公元1080年，苏轼因“乌台诗案”获罪被贬黄州，开始了长达5年的谪居生活。
来到黄州苏轼是没有工作和收入的，为了维持生计。他在城郊开辟了几亩荒地。由于该地处于东面，苏轼给自己起了个外号：东坡
江湖人称“坡仙”，可见他在社会上的名声之大，它的名声不在于他的官位，在于他的文章。
苏轼不写文章则已，一写便惊世骇俗。
苏轼在黄州曾经写过这样一首词名叫《满庭芳•蜗角虚名》，它虽然没有《念奴娇·赤壁怀古》和《定风波•莫听穿林打雨声》那么出名。
但是也是苏轼大彻大语之言，其中饱含了宠辱皆忘、超然物外的人生态度。值得我们细细品味。
01《满庭芳·蜗角虚名》赏析
蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚干忙。事皆前定，谁弱又谁强。且趁闲身未老，须放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。
思量，能几许？忧愁风雨，一半相妨。又何须抵死，说短论长。幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。江南好，千钟美酒，一曲满庭芳。
白话译文
微小的虚名薄利，有什么值得为之忙碌不停呢？名利得失之事自由因缘，失者未必弱，得者未必强。赶紧趁着闲散之身未老之时，抛开束缚，放纵自我，逍遥自在。即使只有一百年的时光，我也愿大醉三万六千场。
沉思算来，一生中要有一半日子被忧愁风雨干扰。又有什么必要一天到晚拼命地说短说长？不如面对这清风皓月，以青苔为褥席铺展，把白云当帐幕高张。江南的生活多么美好，一千钟美酒，一曲优雅的《满庭芳》。
苏轼被贬到黄州，可以说是他人生低谷，精神是受到很大伤害的，在这几年里他平生好友都很少给他写信。只有徐君猷、陈慥，法印等少数人看望他。
为了能走出精神困境，苏轼开始潜心研究佛、道思想。他爱和陈慥一起参禅悟道，还留下河东狮吼这段佳话。
苏轼对道家思想精通。所以开篇就引经据典。蜗角典出《庄子·则阳》：“有国于蜗之左角者，曰触氏，有国于蜗之右角者，曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万，逐北，旬有五日而后反。”
以蔑视的眼光篇。称为“蜗角虚名、蝇头微利”，进而以“算来着甚干忙”揭示了功名利禄的虚幻，并由世俗对名利的追求，联想到党争中由此而带来的倾轧以及被伤害后的自身处境，叹道：“事皆前定，谁弱又谁强。”“事”，指名利得失之事，谓此事自有因缘，不可与争；但得者岂必强，而失者岂必弱，因此也无须过分介意。
人生苦短，多不过100年。不要太过计较名利得失，富贵荣华都是过眼云烟，所以苏轼发出这样的号召：且趁闲身未老，须放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。
一个“浑”字抒发了以沉醉替换痛苦的悲愤，一个愤世嫉俗而又渴求摆脱尘世羁绊的文人形象呼之欲出。
“忧愁风雨，一半相妨”，宦海浮沉，辗转流迁，命运多舛，饱经忧患。这几句是作者的人生自叙，隐含着身受惨祸、壮志难酬的沉痛哀叹。“又何须抵死，说短论长”，是因“忧愁风雨”而彻悟之语。此句愤激地表达了词人对于忧患人生的失望和怅惘，读来令人感慨万千。下面话题一转，以无际的绿茵、高张的云幕，与浩大无穷的宇宙合而为一，求得了内心的宁静。结尾“江南好，千钟美酒，一曲满庭芳”，情绪豁达开朗，充满了飘逸旷达、超凡脱俗的闲适至乐之情，
一个“幸”字表明作者终于摆脱了世俗功名的苦海，获得了精神的超脱与解放。
02黄州对苏轼的影响
在黄州以前，苏轼主要心思放在大事上面，所写文章大多关于实政的，政论文比较多，偶尔也些游山玩水，思乡之作，但风格上比较婉约，至经历了黄州之劫后，他的风格就豪放起来，题材也丰富起来，凡是可写的都能入苏轼的笔下。思想上就变的更加开阔了，在来黄州之前苏轼研究道家思想比较多，在密州很多作品都有道家的思想，如《望江南》，《水调歌头》。到了黄州后他开始大量研究禅学，试图通过参禅来达到解脱的目的。
思想上的升华又影响了他的作品，《前赤壁赋》，《念奴娇·赤壁怀古》都是这期间写下的。苏轼书法风格的形成也是在黄州期间形成的，此前苏轼多学王羲之的作品，来黄州后开始学习颜真卿的作品。终形成他独特的书风，按照他自已的说法就是“我书无法本意造”，在流传下来的真迹《黄州寒食诗贴》中我们就能感觉的到。
在黄州这5年，苏轼虽然在政治上处于低谷，但是他的文学创作达到人生顶峰。也让他对人生更加透彻。在以后的人生路上苏轼总是豁达开朗，这与他在黄州的经历密不可分的。
结语
全词以议论为主，夹以抒情，情理交融，肆意不羁，用语率真自然，风格奔放舒卷。
苏轼现身说法，真抒胸臆，既充满饱经沧桑、愤世嫉俗的沉重哀伤，又洋溢着对于精神解脱和圣洁理想的追求与向往，表达了作者在人生矛盾的困惑中寻求超脱的出世意念，可谓一曲感人至深的生命的觉醒和呼唤。