【八度心情网】精选了不废江河万古流、不废江河万古流全诗赏析等优美的文案共100句，分享给广大文字迷们欣赏。
不废江河万古流
就是在这种历史背景下，位轻权微的初唐四杰站了出来，用实际行动来挽救中华文学的危厦。王勃率先明确反对“上官体” ，杨、卢、骆三人随即投身其中，他们的诗文开始走向质朴，视野变得开阔，杨炯写出了边塞诗的雄健，王勃卢照邻的辞赋铿锵有力，骆冰王写下了当时罕见的长篇诗赋。四人的词句虽然仍有齐梁之风残存，但已确实独树一帜，开始摆脱那种金玉其外、败絮其中的轻浮文学，从题材，文风，感情，形式各方面上的冲击初唐时期浮夸的文坛。
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流出自杜甫的《戏为六绝句·其二》，大意为待你辈的一切都化为灰土之后，也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。原文：王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。译文：王杨卢骆开创了一代诗词的风格和体裁，浅薄的评论者对此讥笑是无止无休的。待你辈的一切都化为灰土之后，也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。《戏为六绝句》虽然主要是谈艺术方面的问题，但和杜甫总的创作精神是分不开的。诗中“窃攀屈宋”、“亲风雅”则是他创作的指导思想和论诗的宗旨。这首小诗，实质上是杜甫诗歌创作实践经验的总结，诗论的总纲；它所涉及的是关系到唐诗发展中一系列的重大理论问题。在这类小诗里发这样的大议论，是前所未有的。
尽管资本的联合内部也存在着和平与非和平的斗争，但只要是面对整个工人阶级，面对抵制工人阶级前进运动的共同利益，竞争中的虚伪兄弟就会立刻结成资本旗帜下的共济会团体；而伴随着国际资本积聚和积累的不断增强，劳动在社会财富分享中的相对比例不断下降，劳动者的联合趋于分散化和形式化，工人阶级的阶级基础受到侵蚀和削弱，阶级意识也在一定程度上出现淡化、退化甚至丧失的风险。在背离人民群众利益的精英经济学家那里，研究的问题已经不是这个或那个原理是否正确，而是它对资本有利还是有害，方便还是不方便，不偏不倚的研究让位于资本豢养的文丐的争斗，公正无私的科学探讨让位于辩护者的坏心坏意。科学研究一旦演变为高级欺骗，社会常识的良心基础必会产生动摇。
王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。
庾信总结了六朝文学的成就，特别是他那句式整齐、音律谐和的诗歌以及用诗的语言写的抒情小赋，对唐代的律诗、乐府歌行和骈体文，都起有直接的先导作用。在唐人的心目中，他是距离唐代较近的诗人中，有代表性的作家，因而是非毁誉也就容易集中到他的身上。
不薄今人爱，清词丽句必为邻。
第二首中，“轻薄为文”，是当时的人讥笑“四杰”的话。史炳《杜诗琐证》解释此诗说：“言四子文体，自是当时风尚，乃嗤其轻薄者至今未休。曾不知尔曹身名俱灭，而四子之文不废，如江河万古长流。”
出处：出自唐代诗人杜甫的《戏为六绝句·其二》
疫情期间，足不可出，圈在家中，捡拾那些遗落在岁月中的古诗，幸有数名孩童为伴，每日吟诗打卡，颇得其乐，穿越千年，想象着有这样一群人，山中、林中，明月清风；眼中、心中，国破山河；窗前、床前，思乡怀远；栏上、花间，思春怀愁……背过了忘，忘了再背，不觉已百日余。
少儿口才周末班，即将开课。疫情期间，足不出户，接受为专业的线上语言表达教育。
于是便命人备好纹银千两，亲自率众文人学士，赶到王勃住处。王勃接过银子故作惊讶：“何劳大人下问，晚生岂敢空字?”大家听了只觉得不知其意，有人间道：“那所空之处该当何解?”王勃笑道：“空者，空也。阁中帝子今何在?槛外长江空自流。”大家听后一致称妙，阎大人也意味深长地说：“一字千金，不愧为当今奇才。”
王杨卢骆的时代已经过去上千年，但他们的故事却代代相传，永不磨灭，成为历史之经典，果真是“不废江河万古流”了!
