“荒诞不经”、 “荒缪绝伦”，、“荒诞无稽，”这三个成语是什么意思？
1、荒诞不经读音：huāng dàn bù jīng解释：荒诞：荒唐离奇；不经：不合常理。形容言论荒谬，不合情理。出处：明·张岱《家传》：“与人言多荒诞不经；人多笑之。”白话释义：和人说话多荒诞不经；很多人嘲笑的。
2、荒缪绝伦读音：huāng miù jué lún解释：绝伦：超过同类。没有比这更荒唐更不合情理的了。出处：清·龚自珍《语录》：“荒谬绝伦之作；作者可醢也。”白话释义：荒谬无比的作品；作者可以剁成肉酱了。
3、荒诞无稽 读音：huāng dàn wú jī解释：稽：考查。十分荒唐，不可凭信。出处：清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第三回：“这些荒诞无稽的谬说；哪里还能立足呢？”白话释义：这些荒诞不稽的谬论；哪里还能立足呢？扩展资料荒诞无稽 近义词：大谬不然、一无是处1、大谬不然读音：dà miù bù rán解释：谬：荒谬，错误；然：如此，这样。大错特错，完全不是这样。出处：汉·司马迁《报任少卿书》：“而事乃有大谬不然者夫。”白话释义：但是，事情却远远不是这样的。2、一无是处读音： yī wú shì chù 解释：是：对，正确。没有一点儿对的或好的地方。出处：明·张岱《与胡季望》:“使之治山珍海错，烹饪燔炙，一无是处。”白话释义：让他治山珍海错，烹饪烧烤，一无是处。
如何理解“无怨不成父子，无仇不成弟兄”这句话？
“无怨不成父子 无仇不成弟兄”——是无情帝王家！
历史上，不少兄弟父子争夺皇位相残相杀的事，让人不觉得后背发凉，十分血腥。
一、玄武门之变。玄武门之变是唐高祖武德九年（626年），由当时唐高祖李渊的次子秦王李世民在长安城内太极宫的北宫门——玄武门附近发动的一次流血政变，射杀了哥哥太子李建成和弟弟齐王李元吉。太子李建成的六个儿子，除一人早亡之外，其余五个全被李世民诛杀；齐王李元吉的五个儿子也无一幸免，而且其妃子杨氏还被李世民霸占，并与之生下十四子李明。
二、烛影斧声。烛影斧声是指北宋开宝九年（公元976年），宋太祖赵匡胤大病，召弟弟晋王赵光义入宫议事（另有记载说，是召第四子赵德芳进宫商议后事，被晋王赵光义知晓后未召进宫）。两人在议事之时，有人在窗外看见烛光下，赵光义时而离席，有趋避之状，又听见宋太祖赵匡胤拿着玉斧戳地，并大声说：“好为之”。次日，宋太祖赵匡胤暴毙身亡，弟弟晋王赵光义继位，史称宋太宗。
对此事件，后世议论不一，有人说赵光义谋害哥哥篡位，又有说赵光义是以“金匮之盟”（约定兄终弟及的协议）合理合法继位。可是，从赵光义当上皇帝之后对待三弟以及侄子们的表现来看，他确有杀害哥哥篡位的嫌疑。三弟赵廷美本来受封魏王，可在宋太宗一朝屡受打压，被贬为涪陵县公，忧愤成疾，吐血而终。太祖赵匡胤的两个儿子一个被训斥自杀身亡，一个莫名其妙而死。这些潜在的皇位继承人死光之后，宋太宗赵光义将皇位传给了自己的儿子。
三、靖难之役。靖难之役是明朝建文元年（1399年）到建文四年（1402年），皇族内部的一场争夺帝位的战争。燕王朱棣以“清君侧”的名义，推翻了侄子建文帝的统治，自己登上了皇位，史称明成祖。朱棣称帝之后，将侄子统治的四年划归到明太祖朱元璋的年号之内，也就出现了历史上奇葩的，皇帝死了四年，年号仍在用的情况。
建文帝在城破之际，和长子朱文奎不知所踪。据部分专家说，是死在了大火之中，朱棣为了避免落下弑杀皇帝（侄子）的罪名，谎称其不知所踪。也有人说是出家为僧，可是要想逃出去谈何容易。建文帝的另一个儿子，被朱棣囚禁了50多年，释放之后牛马不识，成了一个废人，不久之后也死了。
