左右结构，革加上末，念什么？
靺[mò]基本解释：1、〔～鞨〕中国古代东北方的民族。
革末革曷怎么读
“革末革曷"为靺鞨 ，读音为[mò hé]。靺鞨是中国古代东北的一个民族。靺鞨族祖源于肃慎,南北朝时发展演变为七个大的部落,粟末靺鞨即为七部之一。中唐时期,出身于粟末靺鞨的大祚荣创建了渤海王国。由于渤海王国所处的特殊地理位置,以及在历史变迁中涉及中国与周边的特殊关系,使其在国际史学界中长期受到重视。靺鞨称号始见于史书在563年（北齐河清二年），但初靺鞨之“鞨”写作“羯”，《北齐书·武成帝纪》河清二年条就是这样写的：“是岁，室韦、库莫奚、靺鞨、契丹并遣使朝贡。”河清三年条记靺鞨朝贡也是作“靺羯”。565年（北齐天统元年）史书中开始出现“靺鞨”，同上书天统元年条载：“是岁，高丽、契丹、靺鞨并遣使朝贡。”二年、三年、四年条记其来贡，也皆作“靺鞨”，而未用“靺鞨”。在这以后，“鞨”并未完全取代“羯”，直到唐、宋、元三朝的史料中，有时还出现将靺鞨写作靺羯。如714年（唐开元二年）唐册封大祚荣的大臣崔忻返回途中在今大连市黄金山的刻石、《通典·乌洛侯传》、《文献通考·室韦传》，都是将靺鞨写成靺羯。《契丹国志》中也是靺鞨与靺羯互见。德布罗意波的速度是多大？
德布罗意波1924年法国青年物理学家德布罗意在光的波粒二象性的启发下想到：自然界在许多方面都是地对称的，既然光具有波粒二象性，则实物粒子也应该具有波粒二象性。他假设：实物粒子也具有波动性。于是他由质能方程以及量子方程出发，推得了德布罗意波的有关公式。他发现，粒子在以v为速度运动的时候总会伴随着一个速度为c^2/v的波，这个波又因为不带任何能量与信息，所以不违反相对论。一个实物粒子的能量为E、动量大小为p，跟它们联系的波的频率ν和波长λ的关系为E＝mc^2=hνp=mv=h/λ上两式称为德布罗意式。与实物粒子相联系的波称为德布罗意波。1927年戴维孙和革末用加速后的电子投射到晶体上进行电子衍射实验，证实了电子的波动性。同年 汤姆逊做了 电子衍射实验。将电子束穿过金属片(多晶膜)，在感光片上产生圆环衍射图和X光通过多晶膜产生的衍射图样极其相似．这也证实了电子的波动性。对于实物粒子波动性的解释，是1926年玻恩提出概率波的概念而得到一致公认的。至于个别粒子在何处出现，有一定的偶然性；但是大量粒子在空间何处出现的空间分布却服从一定的统计规律。物质波的这种统计性解释把粒子的波动性和粒子性正确地联系起来了，成为量子力学的基本观点之一。
左虫右葛是什么？
葛虫成虫学名:紫茎甲。 紫茎甲(Purple stem beetle)，寄主 豇豆，长豇豆，刀豆，菜豆属，葛属，决明属，木蓝属，油麻藤属，薯预。 危害特点 紫茎甲幼虫在作物茎内取食及生长，刺激细胞增生，幼虫所在部位膨大成虫婴，外观呈肿瘤状，一茎科多出被害成虫婴，其上可见排粪孔。严重时影响作物生长和结实。 形状特点 成虫：为中型至大型甲虫，体长20-25MM，体宽8-9.5MM。紫色至紫红色，体表无毛，表面具有光泽，腹面腹节较光亮，仅雄性第一腹节中部有较密的刻点及毛。头部刻点细密。雌性成虫体较小，前中足较短，后腿较发达，端部达革翅末缘，端齿（多为2个，偶有3个，以前齿尖锐突出）。幼虫：蛴螬型。体黄白色，粗胖，弯曲成半环。体背有深皱波，被有微细短刚毛。头小，向前伸，触角极短小，具单眼。前胸背板骨化强，中后胸背面有皱波。胸足3对，短而粗。
哈萨克族有没有部族（部落）或支系？
哈萨克族祖先是阿拉什(Alax)。阿拉什的儿子名字叫哈萨克（Kazakh），哈萨克（Kazakh）生有三个儿子：长子名别克阿尔斯(Bekares)，次子名阿克阿尔斯(Akares)，三子名江阿尔斯(Janares)。别克阿尔斯的后代称为“大玉兹”(ulejüz)，清代文献称“左部哈萨克”，或称“大帐”。其主要部落有：乌孙，康里(康居)，杜拉特(咄陆)，撒里乌孙(突骑施)，札剌亦儿，阿勒班，苏万，恰普拉什特，乌沙克特，千希克勒，色尔格勒及其他部落。阿克阿尔斯后代被称为“中玉兹”(Orlajüz)，清代文献称“右部哈萨克”，或称“中帐”。其主要部落有：阿尔根，乃曼，克烈，瓦克，弘吉剌惕，克普恰克等。江阿尔斯后代称为“小玉兹”(Kixijüz)，清代文献称为“西部哈萨克”，或称“小帐”。其主要部落是阿里钦，阿里钦的后代有拜乌勒，艾里木乌勒和节特部落。
