在《红楼梦》第五回里的《留馀庆》曲里，曹雪芹表达了深沉的人生感慨：
“留馀庆，留馀庆，忽遇恩人；幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。劝人生，济困扶穷，休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加减，上有苍穹。”
曹雪芹在这首曲子里表达了一种朴素的价值观：人在做，天在看，善恶到头终有报。
这种价值观不一定有科学依据，具有唯心主义色彩。但是，曹雪芹惩恶劝善的意图是美好的，是具有正面意义的。
王熙凤不仅在经济上接济了刘姥姥，也愿意让刘姥姥给自己的女儿大姐取名字，给了刘姥姥足够的尊重。所以，刘姥姥感念在心，在巧姐落难的时候救赎了她，给了她一个归宿。刘姥姥大义凛然，知恩图报的精神是让人感动的。
刘姥姥是一个淳朴善良的乡间农妇，她因为家境贫弱而去贾府打秋风，得到了贾府的厚待。于是，刘姥姥在关键时刻选择了帮助巧姐。
对比贪财冷漠的“狠舅奸兄”，刘姥姥是了不起的。毕竟，刘姥姥并没有丰厚的家财，想要救助巧姐需要付出很大的代价。而且，要让一个曾经流落烟花巷的女子成为自己的孙媳妇，需要有忍耻之心。在那个把名节视作生命的年代，巧姐如果没有遇到刘姥姥，不可能有一个温暖的家。
在“金陵十二钗”里，巧姐的结局是幸运的。她虽然被亲人伤害，却得到了刘姥姥的爱。我相信，巧姐在渡尽劫波后，心中怀念的一定是自己的母亲王熙凤。是母亲的善行让她得到了救赎。
第六回前有一首回前诗：“朝扣富儿门，富儿犹未足；虽无千金酬谢，嗟彼胜骨肉！”这首诗改编自杜甫的《奉赠韦左丞丈二十二韵》。
杜甫在这首诗里写下“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛”这样辛酸压抑的文字。杜甫在富贵人家那里感受到的是世态炎凉，是尊严受挫的苦涩。
刘姥姥就不一样了，刘姥姥在贾府见了世面，也得到了经济上的巨大援助。她在贾府感受到的是温暖和欢乐。因此，她感念于心，一心盼着贾府好。终，她用自己的行动回报了贾府。
其实，与其说是贾府帮助了刘姥姥，倒不如说是刘姥姥帮助了贾府。毕竟，刘姥姥为贾府留下了一个根苗。
其实，刘姥姥第二次去贾府就是去报恩的。她给贾府带去了新鲜的蔬果。贾府里的人很喜欢吃。她还给贾府带去了欢乐，带去了来自泥土的清新纯朴气息。这样的体验对于贾府里那些终日享乐的人而言是难得的，是新鲜的，是有趣的。
刘姥姥在第三十九回里讲了一个姑娘在雪下抽柴的故事。这个故事引起了贾宝玉极大的兴趣。其实，这个故事就是一个雪中送炭的故事。贾府帮助刘姥姥，是雪中送炭。刘姥姥救助巧姐，更是雪中送炭。
贾宝玉和林黛玉的“木石前盟”也是一个知恩图报的故事。神瑛侍者用甘露灌溉绛珠仙草。神瑛侍者下凡后，绛珠仙草修成一个女体，决定下凡“还泪”。
林黛玉和贾宝玉都不知道自己的前世。他们一见如故，相知相契，成为了心心相印的爱人。“还泪”是为了报恩，爱情是因为精神默契。
绛珠仙草之所以会对神瑛侍者的灌溉之情如此感念于心，因为灌溉绛珠仙草并不是神瑛侍者的义务。神瑛侍者是怜悯绛珠仙草，所以用甘露去灌溉她。为了追随恩人的脚步，绛珠仙女来到人间。这是一个唯美浪漫的故事，也是一个发人深省的故事。从恩情到爱情，让人感受到爱的滋味，体会到悲天悯人的情怀。
《红楼梦》的第一回里写到这是一部“大旨谈情”的小说。这份“情”指的不仅是爱情，更是指大爱精神，是同情心，是对人的尊重和关切，对人的生存状态的悲悯。这份爱有一种温暖的力量，有一种救赎的力量，可以让人渡尽劫波，重获新生，得到幸福安宁。