《六绝句》虽主要谈艺术方面的问题，但和杜甫总的创作精神是分不开的。诗中“窃攀屈宋”、“亲风雅”则是其创作的指导思想和论诗的宗旨。这六首小诗，实质上是杜甫诗歌创作实践经验的总结，诗论的总纲；它所涉及的是关系到唐诗发展中一系列的重大理论问题。在这类小诗里发这样的大议论，是前所未有的。诗人即事见义，如地涌泉，寓严正笔意于轻松幽默之中，娓娓而谈，庄谐杂出。李重华说杜甫七绝“别开异径”，正在于此。明乎此，这诗之所以标为《戏为六绝句》，也就不烦辞费了。
王杨卢骆当时体， 轻薄为文哂未休。
(戏为六绝句)是杜甫针对当时文坛
王杨卢骆：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。这四人擅长诗文，对初唐的文学革新有过贡献，被称为“初唐四杰”。
教授回忆说：听到有人，店主却连眼皮也懒得睁开，只是懒懒地应着：“100”。“什么！”我大吃了一惊。店主显然会错了意：“唔，80块你拿走吧，可是全套的，一本不多、一本不少。真想要，我这就帮你捆好，用自行车推你家去，反正放在这里也白占地方。”于是，大梦未醒的小店主便乐陶陶地推着一车马克思的书，由我在后面小心翼翼地扶着，走在洒满阳光的大路上——如今想来，这是一幅多么令人悲欣交集的人间喜剧。
自南朝齐梁以来，随着南方经济迅速发展，统治阶级的绮丽之风渐行渐盛，与之相伴的则是文学领域上的迷失。
美国政治家布热津斯基(曾任驻苏联大使)1989年预测：戈尔巴乔夫在改革过程中已逐渐走上了修正主义道路，他不仅要改变苏联的经济结构，还要修改苏联制度的思想基础，甚至要在一定程度上改变苏联的政治程序，在克林姆林宫出现一位修正主义的总书记所造成的影响是巨大的，世界共产主义就会有瓦解的危险，有朝一日，苏共要丧失对社会的垄断控制，苏维埃联盟随时可能解体。
戏为：戏作。其实杜甫写这六首诗态度是很严肃的，议论也是可取的。六绝句：六首绝句。王杨卢骆：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。这四人擅长诗文，对初唐的文学革新有过贡献，被称为“初唐四杰”。
不废江河万古流全诗赏析
王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
永明体，南齐年间兴起的新诗体，开创了与古体诗不同的范例。其讲究平仄、韵律、对偶的格式一扫晋宋以来的晦涩，诗文清丽可读，并为日后的近体诗发展奠定了基础。
——中华文明的江河血脉
看沧海横流，观钱江怒放。秋风片片帆影急，暮霭山山掀绿浪。江带寒山谱染雪，川横三峡急喧唱。青山不老，绿水长流。自古天堑截南北，而今通途跨大江。千帆进发共济沧海，百舸争流同显张扬。黄河晚照，长江夕阳。处处风景如画，款款诗意奔放。
事实真相是，苏联末期，苏联社会科学院曾进行问卷调查，认为苏共还能代表工人的占4%，代表全体人民的占7%，代表全体党员的占11%，而认为代表官僚干部、工作人员的占85%。1990年6月15日，全苏矿工代表大会通过对政府不信任案，声明，矿工不认为目前这种形式的苏共是工人自己的党。1990年7月苏共28大期间，苏联国内反共反社会主义的示威连续不断，大批党员退党，一年之内，苏共1900万党员的队伍锐减为1500万。退党的420万党员中，工人党员占一半以上。
别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
20世纪60年代之后，第一个社会主义的苏共陆续背弃自己的政治信仰，理想信念动摇，丧失党魂、蜕化变质，后期的戈尔巴乔夫甚至承认，自己不再相信科学社会主义的生命力，在上台5年多的时间里，以改革之名对苏联共产党从思想上削弱，组织上分裂肢解，法律上抛弃与葬送，提出设立总统一职，为自己安排退路。1991年8月24日，苏共中央宣布解散，作为苏维埃政权政治体系的核心，失去苏共也就没有了苏联。12月25日，成立仅仅74年的苏维埃社会主义加盟共和国联盟正式解体。
