【八度心情网】精选了写项羽的诗句有哪些、项羽写的诗词等优美的文案共100句，分享给广大文字迷们欣赏。
写项羽的诗句有哪些
赞美项羽的诗有很多，是以下三首。##《题乌江亭》唐.杜牧胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。##《乌江亭》宋.王安石百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？##《夏日绝句》宋.李清照生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。谢谢邀请！
1 全唐诗卷「咏史诗。乌江」胡曾 争帝图王势已倾，八千兵散楚歌声。乌江不是无船渡，耻向东吴再起兵。
活着就要当人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。
《虞美人》何浦遗恨江东应未消，芳魂零乱任风飘。八千子弟同归汉，不负军恩是楚腰项羽。
李清照写的赞颂项羽的诗叫《夏日绝句》。原文：生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。译文：生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。
玉玦三看赤帝愁，鸿门一误又鸿沟。无心杀季真仁度，并力除秦是本谋。独弃关中酬故将，平分天下与诸侯。雌雄刘项分明在，本纪原应楚出头。杜默清狂有替身，檀槽铁拔为迎神。敢将文字翻迁史，欲吊英雄用美人。鬼马怒嘶阴雨夜，山花红作战场春。霸陵弓剑长陵士，一代匆匆万劫尘。愤王墓上草先秋，如此兴亡一哭休。七十战才余寸土，八千人恨不同邱。时来雉亦烹功狗，事去人争笑沐猴。憔悴孙郎重下拜，江东归去有扁舟。
女诗人追思那个叫项羽的楚霸枭雄，追随项羽的精神和气节，痛恨宋朝当权者苟且偷安的时政。都说退一步海阔天空。仅一河之遥，却是生死之界，仅一念之间，却是存亡之抉。项羽，为了无愧于英雄名节，无愧七尺男儿之身，无愧江东父老所托，以死相报。
七律•人民解放军占领南京***
李贺的《金铜仙人辞汉歌》里，有“天若有情天亦老”的句子。曹操的孙子魏明帝曹叡要把汉武帝捧承露盘的金铜仙人移出汉宫，金铜仙人留下伤心的泪水，李贺从灭亡的汉朝的视角，用“天若有情天亦老”，写出了上天对于灭亡的冷酷无情，也表达了作者内心深深的兴亡之感。
苏洵：“项籍有取天下之才，而无取天下之虑。”苏轼：“项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋朱元璋：“项羽南面称孤，仁义不施，而自矜功伐。高祖知其然，承以柔逊，济以宽仁，卒以胜之。”李晚芳：“羽之神勇，千古无二；太史公以神勇之笔，写神勇之人。亦千古无二。迄今正襟读之，犹觉喑嗯叱咤之雄，纵横驰骋于数页之间，驱数百万甲兵，如大风卷箨，奇观也。”
百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔,天翻地覆慨而慷。宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。天若有情天亦老,人间正道是沧桑。
七律·人民解放军占领南京***
16 帐中草草军情变,月下旌旗乱,揽衣推枕怆离情,远风吹下楚歌声。正三更。乌骓欲上重相顾,艳态花无主。手中莲锷凛秋霜,九重归去是仙乡。恨茫茫。
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二十八骑同舟济，十面埋伏伤股肱。
江东弟子今犹在，肯为君王卷土来？
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
第3首，《夏日绝句》：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
夏日绝句赞美项羽的诗句：至今思项羽，不肯过江东。意思是到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。
传统上我们都将项羽在鸿门宴中的表现解读为妇人之仁，其实这个评价应该是刘邦，包括张良，范增之辈对项羽的误读，也是我们对项羽的误读。项羽在内心深处有一整套关于英雄的价值评判准则。他在鸿门宴上的沉默寡言其实是对善于玩弄计谋乃至阴谋的群体的一种陌生与隔膜。仿佛一个赤子新生后对凡俗世界的瞠目结舌。换句话说，项羽在计谋这门课程上，是彻底的低能，根本无法参与其中。所以，当樊哙出现时，项羽凭借一种神秘的知觉，意识到对方正是一位英雄级别的人物。项羽的喜悦，既是对壮士的赞赏，更是对具备英雄人格和表征的人物的一种强烈认同感，他们有着相似的外貌气概以及神韵。所以“赐之酒”，“赐之彘肩”的激动也就不难理解了。
