【八度心情网】精选了信仰佛教的说说、佛教说说感悟句子等优美的文案共100句，分享给广大文字迷们欣赏。
信仰佛教的说说
我在读大学的时候，我明白了一个道理：要保持自己的信念，要有自己的见解，要有独立思想的人格，千万不要随波逐流…
空性与光明无二无别，这是心的本体。一般来讲，这个道理深奥，不经由佛教的修持，只用科学或心理学方式是很难通达的。而从历史上看，高僧大德们在通达心性的时刻，因为真正了解了，也就看破、放下了。
有人主张：信佛只要心诚，心中有佛就可以了，不必归依三宝。
领会信仰，并将佛教传授给我们的信仰，
佛懂得因材施教，能把握不同的时机，对不同资质的众生说好的道理。
他已经皈依了。起先他也认为佛教是迷信，皈依、出家或佛教行为只是形式而已，但通过姐姐的因缘，开始听闻佛法，甚至研究起佛法，“佛教令我惊讶的两个概念就是‘无常’和‘因缘’，这是科学证实不到的，偏偏这正是宇宙万物的真理，是我们不能去否定的。”
如果佛教的确是内心科学的精髓，该如何探究呢？探究的方式就是闻、思、修，尤其是听闻及思考佛法。离开了这条途径，我们对于心的真相很难达到一种确实的认知。
在闻思佛法或探索内心科学的过程中，怀疑和困惑在所难免，不过我个人认为，藏传佛教的因明辩论传统是遣除疑惑的好方法。即使在今天，也是不可或缺的。
现实中凡是产生的法，外面的物质也好，我们人的内心也好，我们都可以见到或者预见它的坏灭，以及在不同阶段的变化。由此你可以推知：前一刹那与后一刹那的法必定不是一个体性；在这一刹那上也必定存在无常。
加持洗澡水或一切脏水布施鬼道众生如法吗？
别灰心，别泄气，就是那已经昏暗了十年的漆黑房间，只要点燃起一盏灯，就可以驱逐十年的黑暗，而带来了满室的光明啊！(佛家叫做：十年暗室，一灯能照。)青年朋友们！快点燃起你心中那盏不灭的灯，光明就在你周围，幸福就在你的身边。
热爱祖国、关心朋友家人、
第四：他心通，能知六道众生心中所思之事。
但之后就不同了。动物得到吃的以后，还是找吃的，除了吃的，没什么其他品位。而人在解决了吃的问题以后，就开始考虑衣服、房屋等各方面生存需求；接下来，自然地，人会在心灵或精神上寻找慰藉，这就是人的不同。
你可以尝试着有个信仰。
在群里说了话后，记录文字如上。
这就是境界，是真正的、难得的人生快乐。
后，有一类问题须予以搁置。(即暂时不给予解答，因为对方在目前尚不能了解这种道理，说了反而增加他的疑惑与迷惘。如小学生问微积分，他连算术都不会，老师如何能解答呢？)这种回答问题的方式，就是应机说法，也就是因材施教的意思。
佛教不容许这种思想存在，它要我们自己去启发、发挥自己内在的潜力、自性，所以它说人人都有佛性。佛性就是觉性、觉悟的本能，人人都有觉悟的能力，我们要去把它发掘出来，佛教是这样的一种教育方法。
如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。
佛教说说感悟句子
从中国信仰的内容来看，
笑着面对，不去埋怨，悠然，随性，随缘，注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
这是空学其表，内里草包，金玉其外，败絮其中，有什么用呢？
从这个结果可以看出，就像刚才说的，人们在物质上稍感满足的时候，大多数人还是“信点什么”。