魏晋六朝是中国文学由质朴趋向华彩的转变阶段。一些胸无定见的“后生”却走向“好古遗近”极端，他们寻声逐影，竟要全盘否定六朝文学，并把攻击的目标指向庾信和初唐四杰。
第三讲：不废江河万古流
就像很多人看老电影，认为剧情俗套、烂熟，但是在当时也肯定是很前卫的，如《少林寺》《罗马假日》《生死恋》。。。你用现在的眼光看，当然俗套了。
尔曹身与名俱灭， 不废江河万古流。
就像杜甫满怀敬意的尊崇四人，驳斥那些讥讽四人的文人，并为四人写下“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”的千古名句一般，初唐四杰为文学的进步所作出的不懈努力，足以让他们的名字在滔滔的历史长河中不被流水般的时间卷走而销声匿迹。他们永远地立在唐初的文坛上，作为一群正确道路上的探索者、先行者得到后人给他们应得的赞赏。
徒不要＂一叶障目＂而讥笑王杨卢骆，
才力应难夸数公，凡今谁是出群雄。
骆宾王是唐朝初期的诗人，从小就才思敏捷。七岁时，有一天他家来了客人。一家人忙着招待客人，骆宾王就独自一人跑到了池塘边玩耍。池塘边有很多美丽的花草，草丛中不时有小虫子跳来跳去。柳树枝条一直垂到水面，在微风的吹拂下把水面划出一道道波纹。池塘里一群大白鹅正在嬉水。
然而，越是风头正盛，其不足愈加，但可悲的是竟无人察觉。
第三首，“纵使”是杜甫的口气，“卢王操翰墨，劣于汉魏近风骚”则是当时的人讥笑四杰的话(诗中以“卢王”来指四杰)。杜甫引用了他们的话而加以驳斥，所以后两句才有这样的转折。意思是即便如此，但四杰能以纵横的才气，驾驭“龙文虎脊”般瑰丽的文辞，他们的作品是经得起时间考验的。
骆宾王捉了几只小虫子朝水里扔去，鹅群赶紧向这边游来，就像一团团白絮在水面漂浮。红红的脚掌像小船桨一样划水，清清的水面上扩展着扇形的涟漪。骆宾王喜欢大白鹅了，他捡起一根木棍，在地面上画起了白鹅游水图。这时候，家人因不见了骆宾王，找到塘边来了。
的文学贡献和地位，又告诫那些轻薄之
或看翡翠兰苕上， 未掣鲸鱼碧海中。
尔曹身与名俱灭,不废江河万古流
(杨春忠2021/2/1于随缘巢)
王杨卢骆开创了一代诗词的风格和体裁，浅薄的评论者对此讥笑是无止无休的。待你辈的一切都化为灰土之后，也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。
至梁陈年间，永明体逐渐发展臻熟，发展成为更加绮丽的宫体诗；骈文日益兴盛，其风头远胜古文。
这句话的意思：你们这些守旧文人，在历史的长河中本微不足道，因此只能身名俱灭，而四杰却如江河不废，万古流芳。出自杜甫的《戏为六绝句·其二》原文：王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。译文：王杨卢骆开创了一代诗词的风格和体裁，浅薄的评论者对此讥笑是无止无休的。待你辈的一切都化为灰土之后，也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。
＂尔曹身与俱灭，不废江湖万古流＂
待来人追到王勃后，他的随从说道：“我家公子有言，一字值千金。望阎大人海涵。”来人返回将此话转告了阎伯舆，大人心里暗想：“此分明是在敲诈本官，可气!”又一转念：“怎么说也不能让一个字空着，不如随他的愿，这样本官也落个礼贤下士的好名声。”
初唐诗文，尚未完全摆脱六朝时期崇尚辞藻浮华艳丽的余习。“轻薄为文”，是当时的人讥笑“四杰”的话。史炳《杜诗琐证》解释此诗说：“言四子文体，自是当时风尚，乃嗤其轻薄者至今未休。曾不知尔曹身名俱灭，而四子之文不废，如江河万古长流。”
出自杜甫的《戏为六绝句》 原诗： 戏为六绝句 杜甫 庾信文章老更成， 凌云健笔意纵横。
出自：戏为六绝句·其二
视频分享感悟中，有媒体人，有老师，有学者，有职员，有善于捕捉的眼睛和敏于感受的心。让我们再次聆听吧，记录美好，启迪当下，恩泽未来。