项羽写的诗词
空负拔山举鼎力，难保美人一命终！
译文：秋风里响起四面楚歌，像花儿一样的美人死在了军帐中，眼中有两个眸子(比喻帝王气概)的将军是个盖世英雄，却泪洒乌江。
今天，诗词君挑选了八首关于项羽的诗词。
3 夏日绝句 李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
陆游阐述了项羽的长处和短处。
透过她一贯的文笔风格，在她以“婉约派之宗”而著称文坛的光环映彻下。笔端劲力突起，笔锋刚劲显现时，这份刚韧之坚，气势之大，敢问世间须眉几人可以匹敌？“至今思项羽，不肯过江东。”
杂咏一百首·项羽(宋)刘客庄
念花无主，凝愁苦，挥雪刃，掩泉扃。时不利，骓不逝，困阴陵，叱追兵。呜咽摧天地，望归路，忍偷生！功盖世，何处见遗灵？江静水寒烟冷，波纹细、古木凋零。遣行人到此，追念益伤情，胜负难凭！
“英雄”是一个至刚至正的名词和命题。吾辈庸人在书写对历史英雄的仰慕文辞时，掌中笔尖难免会因欣喜与虔诚而略显颤抖。于我来讲，这不仅仅是一个庸人对英雄，更是一个书生对英雄的特有心理。
生当作人杰， 死亦为鬼雄。
旧封独守君臣义，故国长修俎豆容。
有谁能竭尽一生在乱世里风尘仆仆？他不是大汉的俘虏，有谁以一敌斩将斩马不屈服？他是一个脊梁，有谁载着家族的信仰和使命去奔赴？他是一个可怜人，为了一砖一瓦，一城一河，黄沙百战穿金甲，函古未破终未还乡；
正所谓，千古功过，不过任后人评说罢了。
《题汉祖庙》唐代：李商隐
自古功业有再举，何不隐忍过乌江。
全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。
原文：胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
两宋之交，李清照亲眼目睹朝廷的南渡，这之中也包括自己的丈夫赵明诚逃往江南，所以李清照才会有此感叹，借对项羽的怀念和赞美，表达对当时朝廷以及自己的丈夫的不满。
战鼓擂，亚父谋略深。
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你知道哪些写项羽的诗
✎英风阁，取项羽“英风长存”之意。面宽五间，进深四间，三面为柱廊的单檐庑殿式建筑。正面匾额“英风阁”三字为前中国佛教协会会长赵朴初题写，室内有林散之题“盖世英雄”四字及反映项羽征战一生的六幅壁画。
盖世英雄只恁休，千年遗恨大江流。汉提义帝作张本，当日君输第一筹。——宋·吴龙翰《乌江项羽庙》
译文：胜败乃是兵家常事，不能够在之前就预料到的。能能够做到忍辱负重，才算是真正的男子汉。西楚霸王啊，江东子弟人才济济，如果能重整旗鼓卷土杀回，楚汉相争，谁输谁赢还很难说。
我是真游泳的猫，一个诗词文化爱好者。记得关注我，和我一起欣赏描写楚霸王项羽的4首古诗，立意不同，千年后却都让人拍案叫绝。
人生在世，难免遇到坎坷，但如果有勇气面对耻辱与失败，说不定便能有所收获，便能反败为胜。这就是杜牧对于项羽的感慨，这就是杜牧在千年后对项羽的一番鞭策与叹息。
空歌拔山力, 羞作渡江人。
项羽就是西楚霸王，天生神力，力能扛鼎。他自己的诗中写到：力拔山兮气盖世，就是说自己力气大得，可以把山连根拔起，豪气盖世。他一个人，可以打败刘邦手下，所以战将，像樊哙，曹参都被他，武力值惊人。所以，后世说到力大无穷的人，总能想到项羽。
原文：乘运应须宅八荒，男儿安在恋池隍。君王自起新丰后，项羽何曾在故乡。
《题乌江亭》杜牧胜负兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
道险多舛荆丛丛，杯酒鸿沟化英雄。
到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。
项羽的勇猛天下，他是秦末起义军的，消灭了秦军主力，威震天下，虽然项羽后落败于刘邦。但诗人在词中极尽刻画了项羽的勇猛与无畏，追念项羽的英雄气概。
王安石与杜牧的观点相反。杜牧毕竟是一个诗人，颇有政治头脑的王安石对于项羽的处境，有更深层次的认识。
杜牧是反对项羽自刎的，他认为胜败乃兵家常事，一时胜败说明不了什么，像越王勾践那样忍辱负重，卧薪尝胆，才能获得终的胜利。
生当作人杰，死亦为鬼雄。
