五线谱连音线的线上有一个小竖线，是什么意思？
五线谱连音线是在两个（或多个）音符上面的一条弧线，表示这些音要弹得连贯不间断。
连音线上是没有竖线的，你说的竖线一定是音符的竖线，它是用来表示音符的音长的。也就是我们常说的几分音符：
有时在一个音符的后面，你还会看到一个点（如第一个图中的第一个音符），这种带有小点的音符称为附点音符，表示此音符的音长比其原来的音长增加了一半，（如第一个图中的第一个音符就是：四分附点音符，如果以八分音符为1拍的话，它就是2拍+1拍，即：3拍）。
另外一个竖线就是每一小段的分隔线称为小节线，用一根细线表示；而一细一粗的小节线称为终止线，放在乐曲的结束。
举例拿第一图中的乐谱来说的话，它是一个高音谱号/G谱号，C大调，六八拍，以8分音符为1拍，每小节有6拍。第一小节由（C5 C5 A4 F4）四个音符组成（唱名：Do - - Do La Fa）。第一个音符是四分附点音符，2拍+1拍；第二三四音符各1拍。第一和第二个音符（Do Do）上有连音线，要连贯流畅的弹奏。
谢谢
只用横和竖组成的字有什么？
只有横和竖组成的汉字有：
王、十、土、干、丰、士、非、
田、日、耳、古、世、甘、占、
由、工、止、上、吐、吉、正、
日、旧、目、画、甲、申、由、
中、山、出、击、凹、凸、旺、
咄、叵、巨、臣、古、占、早、
旱、覃、口、回、咕、唱、昌、
吕、冒、品、晶、且、呻、呷、
旦、亘、匣、匡、里、量、革、
圭、鞋、哇、十、叶、甘、世、
廿、哩、曹、嘈、非、罪、丰、
匪、咀、韭、哐、眶、啡、皿、
芈、㗊、串、曱、甴、卝、
旦→亘，田→畾，土→凷，田→画，且→直，日→曹，
囗wéi+王→囯guó，囗wéi+古→固
口+王→呈，口+甲→呷，口+圭→哇，口+土→吐，口+耳→咠
匚+甲→匣，匚+王→匡，
艹+回→茴，艹+止→芷，，艹+早→草
☒+目→冒
☒+正→罡
土+田→里，土+土+土→垚，
日+曰→昌，日+日+日→晶，日+正→昰
王+口+口+口+口→噩
工+口+口+口+口→噐qì
中+皿→盅
車，韋，圍，亞，單，畢，華，圖，書，畫，晝，區，嘔，壯，莊，
芈，凹，凸，聿，圕tuǎn，卍wàn，卐wàn，革，昔，
竖心旁一个寺是什么字？
坚心旁指的是忄旁，这个忄的字有恃。慢。惶。憔。悴。悼。性。惨。忖。忙。怯。忆。怀。怪。慌，忙。忉。带寺的字有：待。恃。等。侍。待。诗。洔。而竖心旁与寺的字只能是一个恃字。这个恃字是shi有恃无恐的恃。恃字与寺字同音。恃字夲意是依靠依赖的意思。有恃无恐即表示有依靠有靠山，不怕惹事。
在数学中双竖线||表示什么意思？
在数学公式中一对双竖线表示：如果两竖在一起||，逻辑或运算符中的：“or”两竖里面是未知数，表示范数x和y是向量，有时候会用双竖线，来和数的值区分，||X-Y||就是向量作差之后各分量的平方和的开根号。一般的双竖线是指一个度量空间的元素X和Y之间的度量具体来讲早接触到的度量空间有实数集，n维欧式空间等范数的不同类型：
1、1-范数：║A║1= max{ ∑|ai1|, ∑|ai2| ,…… ,∑|ain| } （列范数，A每一列元素值之和的大值）(其中∑|ai1|第一列元素值的和∑|ai1|=|a11|+|a21|+...+|ann|,其余类似）。
2、2-范数：║A║2=( max{ λi(A'A) } ) ^1/2 ( 谱范数,即A'A特征值λi中大者λm的平方根,其中A'为A的转置矩阵)。
3、∞-范数：║A║∞=max{ ∑|a1j|, ∑|a2j| ,..., ∑|ann| } (行范数,A每一行元素值之和的大值)(其中为∑|a1j| 第一行元素值的和，其余类似）。
一个竖心一个沈的又半部分读什么？