《戏为六绝句》是杜甫针对当时文坛上一些人存在贵古贱今、好高骛远的习气而写的。它反映了杜甫反对好古非今的文学批评观点。其中的“不薄今人”、“别裁伪体”、学习“风雅”、“转益多师”(兼采众家之长)等见解在今天也还是有借鉴意义的。
早在组织新民学会的过程中，***就说过这样一段话：不但要有一班刻苦励志的人，而且要有一个大家信守的主义。主义好比一面旗帜，旗帜竖起来后，人们才有所趋附。既有了主义，又有了人，剩下的任务就是去建立一种组织，把信守这个主义的人组织起来，并通过这些人，拿了这个主义去组织联络更多的人。
今天，人类交往的世界性比过去任何时候都更深入、更广泛，各国相互联系和彼此依存比过去任何时候都更频繁、更紧密，一体化的世界就在那儿，谁拒绝这个世界，这个世界也会拒绝他。对待《资本论》和马克思主义的态度也是这样。待真正静下心来阅读《资本论》从而进一步了解到它的成书过程之后，我们领略到的不仅是真理与科学，更有爱情与家风、友谊与事业，在对人类未来命运的透视中更能够领悟出人生的根本意义。
民众对这个政权已经不感兴趣，对也不寄予希望，既不管谁下台，也不管谁上台，更不关心苏共的兴亡，所以也从未想对苏联的解体表示什么抗议，人们甚至更关注、更期待能有一个好的沙皇。
该句出自唐代杜甫的《戏为六绝句·其二》：
面对刚刚诞生不久、千疮百孔、一穷二白、十分落后的新中国，***同志曾形象地描述：现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。
才力应难跨数公， 凡今谁是出群雄。
客人也跟了来，看到地上的画，还真有些像呢。于是灵机一动，想考考这孩子，因为他早就听说这孩子聪明异常。于是指着白鹅叫他作诗一首。骆宾王朝着水中想了一会儿，就高声吟诵起来：
当特权阶层占据庞大的既得利益之后，便觉得社会主义已经不适应自己巩固和扩大既得利益了，因而纷纷倾向于变更社会制度。蜕化变质的苏共是在自己葬礼上致富的政党，俄罗斯新诞生的所有寡头，都出自苏共或者苏联共青团的干部，苏共中的特权阶层是苏共亡党和苏联解体的原动力和物质力量，也是苏联解体大的受益人。
还有四六体，也就是影响后世深远的骈文，也兴起于魏晋。其文由对句成行，修饰华丽，词藻绚烂，读来亦是文采飞扬，妙不可言。
不废江河万古流的上一句
鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拔清波。
戏为：戏作。其实杜甫写这六首诗态度是很严肃的，议论也是可取的。六绝句：六首绝句。
新中国的历史有辉煌也有苦难，其功过是非，不能离开基本的国际条件去评价。在世界范围内继承发展了马克思《资本论》思想的列宁，早在《帝国主义是资本主义的高阶段》中就指出：“当代资本主义生产方式由两个方面组成：一个方面是通过垄断国际信用与投资来剥削世界――这就是金融垄断；另一个方面是以武力制造一个有利于国际资本掠夺的不平衡的世界结构――其手段是战争”。1958年，赫鲁晓夫在苏共十九大做“秘密报告”时，表面是在否定斯大林，实际则是否定列宁的“帝国主义论”。其真实用心是希望踩着中国的肩膀与美国讨价还价，从而建立一个以包围、孤立中国，并牺牲发展中和全世界广大劳动者利益为前提的美苏两霸独占的世界秩序。
尔曹身与名俱灭,不废江河万古流”。
学习研读马克思《资本论》(第一卷)有感
杨王卢骆当时体，轻薄为文哂未休。
但是他们四人，也都是开宗立派的人，他们曾经的光辉，也是足以彪炳史册，他们的高度也不是谁能超越的。
那年正值非典期间，教授闲来踱进自家门前梨花树后的一片旧书店，只见店主一个人在躺椅上睡觉，教授在四周静悄悄的书店内，猛然看到屋子角落里堆着一套《马克思恩格斯全集》，黑皮精装，一共50卷，便顺口问了价钱。
冰冻三尺非一日之寒。苏联的瓦解不是一个瞬间即现的现象，也不是巴尔乔夫个人主观意志顷刻之间的体现，它是一个漫长的过程，有自己演变、推进和深化的轨迹。
待你辈的一切都化为灰土之后，也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。