李清照这首诗，手起笔落处，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。“生当作人杰，死亦为鬼雄”这不是几个字的精致组合，不是几个词的巧妙润色；是一种精髓的凝练，是一种气魄的承载，是一种所向无惧的人生姿态。那种凛然风骨，浩然正气，充斥天地之间，直令鬼神徒然变色。
小伙伴们，诗词是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。
白话文释义：是男儿就应该有远大的抱负，不该眷恋家园，而应以天下为家，建功立业。汉高祖自新丰起兵后，项羽又何曾在故乡待过。
前者志得意满，醉饮高歌，终得衣锦还乡；后者悲凉慷慨，英雄末路，毕竟梦断乌江。二者的美学品位，其实仍是世俗与性情的对照，其中高下，一看便知。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
描写项羽诗句
空歌拔山力，羞作渡江人。
张炳辉，1956年出生于宿州市埇桥区。安徽省作家协会会员、宿州市散文家协会副主席、埇桥分会主席。曾任区委组织部副部长、区人大常委会委员。多年来笔耕不辍，其诗歌、散文、小说等多篇作品先后发表于和省、市级报刊，其中有的作品分别获省、市级奖励。2015年正式出版诗文集《把春天献给你》。近年，先后参与《奋斗与跨越》《百年回眸》等大型地方志书的编撰工作，被聘为首届“埇桥史志专员”。
项羽一路逃到乌江，遇见乌江亭长，亭长劝项羽可以回到江东以图东山再起，但项羽以无颜见江东父老为由拒绝，并将自己坐下马赐予亭长。于是，项羽下马步战，一口气杀了汉兵几百人，自己也受了十几处的伤。此时汉骑司马吕马童追来，项羽说：“你不是我的故人吗？”吕马童不敢正视项羽，指着同僚郎中令王翳说：“这就是项王。”
对于项羽的失败，不同人有不同的理解。
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杜牧是一个感性的文人。
千载兴亡莫浪愁，汉家功业亦荒丘。空馀原上虞姬草，舞尽春风未肯休。——《项羽庙》宋代：许表时
项羽率领英布、蒲将军等几万楚军主动向秦军发起进攻时，诸侯还是只敢躲在壁垒里观看，直到项羽杀败秦军之后，诸侯才敢从壁垒里出来。作壁上观现指让自己置身事外，不协助任何一方。
白话文释义：北伐秦朝虽然获得了胜利，但却不想在秦地称王。拥有力拔山河的气魄，羞于渡江面见江东父老。
世事难料，成败难料，死亡也终于由了回自己；他有过错，自负而轻敌，狭隘而失大业。乌江自刎的，或许是一个伟大的灵魂，项氏，芈姓，名籍，字羽，他是一个坚韧的将领，他是一个赢过输过的王侯，他是一个为了结束战斗的西楚霸王。
白话文释义：垓下之战惨败于刘邦，在重重的包围中项羽单枪匹马冲了出去。后英雄不再，在乌江边上自知无颜见江东父老。
项羽在垓下，处于四面楚歌之中，面对爱妻虞姬，禁不住慷慨悲歌：力拔山兮，气盖世，时不利兮，骓不逝。骓不逝兮，可奈何？虞兮虞兮，奈若何？项羽歌罢，虞姬歌而和之，其词为:汉兵已略地，四方楚歌声。大王义气尽，贱妾何聊生！
自古以来，项羽的故事就被文人们争相书写，这里面有感叹、有赞赏、有批评、也有惋惜。今天我们就收集了几首写项羽的诗，品味一下这个复杂的人物。
乌骓马不前进了我又能怎样呢？虞姬啊！虞姬啊！我又该把你怎么办？
朗读，陶冶情操，升华修养！
所以当杜牧说“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”的时候，他并不了解那个骄傲且痴情的霸王。唯有当“朗朗清辉照古今”的李清照写下“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”的时候，他们一样的至真、至纯且傲骨嶙峋的人生，才在历史的长河、文明的长河里取得了人性的共鸣。
龙且项庄何其裂，终归难免沙场中。
胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。——杜牧《题乌江亭》
《史记》中的项羽是司马迁倾全力塑造的悲剧英雄形象。当项羽走投无路时，司马迁特意为他安排了一条小船，让他可以去江东偏安。项羽此时，依然认为自己失败的原因是“天之亡我”，不愿意忍辱偷生，再加上觉得自己没有面目见江东父老，所以自刎而死。司马迁的意思是，自刎，不是被迫的，而是项羽主动选择的。