在大、中、小玉兹各部落内，又分若干部落，如中玉兹的克烈部落分两支，一支为阿恰玛依勒克烈，一支为阿巴克烈。阿巴克烈内又分十二个部落：坚铁克依、贾迪克、阙尔乌什、喀喇卡斯、莫勒科、昆沙达克、依铁勒、契巴拉依厄尔、沙尔巴斯、贾斯塔班、篾尔乞惕、契依莫因。中玉兹乃曼部落内有九个部落：喀喇克烈、杜尔吐吾勒、萨多尔、马塔依、艾尔克尼克特、巴晏那勒、巴勒塔勒、铁热斯唐巴勒、契尔契提。小玉兹拜乌勒部落内有阿达依、别热什阿里钦、贾普巴斯、艾山铁木尔、马勒卡尔、塔孜、拜巴克提、塔那、契尔克什、波色克、克孜勒库尔特等部落。小玉兹艾里木乌勒部落内有阿里木、铁莫克依、克特、喀喇克色克、喀喇萨卡尔、铁尔特喀喇、契克特等部落。小玉兹节特部落内有克尔德依、加戛勒拜勒、克烈依提、铁列吾、塔本、拉马丹等部落。上述系谱中的大小部落不仅仍然存在于哈萨克族中，而且有不少部落如乌孙、康里（康居）、杜拉特（咄陆）、撒里乌孙（突骑施）、克普恰克、克烈、乃蛮、弘吉剌惕等部落仍为我国古代史籍所记述。这就为研究哈萨克民族的起源、形成和发展过程提供了可靠的依据。
绛是什么字,绛珠草是什么？
不是。解释一《红楼梦》第一回甄士隐梦幻识通灵：“只因西方灵河岸边。三生石畔，有绛珠草一株，时有赤霞宫神瑛侍者日以甘露灌溉。这绛珠草始得久延岁月。后因此草受天地之精华，又加雨露滋润。脱却草胎本质。修成个女儿身，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海海水为汤。只因未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不断之意。恰近日神瑛侍者凡心偶炽，意欲下凡。那绛珠仙子道：他是甘露之惠，我并无水还他，但把我一生所有的眼泪还给他。”解释二另一种更深的解释,绛珠草是黛玉的前世,应该是上面长着小小的红色圆形果实的草,据考证人参就是长着珊瑚珠一样果实的草本植物,和绛珠草像。详述查阅史料,看到清代高士奇中记载:徐一夔云:棕毛殿前有野果,名红姑娘,外垂绛囊,中含赤子如珠,甜酸可食,盈盈供砌,与翠草同芳.今京师人家多种之,红姑娘之名不改也. 又词一首,咏红姑娘,此词前有题注,云:元棕榈殿有草名红姑娘,一名洛神珠,灯笼草,即酸浆草也. 再往前推,至:上元二年楚州刺史崔诜献定国宝石十三枚,七曰红谟(革末）呵（革曷)，大如巨粟，红如樱桃． 据说这是关于红姑娘的早记述．大约可证，红姑娘早未产在燕京或东北地区，而是从楚州或更远的南方地区带过来的吧． 楚州，约是现在的江苏省淮安市（我对地理不是很清楚，）据说林如海的家就在苏州，与淮安同属江苏地界． 绛珠草的生长地，离赤瑕宫不远，大约与古志上所记相仿． 曹氏在京中久居，又遍览古书古志，应当对这些记载不算生疏吧．用这种古时从南方运来，又在北方悄然变为野草四处生长的野果做为绛珠草的原型，应该还是可以解通的． 另外，姑娘儿又名洛神珠，正暗合了黛玉投水自尽的结局，也当为绛珠的另一路解释．一个革加一末读什么？
一、一个革加一末是个“靺”字。
靺的读音是mò
部首:革 结构:左右结构 笔画:14
笔顺:横、 竖、 竖、 横、 竖、 横折、 横、 横、 竖、 横、 横、 竖、 撇、 捺
二、靺的基本释义:
靺鞨，中国古代居住在东北地区长白山、松花江、黑龙江一带的民族。即后来女真族的祖先。
在康熙字典中，《广韵》莫拨切，音末。《玉篇》靺鞨，蕃人，出北土。
又《隋书·礼仪志》赤舄、绛靺。
一个革加一末读什么
靺，读音：[mò]释义中国古代东北方的民族组词靺鞨、靺族、靺人、靺话、靺服、靺文造句1. 靺族是中国古代北方的少数民族。2. 在中国古代少数民族中靺族占有重要的历史地位。3. 靺族在同匈奴的战斗中被彻底消灭了。4. 在中国历史上曾经存在过靺族。5. 现在可以考证的历史中靺族有自己的文化和服饰。