《弟子规》主要说的什么？
农民回答谢邀，
《弟子规》，是圣人孔子的教育弟子做人的准则，通篇以孝心，爱心，论理，道德贯穿其中，做人首先要孝敬自已的父母为先，团结兄弟姐妹为义，义气当先，爱字当头，与人和善为重，朋友多好走路，和谐相处为本，团结就是力量，万事能成，诚信与人为德，对朋友对家人要讲诚信，做人道德为先为诚，
我们教育下一代，仍然要以《弟子规》为准则，这是中国古文化的经典，要发扬，要传承。
汉字里容易弄混的四个字“祇、祗、衹、袛”，怎样有记住它们的不同之处？
祇、祗、衹、袛这四个字是容易写错的，其差别的小，“示字旁”和“衣字旁”只是一点之差，“氐”和“氏”也是一点之差。这四个字看起来让人眼花缭乱。
祇、祗、衹、袛四字的细微差别虽说容易让人犯错误，可是因为这些字已经不怎么常用，所以一般人想犯这种错误都没有机会。由于不是过于生僻之字，我们还有有必要回答一下这个问题的，不然很多爱较真的文友会睡不着觉。
为了清晰明了，我们还是逐个进行说解：
“祇”音有四，很多啊！（1）音qí，本义为地神。
大抵有“示字旁”之字多与神有关，因此这里的“祇”（qí）也不例外。“祇”本义就是地神，《说文》：“祇，地祇，提出万物者也。”《尸子》：“天神为灵，地神为祇，人神为鬼。”
（2）“祇”又可读zhī，为适、恰之义。《广雅》：“祇，适也。”
（3）读chí，其义为病，义《诗·小雅·何人斯》：“壹者之来，俾我祇也。”。 此“祇”即是“病”义。
（4）zhǐ，同“衹”，意为只。
祗音zhī。
从金文字形看，像以酒浇地敬献鬼神，由此引申出恭敬义，如《左传》“父不慈，子不祗”。现在还见于书面语，如信件中常用“祗候回音”“祗颂文祺”。
又可读qí，通“祇”，义为神灵。
还可读zhǐ，范围副词。
衹（1）音tí，同“缇”，本义为橘黄色的丝织品。
（2）读qí，用于“衹衼”一词，指僧尼穿的法衣，如袈裟之类。
（3）读zhǐ，在古籍中，“衹”和“祇”常通用。1955年12月发布的《第一批异体字整理表》中，“衹”被定为“祇”的异体字。1964年5月发布的《简化字总表》中，“衹”又被定为“只”的繁体字。
袛音dī，义为贴身穿的短衣。《说文解字》释义时用了一个颇为陌生的词“袛裯”：“袛，袛裯，短衣。从衣，氐声。”扬雄《方言》对“袛裯”作了考证：“汗襦，自关而西或谓之袛裯也。”裯，音dāo，袛裯，相当于今天的汗衫吧。
看完了这些解释或许有人更迷惑了，别着急，这些字的分辨现在看来其实意义并不大。因为我们发现古人也已经迷糊了，“祇” 为神灵之意时读 qí，古人也用“祗”。
“祗”与“衹”都有qí音，但是意义又不一样，一为地神，一为衣服。
为“恭敬”义当用“祗”zhī，信件中的祝颂语要用“祗”。
“衹”和“祇”读zhǐ，常通用。这四个字中只有“袛”为单纯读为dī，为贴身的短衣，不能与其他三个混用。
农村老人常说“老婆口，无粮的斗”是什么意思？真的这么准吗？
农村老人常说“老婆口，无粮的斗”是什么意思？真的这么准吗？
这句话里面“斗”对于一些人来说可能是陌生的，但是只有明白了“斗”的意思，这句老话的意思才能好理解了！
如上图所示，斗是从前的老百姓称量粮食和米、面的计量容器，一斗就是十升，一升就是1.25斤，一斗就是12.5斤。但这个就是个估计，并不如称杆准确。因为上面稚起来多少，那是由人们自主的！
记得小时候在农村，谁家暂时没米吃了，会拿这个斗到邻居家去借米，等自己家磨了新米再等量地还上！有的人实在，借少还多，借的时候上面锥起来的不多，但还的时候一定会锥起来很多。农村还传说过一些不地道财主故事，到他们家借米，借粮，借的时候下面衬一块板，还的时候把这块板抽掉。所穷人们找他借俩总是吃亏！多还！还说这样的人结果并不好，被雷pi了！这个故事多半是假的，但也反映出了一种淳朴的农民情怀，那就是以诚相待。
似乎有些扯远了！那“老婆口，无粮的斗”这句话是什么意思呢？老婆口与“斗”之间有什么关系呢？上面介绍了，斗是盛粮食的家伙什，前面加个“无粮”二字，那就不是什么好事儿了。斗是空着的，对农民来说，那就是灾难！所谓的老婆口，就是结了婚的女人所说的话，是具有毒舌功的，农村也叫“老婆舌头”！农村人讲究结了婚的女人是比较脏的，浑身上下包括嘴里面说出来的话，那是有忌讳的。如果这个女人老念叨一些不好的话，不好的事，那是会应验的！如果说了什么不好的话，旁边就会有人赶紧地“呸呸呸”，已防真得发生什么不好的事！
