遗忘了书中的内容，于是把他叫来问道：“为什么中断背书？”孟子回答说：“有所遗忘，后来又想起来了。”这时孟子的母亲拿起刀割断了布，以此来警诫孟子，从那件事以后，孟子不再遗忘书中的内容了。
政之所废,在逆民心。——《管子·牧民》
也有一些作品是不需要了解历史的，连作者个人的经历都不用知道，这类书，趣味性很强，很少用典故，也不会有什么历史人物出现。《聊斋志异》就是这类书。
废,屋顿也。——《说文》。
颓废：(tuífèi)
按兵束甲 按兵：军队停止行进。甲：铠甲，泛指武器装备。止兵不前，捆起铠甲。指解除武装，停战言降。
刚才列举的三本书，都可以作为学习文言文的入门书。看着不累，增加情趣，还能让自己适应文言文的说话方式。为人父母者，若好好看前两本，则每日都有故事逗乐小朋友了。
这个故事说明了学习必须虚心，持之以恒，不能骄傲自满。同时这里也给我们以启示：一方面可以说恰当的正面教育可收到很好的果。
半途而废的典故文言文
《古文观止》073宋玉对楚王问
黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺蛳店。予将买田其间，因往相田得疾。
《世说新语》，这本书写于南朝时期，记录了魏晋名士的行为轶事，有故事，有言行，幽默风趣。如下一篇：
成语故事会不定期穿插，初步计划每周两到三个，在公号更新，全部免费免费免费！
通“发”(fā)”。举,发生
一篇文章，浓缩一位作者
还有本很有名的小书《浮生六记》，清代沈复所作。来看第一篇：
记诵也要讲究技巧，例如利用韵文、骈句、排比等。但技巧又往往是有个性的，要提倡学生不断地总结自己的经验教训，从中发现巧妙的记诵办法。
品味中华历史，学习国学文化
劝学(荀子所作的文章)
佛教、道家的经典比较难懂，因为其比较专业。相对来说，《论语》《孟子》比《老子》《庄子》要好懂一点；但老庄比《金刚经》《法华经》要好懂一点(《六祖坛经》易懂，是个例外，可能是因为其非文人所做)；相对来说，讲历史故事的《史记》比儒家经典要易懂，当然也因为《史记》写得晚。
东汉时，河南郡有一位贤惠的女子，人们都不知她叫什么名字，只知道是乐(yuè)羊子的妻子。乐羊子自幼家里就很贫穷，婚后日子更是艰难。有一天，乐羊子在外面拾到一锭黄金，跑回家交给妻子。妻子知道金子的来历后，不但不高兴，反而生气地对丈夫说：“我听说有志气的人绝不能接受带有侮辱性的施舍，品德高尚的人连盗泉的水都不喝，因为讨厌它的名字不雅。你怎么能白白拿别人家丢失的东西，让品质受到玷污呢？我看这黄金还是送回去好！”
郝隆七月七日出日中仰卧。人问其故，答曰：“我晒书。”
此外，还有一种方法就是阅读各种传统的古文选本，比如《古文观止》《六朝文絜》。
《古文观止》066鲁仲连义不帝秦
类似的小品文，历史上有不少，晚明时期更盛。我还没细读，待日后再来补充吧。
老贼欲废汉自立久矣。——《资治通鉴》
让孩子像孩子那样长大，学会懂孩子和等孩子，这才是父母能给予孩子好的爱。
余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”
君子遵道而行,半途而废。——《礼记·中庸》
半途而废的古语
用诵读为主的方式教文言文，要想达到培养学生阅读能力的目的，就必须有足够的诵读量。“掘井九仞而不及泉，犹弃井也。”没有足够的诵读量，半途而废，这是多年来文言文教学上的一个很大的失误，应当作为我们的前车之鉴。
半途而废—浅尝辄止—有始无终—半途而返—功亏一篑—前功尽弃—因噎废食
《古文观止》069唐雎不辱使命
记诵的三要素是：(1)口熟，就是通过反复朗读，像磁带一样把课文的语句按先后顺序“录”在自己的“记忆带”上。这种记诵凭靠的是对声音的直感，包括吐字、停顿、语气、语调等，背诵起来常常是不假思索的，如同幼儿背诵诗歌，因而带有不稳定性。(2)利用支撑点，就是在粗知内容大意的基础上，首先记准若干关键语句包括名句、佳句、过渡句和段落的起结，用它们作为支撑点将全篇(段)贯穿起来。这种记诵已含有显著的理解记忆成分，但仍然不够，在连贯背诵中还可能出现某些“断层”。(3)掌握文章理路，即探索作者行文意图，特别是要弄清各个层次之间的内在联系，使其言“若出于吾之口”，这就纯属理解记忆了——到这一步，或者接近这一步，才能顺畅地背诵全篇(段)。
小学文言文阅读详解：18《晏子使楚》
开始古文表达：始、初、伊始；结束用古文表达：终、结。始例句：先秦·孟子《寡人之于国也》：“养生丧死无憾，王道之始也。”翻译：老百姓养生送死没有缺憾，这正是王道的开始。初例句：汉·佚名《孔雀东南飞》：“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”翻译：天色昏暗已是黄昏后，静悄悄的四周无声息。始笔画组词始终(shǐzhōng)表示从开始到后；一直。自始至终(zìshǐzhìzhōng)从开始到末了，表示一贯到底：大会～充满了欢乐和谐的气氛。有始无终(yǒushǐwúzhōng)有开头没有收尾。指做事半途而废，不能坚持到底。始料不及(shǐliàobùjí)及：到。指当初没有料想到。下车伊始(xiàchēyīshǐ)指官吏初到任所。