一个竖心一个沈的又半部分读什么？答：根据题目意思要求，一个竖心一个沈的又半部分是：忱。忱拼音读chen，声调二声，基本字义：1真诚的情意。2诚恳。3姓。常见组词：热忱、谢忱、满腔热忱、赤忱、丹忱、贺忱、忠忱、献曝之忱、悃忱、忱恂、微忱、倾忱、真忱、歉忱、欢忱、忱辞、斟忱、棐忱、下忱、忱悃、匪忱、寸忱、血忱。不知道对不对？仅供大家参考。
竖对联顺序？
根据横批的顺序确定上联的方向，再贴上下联。从平仄上区分，上联的后一个字为仄声（现代汉语中的三声和四声），下联的后一个字为平声（一声和二声），如“岁”为仄声，“新”为平声。从意境上区分，下联的意境一般比上联的意境深刻远大一些，如“雄鸡辞旧岁，灵犬迎新春”，迎新春就比辞旧岁的意境深刻些。
唯、维、惟怎么区别？
“唯”、“惟”、“维”这三个字由于同音，自古就形成了纠葛。
本来，这三个字义很不相同，这也反映在字形上：“维”字是绞丝旁，本义是固定车盖的大绳；“惟”字是竖心旁，本义是思考；“唯”字是口旁，本义是表答应的叹词（旧读上声wěi）。
在古代，这三个字混淆的程度就已经很深了：在“思考”的意义上，“惟”与“维”通用；在语气词上，三个字都通用。
追溯其混淆的原因，除了音同之外，还应该从意义上考虑。
因为仅是同音，那只会是一般的通假关系，不至于混淆的这么厉害。
拿“思考”意义说，这本来只应写作“惟”，但是，人的思绪总是容易互相联系，这就跟“维”的引申义“维系、连接”有了相似之处，所以有人写作“维”。
再拿语气词说，这本来是“唯”字的专利，它从口旁嘛。
可因为是希望和强调的语气，这就跟思考的意义也能拉上一点关系，或者说，跟竖心旁有关了，所以就有人写作“惟”。
而强调的语气似乎和“维系、连接”意义也有某种关联，于是就有人写作“维”了。
再说“只”的意义，它本是“唯”的引申义，但“惟”既然有强调语气，它也就能跟“只”意义相同了，所以就有人写作“惟”。
混淆到现代，造成的现状是一系列异形词：思维—思惟、惟妙惟肖—唯妙唯肖—维妙维肖、唯独—惟独、唯恐—惟恐、—惟一、唯有—惟有、唯利是图—惟利是图、唯命是从—惟命是从、唯命是听—惟命是听、唯我独尊—惟我独尊、唯其— 惟其、恭维—恭惟。
异形词要统一，这三个字也到了非整理不可的时候了，整理原则当然是理据性、系统性和通用性相结合。
具体说来，“只”义是“唯”的近引申义，且通用，因此，以“”、“唯恐”、“唯有”、“唯命是从”、“唯命是听”、“唯利是图”、“唯我独尊”为推荐词形。
至于“思维—思惟”这一组异形，表面上看应该写“惟”，诚然，同意联合是汉语常用构词法，但这个词却以相关义的联合为合理，因为人脑高创造性，善于将收集到的信息加以联系、比较、整理、加工，因此系连、联想才是思维的本质特点，自然应写作“维”。
至于指奉承的“恭维”，现代已经没有了“敬意”的意义，表奉承义自然用“维”字更好。
这样，“惟”字本表义“思，现代基本不用了，他的存在必要就值得考虑了。
”若要保留，的办法是是让它留在类似构词词缀的位置上，用于“惟妙惟肖”和“惟其”这两个词，《现代汉语词典》正是这样做的。
而《现代汉语规范词典》、《现代汉语异形词规范词典》略有保留，“惟”只用于“惟妙惟肖”一词。
可能是编者认为“唯其”的“唯”不应看作词缀，既然“唯其”是“正因为”的意思，“唯”看作“只”的意思也就有理由了。
平心而论，“wéi其”“wéi妙wéi肖”二词中的wéi字意义差别是不大的，都起强调作用，把它们统一处理为语气副词，都用“唯”字表示。
这样，“唯”字作为表强调语气的副词，一用于成语（短语）“惟妙惟肖”，与“载歌载舞”等成语等成语相类；一用于合成词“唯其”，“唯”的意义比“其”略为实在一些，与“尤其”、“极其”等合成词结构相类。
况且由“唯”字承载语气副词意义，不论从词义演变脉络看，还是从历史上用字的继承状况看，都较“惟”字为佳。
至于“惟”字，仍然保留，可列两个义项：1.动（文），思考；2.副（文），通“唯”，现在一般写作“唯”。
附注：“思维”“恭维”已为教育部、语委《第一批异形词整理表》确定为推荐词形。