四、夺门之变。夺门之变，又称南宫复辟，是明朝代宗朱祁钰时期，将领石亨、太监曹吉祥等人于景泰八年（1457年），拥戴被明英宗朱祁镇（朱祁钰的异母兄，当皇帝时期被瓦剌人俘虏）复位的政变。据史籍记载，明英宗朱祁镇复辟之后，朱祁钰正在宫中梳洗，准备上朝，突然听到有撞钟擂鼓的声音，立即问下人：“莫非是于谦不成？”意思是问是不是于谦帮助明英宗复辟了。当时下人惊愕万分，不知道该如何回答。
不久就有宦官跑进来说是太上皇（明英宗）复位，朱祁钰连说：“哥哥当皇帝了，很好，很好。”然后喘了几口气，重新躺回到床上，面朝着墙壁睡下，不久就暴毙而亡。关于朱祁钰的死，有人说是病死的，有人说是被宦官勒死的，甚至有人说是是被毒死的。
在帝王将相的文治武功背后，都是森森白骨、血泪成溪！而身处王室的人总是为这皇位自相残杀。抛却了手足之情甚至连孩子父子都利用，都是被权位蒙蔽了内心的人！形容费力不讨好，无用功的成语？
形容费力不讨好，无用功的成语，可以用成语「枉费心机」。
枉费心机的成语解析如下：
1.「注音」[wǎng fèi xīn jī]
2.「解释」白白地费了一番心思。枉：白白地；心机：心思；计谋。
3.「例句」
(1).秦始皇妄想长生不老，结果只是枉费心机罢了。
(2).尽管他耍尽花招，终还是枉费心机，没人上他的当。
(3).即使他绞尽脑汁，到后仍是枉费心机。
“人非草木，孰能无情”这句话放在今天，你对此理解有何异议？
“人非草木，孰能无情？我和他从小耳鬓厮磨长大的，彼此情性，彼此都知晓。”
这就是“人非草木，孰能无情”原句一字不差的岀处在《情变》四回中。
这句话放在今天来看，可谓是：有情情泛滥，无情真草木。
首先，有情情泛滥。本来，“人非草木，孰能无情”，是指人属于高灵的动物，并不是像青草树木那样无感知的。相对于当今社会是如此，情真真意切切，特别是面子上的情面人们很注重。
实话说，人富有感情不错，对每一件事情，不屑说都溶入了不少感情，起码也不会做得那么绝情，虽然是留一线，好见面，但感情的事变化着的多来。
男人有钱就作怪，女人有钱就变坏。殊不知，这根本原因是为情所困、为情所伤。
结发妻子在家忙里忙外，护子养老人。男人虽然在外打工，确实是为了养家胡口而奔波，但耐不住寂寞，经不起别的女子诱惑。有一错知改能回头的，但三错以后，就鬼迷心窍，拋妻离子不顾家，过着那所谓的情爱生活。
一边是情意绵绵，朝夕厮混，一边是苦难连连，度日如年！
关于“情”，人们总认为合乎情，止于礼。如今社会上，滥情多，真情少。不怪乎小三、小四和小二，只怪乎有些男人草木一堆，不珍惜而已。
其次，无情真草木。本来，“人非草木，孰能无情”，是说人不是像青草树木那样的，有生命，没感情的，但是在现实生活中有些人做作起来又太绝情，相比较于草木也没什么两样。
其实，人是有思想感情的，人与人之间关系都是靠感情维护的。只不过感情这东西，鬼怪神乎其深不可测。世人皆知，百善孝为先，但是做到的少，应付的多。
古例1：
从前，有一鳏夫，历尽艰辛将一对儿子抚养成人，并给娶妻生子。
不料，媳妇不贤，儿子不孝。可怜老人沿街乞讨，衣食无靠，居无定所。后经一才人指点，让其每时每刻携其睡枕，其孑对其友善。
老人按其说而行，每晚必枕，甚至去如厕也带之。其举令子媳大疑，以为枕内有巨宝，对其善之。
时过数年，老人过世，其二子抢其枕，并撕之；砖块落地，其子大悟，悔过不及。以醒后人。
今例2：
某山区，农家里有一位老孺人，今年七十八岁了，由于生活中不能自理。前一天，她儿子和媳妇从城里回来，将母亲接走了。
一时间，乡里乡亲的人们都称赞不已。殊不知老人并不是和子媳们生活在一起，而是被子媳送进了城的一所敬老院。
按理说，儿子媳妇有钱了，搬进了城里，应该好好孝顺老母亲，让她度过一个愉快的晚年。然而，事实上和孤独在家一个样，只不过不同点是花钱买了个美誉。
古言道：子不嫌父母，狗不嫌贫富。父母老了，碍你事，不能亲侍，尤如草木，有心便无情矣！
总之，人非草木，孰能无情，对当今社会来说，可理解为一种起讽刺并有警醒后人的作用。人非草木呀，无情未必真豪杰，有情乃是大丈夫。