《论语》记载，“子钓而不纲，弋不射宿”，这句话包含着中国古代人的智慧和文化精神。“子钓而不纲，弋不射宿”是说孔子的做事态度尊重自然，他钓鱼就是钓鱼，不想方设法用大网去网鱼，打猎时拉弓射箭，不射宿鸟，就是对还巢的鸟，孔子是不射击的。孔子为什么这么做呢？因为孔子在法远古圣贤，有好生之德，捕猎不赶尽杀绝。古代天子打猎有“三驱”之礼，《周易正义》中解释说，打猎时将三面包围，放开一面，进来的野兽，面对自己直冲过来的放走，背朝自己的可以射杀。三面驱赶，网开一面，就是古人的一种文化精神。对“三驱”之礼，还有一种解释是一年打猎三次，孔子认为夏天打猎有违天时，所以古人为了作天下表率，一年只在春秋冬打猎。不管是哪种解释，“三驱”都是顺应天时，尊重自然，不做赶尽杀绝之事。
劝君莫打三春鸟
有人说，这种文化精神现在落伍了，现在谁还去钓鱼呢？都是用网去捕鱼，为了经济利益大化，一段时间确实没有底线，不但用网捕鱼，而且网眼越来越小，导致现在渔业资源枯竭，被迫制定休渔期。当然也有好的典型，比如查干湖的鱼在全国闻名，如今查干湖捕鱼投放管理就是尊重自然，提倡绿水青山就是金山银山，强调环保，建立自然保护区，保护野生动植物，更是尊重自然，强调人与自然和谐相处。我们过去的传统道德认为，爱护动物是应有的道德，例如：“劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归”，是过去对小孩子的日常生活教育，春天，鸟刚孵出小鸟的时期，不要去打，否则母鸟被打死了，小鸟将在巢中饿死，悲惨。这种教育看起来像是小事，但是影响深远。
大象是人类的伙伴
近日，云南野象群迁徙引发人们关注，在当地人们的努力下，用大型车辆挡住象群可能去往村镇的路线，用食物引导象群向另一个自然保护区域迁徙，就是人们认识到保护野生动物，与自然和谐共处的必要性。野象群所过之处，破坏力很强，如果不因势利导，强行阻拦，只会造成人象冲突，尽管现在人类能够战胜象群，但为了保护可贵的大象种群，人类可以用自己的智慧，两害相权取其轻，宁肯损失一些农作物，也不和大象发生冲突。据新闻报道，现在北上象群已经改变方向，相信在建立一批公园，强调人与自然和谐共处的大背景下，“钓而不纲，弋不射宿”文化精神一定会传承和发扬光大。