王勃是隋末学者王通的孙子，他从小才思敏捷，六岁便能写文章，沛王李贤很赏识他，聘他为王府侍读。由于他才华卓著，尤其是在二十五岁时路过洪州，在都督阎伯屿办的宴会上，写下了流芳百世的佳作《滕王阁序》及“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”这样的千古名句，为当世的名士所推崇，所以在“王杨卢骆”四杰的排名中名列首位。
巍巍青山，藏着江河的源头。江河载着日月，缠绕着村庄蜿蜒而去。在瓦蓝的天空下，两岸爬满了桃树、梨树和枣树，一片又一片。春暖花开，桃花落红，梨花飘白，江河蚯蚓似的从神州大地奔腾而下，水面流淌着七彩的诗句，浅吟出人间的情愫。
杜甫的全诗是“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”跟出世入世好象无关吧，只不过是对当时一些对王杨卢骆四人作品JJYY的文人看不惯，那两句话就是对那些人说的。意思是说比起王杨卢骆四人，你们这些人在历史上什么都留不下
上一些人存在贵古贱今，好高骛远的
魏晋六朝是中国文学由质朴趋向华彩的转变阶段。丽辞与声律，在这一时期得到急剧的发展，诗人们对诗歌形式及其语言技巧的探求，取得了很大的成绩。而这，则为唐代诗歌的繁荣创造了条件。然而从另一方面看来，六朝文学又有重形式、轻内容的不良倾向，特别到了齐、梁宫体出现之后，诗风就更淫靡萎弱了。
当齐、梁余风还统治着初唐诗坛的时候，陈子昂首先提出复古的主张，李白继起，开创了唐诗的新局面。“务华去实”的风气扭转了，而一些胸无定见、以耳代目的“后生”、“尔曹”之辈却又走向“好古遗近”的另一极端，他们寻声逐影，竟要全盘否定六朝文学，并把攻击的目标指向庾信和初唐四杰。
王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四杰在当时的时代条件下，他们的作品已经达到高的造诣。四杰的文章被认为是轻薄的，被守旧文人讥笑。你们这些守旧文人，在历史的长河中本微不足道，因此只能身名俱灭，而四杰却如江河不废，万古流芳。
出自唐代诗人杜甫写的(戏为
他对初唐时期的四位杰出诗人给予了极高的评价。他们分别是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。那么，盛赞之下，其实如何?且看王杨卢骆的一些故事。
不薄今人爱古人， 清词丽句必为邻。
不废江河万古流 曹丕
王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四杰在当时的时代条件下，他们的作品已经达到高的造诣。四杰的文章被认为是轻薄的，被守旧文人讥笑。你们这些守旧文人，在历史的长河中本微不足道,因此只能身名俱灭,而初唐四杰却如江河不废，万古流芳。
历史证明马克思确实是一个真正具有预见能力的伟大天才。正是那些自称为马克思学生的人们，不但不能坚定追求和创造人间的公平正义，甚至也不能象资产阶级那样创造和弘扬民主与自由，而是高举着所谓马克思主义的旗帜义无反顾地往封建主义道路上狂奔。
尔曹：彼辈，指那些轻薄之徒。扩展资料：《戏为六绝句》是杜甫针对当时文坛上一些人存在贵古贱今、好高骛远的习气而写的。它反映了杜甫反对好古非今的文学批评观点。其中的“不薄今人”、“别裁伪体”、学习“风雅”、“转益多师”(兼采众家之长)等见解在今天也还是有借鉴意义的。
意思是：待你辈的一切都化为灰土之后，也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。
马克思逝世34年之后的1917年，俄国爆发十月革命，社会主义的政治理想开始深入人心，20世纪很长一段时间内，社会主义运动在世界范围风起云涌，人们对社会主义所倡导的廉洁政治和公平正义充满期待。