《垓下歌》(gāixiàgē)——秦末汉初•项羽力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！无名》佚名剑折沙尽血洗风，七载成败转头空。荡恨笑饮苍天泪，段韧傲刻夕阳红。还有一些后代诗人赞扬他的诗：题乌江亭杜牧胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊,卷土重来未可知。乌江作者：胡曾争帝图王势已倾，八千兵散楚歌声。乌江不是无船渡，耻向东吴再起兵。题乌江亭王安石百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东弟子今犹在，肯为君王卷土来？咏项羽于季子北伐虽全赵,东归不王秦。空歌拔山力,羞作渡江人。夏日绝句李清照生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
写项羽的诗词有哪些
我们可以看一下项羽在他的创作生活中遭遇到两种对象时的情景。
慷慨悲歌君勿恨，拔山盖世故应亡。
由章邯带领的秦军主力部队在围攻赵国于巨鹿时，赵王派人向各地诸侯求救，虽然各地诸侯都有引兵前来，但是都惧怕秦军的强大，而躲在自军修筑的壁垒里不敢出来，与秦军长久相持，但不能解巨鹿之围。
北伐虽全赵，东归不王秦。空歌拔山力，羞作渡江人。——《咏项羽》唐代：于季子
项羽在乌江边上自知无颜见江东父老，而拔剑自刎的典故。
只是项羽与虞姬的结合带给我们更多的却是一种凄美的体味。虽然凄美，仍足以说明一些问题。虞姬追随项羽而不选择刘邦，正如吕雉选择刘邦而不会选择项羽一样，都是一种男人的价值与魅力在女人心目中的体现。男人许多价值的判定，女人成为一个必不可少的评价者，这种评价有着一种难于言表的合理与必要。
项籍鹰扬六合晨，鸿门开宴贺亡秦。
项羽早年跟随叔父项梁在吴中(今江苏苏州)起义，项梁阵亡后他率军渡河救赵王歇，于巨鹿之战击破章邯、王离领导的秦军主力。秦亡后称西楚霸王，实行分封制，封灭秦功臣及六国贵族为王。 而后汉王刘邦从汉中出兵进攻项羽，项羽与其展开了历时四年的楚汉战争，期间虽然屡屡大破刘邦，但项羽始终无法有固定的后方补给，粮草殆尽，又猜疑亚父范增，后反被刘邦所灭。公元前202年，项羽兵败垓下(今安徽灵壁南)，突围至乌江(今安徽和县乌江镇)边自刎而死。
当英雄强烈认同英雄，英雄不会孤独，当美人誓死追随英雄，英雄感到幸福。美人成了英雄的陪衬，美人受了英雄的深度熏陶，他们的人格开始趋于吻合，性情逐渐相同。
那一种“不肯过江东”的英雄豪气，体现了项羽自我精神与自我抉择的一种认定，从某个角度而言，这其实也算是对于命运的一种抗拒。对于项羽而言，屈辱地活着还不如轰轰烈烈***。所以李清照点出了项羽内心中的壮烈情怀，可以说让人思考良多。
《咏项羽》唐代：于季子
尺箠西来垅亩中，驱驰力尽众兵冲。
(作者)李清照(朝代)宋
所以“骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”，什么江山，什么万千臣民，霸王都可以无动于衷、不悬于心。唯独一个虞姬，不忍别离、无可奈何。这是一个曾经“力拔山兮气盖世”的英雄，可在末路之际，却有如此的温存与柔情。一首《垓下歌》，一出“霸王别姬”，在刀光剑影里是悲歌绝唱，在拔山盖世中是缠绵悱恻。周围是十面埋伏、四面楚歌、人喊马嘶、刀光剑影的战争风云，而舞台的中央，却是英雄、骏马、与虞美人的、不朽的文化意蕴。这是何其精彩的、何其深情的一幅场景啊！
苏轼有诗云：“仓黄不负君王意，独有虞姬与郑君。”(《濠州七绝·虞姬墓》苏轼帐下佳人拭泪痕，门前壮士气如云。仓黄不负君王意，独有虞姬与郑君。)，而其弟苏辙则有诗云：“艰难独与虞姬共，谁使西来敌沛公。”(苏辙《虞姬墓》布叛曾亡国已空，摧残羽翮自令穷，艰难独与虞姬共，谁使西来敌沛公。)苏轼、苏辙兄弟，俱认为可与项王精神与世共存的，唯有虞姬的深情罢了。而当年项羽入咸阳之后，尽取其珠宝，一把火烧尽秦宫，却独不取秦宫中诸女子，竟遣而散之，可见他的心中独有一位虞美人。一句“虞姬虞姬奈若何”，既可见霸王的深情，也可见大王的意气之境啊。
《垓下歌》(gāixiàgē)——秦末汉初�6�1项羽力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！
胜败乃是兵家常事，难以事前预料。能够忍辱负重，才是真正男儿。西楚霸王啊，江东子弟人才济济，若能重整旗鼓卷土杀回，楚汉相争，谁输谁赢还很难说。
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。－－《题临安邸》(宋)林升毕竟西湖六月中，风光不与四时同。－－《晓出净慈寺送林子方》(宋)杨欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。－－《饮湖上，初晴后雨》(宋)苏轼
失计鸿门根未消，一生霸业亦徒劳。
2 全唐诗卷「咏史诗。垓下」胡曾 拔山力尽霸图隳，倚剑空歌不逝骓。 明月满营天似水，那堪回首别虞姬。