在我们的生活里，也常有人打着“科学”的旗号，“你要吃这个、吃那个，再不吃就完了……”，或者顶着什么“教”的名义，“你要这么这么做，不然肯定有灾难！”
他本身是佛，而佛确信宇宙的所有众生，将透过他们本身的努力与磨炼，而达到和他自己一样睿智、伟大的境地。
佛教关注的是人如何彻底从这些愚昧和痛苦中解脱出来，为此，佛教中发展出了很多种不同的方法。所有的方法的终目标，都是让人能够觉。而为了能觉悟，需要训练人的定力和慧：前者大致是让心能够逐渐宁静下来，稳定地观察的能力；而后者则是观察内心，从而看到世界的本来面目的能力。
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堪布1985年舍俗出家，到色达喇荣五明佛学院潜研教理、精苦修持，得到大成：教理上有相当深度，修持上更是颇有造诣。由这位教师授课，不仅可以听到他对我们所熟悉的学理作的精要阐释，更可以了解修持在宗教研究中的意义，而这也正是我们学术界了解不够的地方。今天有这么一个学习和对话的机会，很值得珍惜。
我的意思是，我们人要修身养性，要有敬畏之心，要有善心，在此基础上，要不断努力上进，意志坚定，克服懒惰，戒奢戒燥，方能成为上人
所以，在意志的坚定、信心的加强、人格的升华、道心的增长，修持的努力等方面，都会进入正轨和常轨。
2005年，华东师范大学童世骏教授和刘仲宇教授领导了一项有关宗教信仰的调查。调查结果中耐人寻味的是，“不信教的、宣称自己是无神论者的，占样本总人数的15％不到。”
换句话讲，没有皈依三宝，就不能受持戒律，不能受持戒律，修法很难成就。
今天我们探讨的是内心科学，在心这一层面，我向来觉得佛教与科学是一样的，我们都相信理性。佛教所强调的信——“信乃道源功德之母”，指的就是理性之信。
一个人有没有兴趣去听你所讲的，你在和他交流的过程中，是很容易能判断的出来，如果他愿意去听关于佛的事迹，我也很愿意普及佛法的
今天我在写这篇文章的时候，其实我没什么好宣誓的，但今天也恰好是农历的七月初挺重要的日子，以上文字，皆出于内心，真实不虚！
比如，我信佛，我从来不会刻意去要求别人应该要去信佛，对方如果根本不信，那么你在ta面前巴拉巴拉的一大堆，人家是很反感的，这个道理我明白
这比较符合唯识的认知。依唯识观点看，粒子改变的原因，与观察者的意识介入有关。当意识介入时，原有的客观存在会受到主观意识的影响：我来测试，粒子会随着我的意识改变；专家来测试，粒子也会随着专家的意识改变，所以就测不准了。由此你会发现，在现实世界中，纯粹的客观实体并不存在，心反而起着主导作用。
也许你会觉得矛盾，生怎么会是灭呢？让我们先假定一微秒就是这“一刹那”，一个不能再小的单位。
如果只皈依三宝中的僧宝，和普通人拜干爹干娘相似，无法消除业障，增长福慧。(僧人领众，依法修行，才能得益。)
有关信佛学佛的说说
他因此被誉为“世界上快乐的人”。
不杀生——不残害生灵。
但如果这篇文章，能对其中的一些读者有所帮助，那就心满意足了。
佛教在‘否定’人生的一切之后，使人不再盲目地贪恋、追求，如此才能‘积极’地为人群服务，再度地‘肯定’人生的价值和生命的意义。
佛教教人们积极奋发向上
我请更多的人思考，我们未来的路….