作者简介：杜甫(712～770)，字子美，尝自称少陵野老。举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。是唐代伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。
昭明太子，这个令人感到遗憾的早逝才子所带领编纂的《昭明文选》，精选南梁之前所有文学大家之名作，流传甚广。
以《资本论》为代表的马克思主义政治经济学原理从来没有象今天这样，在正反两方面血淋淋的事实面前更加真切地展示出她不朽的生命力，成为工人阶级反对资本主义锐利的理论武器，成为中国共产党人构建人类命运共同体的磐石基础和理论之源。
未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁。
依靠一套理论，一个人可以创建一个学派，依靠一套价值，一个人可以创建一种文化、一种文明、一种共同生活的新方式，而马克思在社会主义的理论和价值两个方面都是思想的巨人。马克思主义是人类不断寻求共同生活新方式的历史上不可分割的永恒的一部分。
译文：王杨卢骆开创了一代词的风格和体裁，浅薄的评论者对此讥笑是无止无休的。待你辈的一切都化为灰土之后，也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。扩展资料创作背景：魏晋六朝是中国文学由质朴趋向华彩的转变阶段。丽辞与声律，在这一时期得到急剧的发展，诗人们对诗歌形式及其语言技巧的探求，取得了很大的成绩。而这，则为唐代诗歌的繁荣创造了条件。
自1960年起，美苏两个大国都把灭亡新中国作为其首要战略目标，世界上没有任何一个曾经面临过这样的包围。所谓中国特色社会主义道路，所谓走独立自主的社会主义道路，这首先是空前形势倒逼的结果，而从那时起，***便率领我们的党和人民，开始了又一次艰苦卓绝的长征――开始了又一次彪炳人类史册的大突围。
江河的信念是：志在千里；江河的生命是：美在永恒；江河的梦想是：高在执着；江河的步履是：贵在奔涌；江河的憧憬是：向往东方；江河的秉性是：百折不挠；江河的灵魂是：一泻千里；江河的生命是：勇往直前。
如何评价庾信和四杰，是当时诗坛上论争的焦点所在。于是，在唐肃宗上元二年(761年)，杜甫创作了《戏为六绝句》，表达了自己的观点。
译文：待你们这些家伙身体死亡，名字也让人忘了，都丝毫不会影响万古流传的历史长河。比喻那些持无知见解人的异议评论对主流价值观不会造成任何的影响。
就像现在一些年轻的流量小明星，认为老一辈的演员(应该叫老戏骨，艺术家)名气不如他们，落伍了，却忘了那些人都是曾经开天辟地的人，都是开山鼻祖。
马克思说，过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。社会主义的政治理想是全世界无产者联合起来！社会主义核心的价值，就是在尊重和保障自由的基础上进一步实现以平等为特征的公平正义，这是社会主义后于资本主义、高于资本主义的价值追求。因此，正不压邪、恶人横行、人心冷漠、见利忘义的社会决不是真正马克思主义政党执政的天下。
有着这样杰出的文学贡献，魏晋南北朝文学出色地完成了它的时代使命。然而，顽疾也随着文学新体裁的发展而显现，这是做为新事物出现的骈文与永明体不可避免的问题。
以诗歌来说，五言古诗在三国时期以后盛极一时，而七言古诗却是到了唐代才兴盛起来，
初唐，宫体诗依旧盛行，上官仪作为其中的佼佼者，将用词、对句和平仄声韵的技巧抬升到了一个新的高度，史称“上官体” ，为后世的律诗奠定了坚实的基础，这不可不谓一份功劳。但是，过分的流于形式，苛求华美，陷于骈体之中不能自拔，被繁琐的“六对” 、“八对” 绑缚，而疏忽内容意义使诗歌在上官仪等人的带路下愈加华美至极，愈加讲究至极，然其空洞无物，脱离实际流于轻浮的弊端也越撕越大。假若长久以往，诗歌文章被形式和词藻所绑缚，穿上虽美观于外但浅薄于里的衣裳，而离生活越来越远，逐渐变为少数人的玩物，其穷途末路、停滞不前之日也许不远矣。