乐羊子不好意思地说：“没什么别的原因，只是在外一年，我十分想你，所以回来看看你。”妻子听了乐羊子的话，拿起一把剪刀，指着织布机上的绢帛，说：“织绢先是用蚕茧抽成丝，再由丝纺成线，然后由线一根根织成寸，寸再积成尺，尺再积成丈，后才成匹。如果我现在一剪刀下去，便会前功尽弃。你在外面求学与我织布是一个道理，你积累学问，就应当‘每天都学到自己不懂的东西’，以此成就自己的美德。现在你半途归来，和我剪断织机上的绢帛有什么两样？你还是马上离家，学成再回来吧。
目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，就一定能实现我们美好的理想。
郓城张济宇，卧而未寐，忽见光明满室。惊视之，一鬼执笔立，若魁星状。急起拜叩，光亦寻灭。
《聊斋志异》除了开始的序言篇引用了不少典故以外，后面的故事，根本不用了解任何历史背景。里面记录了各种奇闻异事，狐妖鬼神，有长有短。来看一篇短的：
文言文《退避三舍》原文。
做事如果每次做到一半就放弃，那么后肯定什么事情都做不成功，只有坚持到底，一件事情一件事情地完成，才能一步一步前进，在胜利的道路上越走越远。立下了目标，就要敢于实践，努力完成，只会空想是不对的。俗话说：天才出自勤奋。任何一个人，纵然你有再好的天赋，如果不抓紧大好时光去努力学习，也是成不了才的。乐羊子妻用“断织”的方法劝夫成才给我们很深的启示，那就是：仅仅有空洞的说教还不行，还必须有一些让人警醒的方法。做其他事情也是一样，如果想说服一个人，讲一千句大道理，不如做一件实际的事让他终生铭记，那样的果才是惊人的。(4)
明·罗贯中《三国演义》第一百十一回：臣已得祁山之寨，正欲收功，不期半途而废。此必中邓艾反间之计矣。
偃伏，躺卧，伏卧。
大体有这样的规律：距今越近的文言文作品，其文字越容易懂。清代的比明代、宋代的好懂，明宋又比魏晋唐的好懂，秦汉之前的经典，就更难懂一些。但也不尽然，这和作者风格相关，还和作品内容相关。
文言文专题是小升初语文当中常见的一类问题，因为它对中学语文中的文言文部分起到了很好的衔接作用。文言文教学是中学语文教学的重要组成部分，其地位重要、意义重大。我国中小学语文教学大纲明确要求在中学阶段教授学生文言文，而且新的语文教学大纲还明确规定了文言文在中学语文教学中所占的比重及学习所要达到的能力层次。这充分说明文言文教学在中学语文教学中的重要性。
译文：君子遵循正道而行，半途而废。
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(一改故辙)——彻底改变走惯了的老路。指坚决走上新路。
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形容不能半途而废的古文
译文：立即清理已废的魏阉生祠的旧址来安葬他们。
《古文观止》070乐毅报燕王书
及楚，楚子享之，曰：“公子若反晋国，则何以报不谷”。
(反义词)：一暴十寒、半途而废
只要坚持不懈，就算是铁杵，也能磨成针。
过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之。
而适先生之所,则废然而反。——《庄子·德充符》
首先，那些典丽优美的古文名篇，本身就是文学史上的瑰宝，想要领略瑰宝之美，就没法不掌握文言文的阅读方法。
磨针溪是在象耳山脚下。相传李白在山中读书的时候，没有完成好自己的学业，就放弃学习离开了。他路过一条小溪，遇见一位老妇人在磨铁棒，于是问她在干什么，老妇人说：“我想把它磨成针。”李白被她的精神感动，就回去完成学业。
(半途而废)——废：停止。指做事不能坚持到底，中途停顿，有始无终。
百废俱兴。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
先说初中阶段的诵读量。
一位作者，反映一个时代
学习文言文，可以从短篇开始。关于短篇，我推荐两本书。
好消息，我们的每天一句文言文改版视频啦！大家可以早晨一边吃饭，一边听诵，一边积累考点。争取早日突破古文。
另有一说出自《后汉书·列女传》：“妻乃引刀趋机而言曰：“‘此织生自蚕茧，成于机杼，一丝而累，以至于寸；累寸不已，遂成丈匹，今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当“日知其所亡”，以就懿德，若中道而归，何异断斯织乎？’羊子感其言，复还终业，遂七年不反。”成语“半途而废”一词，先出自《礼记·中庸》，《后汉书》则是“乐羊子妻”用“断织”来说明半途而废的结果。
但当我们真决定去学习历史时，并不难。例如黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的事情，在《史记·五帝本纪》中就详细记载了。普通的注解版本，对书中提到的重要人物，都会有简要的介绍。
学习文言文不仅是继承中华文化传统的重要手段，而且能够提高学生的个人文化修养。文言文中蕴含着我们祖先丰富而深刻的思想精神，其中有很大一部分在今天也仍还是很有意义，是很值得我们学习与借鉴，对提高我们的文化修养是很有帮助与教益的。
这五个单元，既是五种不同的风格，也是五个学习阶梯，大家可以拾阶而上，从易到难地精读这30篇古文精品。
来，带你看个不一样的孔子！