第六佛教可以培养自尊自信和独立自主的人格
放纵自己，是一切罪恶的源头，你没有什么追求了，你又有一定的金钱，如果你和很多人，放纵自己，你其实还是和很多很多的人一样
要知，没有天上掉下来的好果子，每个人的解脱生死，从五浊恶世中出离，从烦恼境界突破，都是自己修出来的，从苦中走出来的，没有经受过，你怎可能从其中出来呢？希望大家注意，要将学佛修行，解脱生死，当成实实在在的事去干，要尊重佛法，万不要在面对这种事情时，不以为然，嬉笑放逸，傲慢十足，有这种种可怜的心思。
佛永远以爱心和耐心来教导弟子，他不认为有愚笨到不可教育的人，有凶恶到不会悔悟的人。
如果只皈依三宝中的佛宝，和崇拜偶像、迷信神鬼无异(佛不能代替众生修行和证果，只能教化众生依法修行。)不会有究竟的好处。
当时我觉得自己的灵魂都要飞出来了，准的吓人啊(我不知道怎么和各位描述，具体的事我不好说，但对方绝不是那种泛泛而谈，而是的细，这些事绝不是外人可以知道的)
在前几天的“宗教慈善与社会发展论坛”闭幕讲话中，卓所长提到“本次论坛于2012年12月12日这个‘特殊’日子闭幕……”，这种“特殊”很有意味，或许也是一种缘起。
这些都是中国信仰的符号。
信仰宗教不属于心理调节的部分，所以对调节的果并没有人研究。可以推测的是，有一定信仰的人可以比较容易地渡过危急的状态，可以一定程度地缓解痛苦。
这叫缘分，如果缘分太浅，那么我们就坦然接受，这是他的缘分，随缘就好，强行改变一个的信仰，这不是我所主张的。
信仰是每一位三宝弟子的根基，
要心诚则灵啊，你拜佛的目的不是为了测试这座庙灵不灵，这种都是动机不纯啊
如今开放了，打着科学幌子让人上当的，有；打着什么教的名义传播虚假思想的，也有。因此，在你可以信这个、也可以信那个的时候，我认为，如果是包含真理的教义，信哪个都好，有信仰比没有信仰好，不过，你也应该问问自己：我的信仰，是否有一种理性成分？
情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
关于佛教信仰的励志句子
虽然，可能受到中国人的欢迎，但毕竟不是中国人，只可以尽中国公民的义务，绝不能享受中国公民的权益。
然后我们都还没有上香，刚进入这个寺庙，那个主持就不断的看我，说我过去发生的一些事，现在遇到的事，还有未来
可是他们很快乐，论幸福指数，可能远远超过那些拥有财富、地位、名声，但缺乏精神生活的人。
不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
你有地位，这是你的能力，但也是社会给你的，那你用这个地位为社会做了什么？你有财富，这是你的福报，但也是你从社会中获取的，占去了一定的资源，那你用这些财富又为社会、为地球，回馈了什么？
你一定要深入、彻底地了解真理。了解了，就不会从信仰或思想中退失了。
不邪淫——正当的男女关系。不拈花惹草，不红杏出墙。
他喜欢引用爱因斯坦的话：“任何宗教如果可以和现代科学共依共存的，那就是佛教。”这不是简单崇拜，而“科学之父”对佛教的评价也不是说说而已。从爱因斯坦的传记看，他对犹太教、基督教、伊斯兰教等许多宗教都有研究，所以，他的结论不是凭空而来。
我(和尚)喜欢这样过生日
佛教劝人知足常乐，要学习禅定，乐观进取，心情自然平静，不生烦恼。(举例说明：一般人像三岁小孩，丢了一块糖就焦急、哭泣，而佛教徒像懂事的大人，不会为此而烦恼，这是观念、智慧、境界的不同。)
我常常希望人人有个信仰，有了信仰，在你享受宗教的精神食粮时，可以得到快乐。不论你是贫是富。
首先谈一下记述观世音菩萨的佛教经典，早出现观世音菩萨名号的佛经是后汉。积聚了观世音菩萨。其后，就是我们熟悉的心经，心经中间是观自在菩萨，现在我们看到的玄奘心经，是观自在的菩萨。玄奘认为原来的观世音的译法有点不妥当，有点问题，所以改译成观自在的，其实梵文的原词有两方面的含义，具有观世音，也具有观自在，这两个名称指一个菩萨。
其实我们的灾难，是不理性。一个人如果足够理性，有智慧，就能够获得正确信仰。
因此我说信仰佛教，可以得到真正的快乐。
某些问题必须直截了当的答覆。
不饮酒——酒能乱性，使人失去理智，因此必须戒绝。(论语中孔子亦有‘不为酒困’一语，不过酒在当药用医病时，暂可通融。)朋友们想想看，这五戒不是刚好与儒家所提倡的仁(不杀生)、义(不偷盗)、礼(不邪淫)、智(不饮酒)、信(不妄语)不谋而合吗？
如何让人恭敬信服自己？
写于本文，借于自己的一些亲身故事，和自己的一些感受，我希望传达给读者：
大多数人还是“信点什么”
我不排斥任何宗教，它们对人类的贡献不容置疑。但在长期观察后我也认为，佛教义理的确是内心科学之精髓，世间任何一门学问，不管是心理学、逻辑学、宇宙学、生命学，这些知识虽然各有其深邃与智慧一面，但却无法超越佛法的理论和认知，过去没有超越过，将来也不会超越。
信佛的人说说
人类社会不也如此吗？一个人穿件好看的衣服，大家都穿；广告说某个营养品有益健康，大家都买……实际上，人人都要这么穿吗？一定要这么补充吗？不一定。
没有实际福德，智慧只有空谈，别说一般人不服，就是厚德君子，也当怜悯藐视，叹息离去。
但信仰归信仰，凡事过犹不及~~
须知，僧宝是老师，法宝是教材，佛宝是觉悟教材的过来人。
所以，我就是在这样的氛围下长大的，我家里又很虔诚，所以从小到大经历了很多，在你们看似“迷信”的预测下，很多事都真实的发生在我们身上
心情是一条河，它的状态取决于它的深度。
佛教有二种人，一种是求佛保佑的人，一种是想修行成佛的人，为什么要修成佛？因为修成佛了，就可以得到永恒不灭。
佛教的主要精神是智慧和大悲，但不了解佛教的人，看到一点表象或不如法行为就诋毁整个佛教，这是不对的，也说明自己的认识不够。但不管怎样，我建议大家研究一下佛教的因明逻辑。这种逻辑严密，不仅经得起观察和推敲，还能让你在运用和探索中发现真理。
很高兴又和大家见面了。
所以，学佛就要遣除疑惑。遣除了疑惑，作为佛教徒，你可以有无谬的见解和行为；作为学者，你可以严谨地治学和实践。而如果被疑惑的硬壳包裹着，说“有”，不确定，说“没有”，也不确定，始终是迷糊的。
那尼姑也说到了我家里的风水，居然都知道哪里有块石头，怎么摆放的，怎么朝向的，然后哪里有问题，然后特别交代了，今年一定要注意我的
如果讲到制度或皈依的仪式，信佛而不归依三宝，等同一个爱好中国风土文物的外国人，跑到中国居住下来，并不申请变更原有国籍的登记，就自称是中国的公民。
佛说：“十年暗室，一灯能照。”
我们众生希求果报，一定要晓得果报是怎样形成的，换句话说，一定要知道它的因缘。修因得果，这是佛教给我们的——你种什么因，就得什么果报。财富、智慧、健康长寿是每个人都想求的，想求而不肯种因，哪来的果？佛菩萨保佑，是教你修因。你自己不肯修因，天天拜佛，求佛菩萨保佑你、加持你，如果佛菩萨真的保佑加持你，佛菩萨是接受你的贿赂，那成什么话，没这个道理。
我知道世界宗教研究所对各个宗教都很尊重，也为学习研究提供了开放、自由和包容的气氛，我认为这种气氛是适当的，是未来教育的必然趋势。而你们让我来以出家人身份谈谈对佛教的理解和收获，我也乐于分享。
功德回向给别人有用吗？
在中国，也许有人不知道释迦牟尼是谁，但是没有人不知道阿弥陀佛和观世音菩萨，不仅寺中的信徒开口便称“阿弥陀佛”，即使在一般的民众中间，这两句话也早就成为人们的日常口头语，或者提示语。观世音菩萨是集中体现佛教慈悲精神的菩萨，他大慈大悲救苦救难，把有苦有难的众生从苦海中解救出来，或者满足祈愿者的种种愿望，观世音菩萨是佛教中家喻户晓的菩萨，而且流传着有关于观世音菩萨的故事，下面我想用几个问题对观世音信仰问题谈谈。
要从五戒：不杀生、偷盗、邪淫、妄言、饮酒要加行十善(身：不杀生、偷盗、邪淫。口：不恶口、妄言、绮语、两舌。意：不贪、瞋、痴。)
佛教早传播于古印度地区。在汉代传入中国中原地区，后又先后传播到西藏地区，以及日本等。
当时我有些感慨：人，表面上是一样的，各个的人也都差不多，但因为价值观的不同，有些人活一辈子，只是为自己活着，为生存活着；而有些人在为自己活的同时，也成为一盏灯，照亮别人，照亮的人。