至于为什么农村人会这么想这么说，那应该是男尊女卑的思想在作祟吧。还有，无论是哪里的农村人，无论是什么人念叨不好的话，都是忌讳的。但可能在一起相聊的是农村已婚妇女们居多的缘故吧，所谓的三个女人一台戏，也才弄出了许多是非来。所以才有了“老婆口，无粮的斗”这样的农村老话。
既然如此，这样的老话自然是不会准的啦！那就是对农村妇女们的偏见！但有一点提醒我们注意，那就是“闲谈勿论他人非”，千万不要说一些诅咒人的话，否则，事有凑巧，你就说不清道不明了！这样，这句老话“老婆口，无粮的斗”也就有了它 特殊的传播意义了。
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为什么人们都说“一男半女”？
“一男半女”一词，多用于议论人结婚后没生孩子或子嗣不旺。如“结婚多年，也未见这对夫妻有个一男半女”。再如“膝下仅有一男半女，但虽说不是子孙兴旺，也算后继有人了。”那么，为什么“男”字前面的量词为“一”，而“女”字前面的量词为“半”呢？难道人还有半个的吗？这个问题很简单，但现在的很多年青人已无法理解了。
这个问题其实和中国过去的多子多福、重男轻女的思想有关。多子多福、重男轻女的思想是历史的产物，无所谓对错，适应时代的要求就是对的，不适应时代要求了，那就是错的。多子多福、重男轻女的思想起源很早，更强化于西周时期的分封制以及嫡长子继承制，在长期的以体力劳动为主的农业社会里，这个思想从来没有被动摇过。过去，一个家庭如果没生男孩，就会被认为是断子绝孙，香火不继。家庭中生了男孩，称为添丁；生丁女孩，称为加口。穷苦人家更是喜丁厌口，认为添丁是增加了劳力，旺盛了香火；加口则只不过增加了一张吃饭的嘴，女儿终归是要嫁人的，不算是本族的成员。富贵人家也有这种思想，《红楼梦》中的女孩子大多命运不济，就是受这种思想的影响和毒害。林黛玉作为一个孤女，虽家庭富贵殷实，却未免沦为寄人篱下，处处谨慎的境地。
不过话说回来，生女儿准比没孩子强，一个女儿也能顶半个男孩。在现实社会中，常有女儿招赘女婿，所生孩子改姓延续女家香火的现象，故有“一男半女”的说法。在现代社会，也常常说“一个女婿半个儿”，女婿虽不是儿，但女婿对岳父母也会尽一定的赡养义务，这样，女儿也就在实际上充当了半个儿的角色。如果女儿出色，又嫁了个“金龟婿”，那么，女儿女婿还会比儿子更能起到照顾老人，兴旺家族的作用。白居易的《长恨歌》中就有“遂令天下父母心，不重生男重生女。”的诗句。
随着社会的发展，现代妇女的地位越来越高，多子多福的观念基本改变，重男轻女的思想也逐渐淡化，但却并不会彻底消亡。小品演员陈佩斯得子后，全家为了给陈佩斯的父亲陈强陈老爷子一个惊喜，故意表现得十分平淡，也不说生男生女，让老爷子误以为是生了个女儿。陈老爷子抽空来看望时，老爷子嘴里不断说着“生男生女都一样”，但神态那是真的很平淡。家人假装都忙得没空，支使老爷子给“孙女”去换尿片，老爷子进屋后不久，便传来欣喜若狂的惊叹:“哎呀!可遂了我的愿了!可遂了我的愿了!”看来，在很多人的真实情感里，生个女儿还是不如生个男孩，女儿还是顶半个男孩的地位啊!
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古代历史上，为什么生男孩叫“添丁”，生女孩却叫“添口”？
是不是在中国古代，生男孩一直叫“添丁”，生女孩始终叫“添口”呢？
未必。
上述说法，应该从唐宋才开始。
唐中期，“初唐四杰”卢照邻的嫡子孙卢仝隐居嵩山，不愿做官，生一子，取名“添丁”。韩愈作诗《寄卢仝》云：“去岁生儿名添丁，意令与国充酝籽。”
唐制，男二十一服丁役。韩诗云，生一儿，实为添一丁役。
宋陆游《卧病杂题》诗曰：“身叨乡祭酒，孙为国添丁。”沿用韩诗之典。
唐初的百姓，有两个沉重负担——一是赋税；二是徭役。赋税之后，仍然须定期为官府服不给钱的徭役。
其时，服役并不分男女。《旧唐书.职官志》户部职云：“凡男女，始生为黄，四岁为小，十六为中，二十有一为丁，六十为老。”
这是说，女子二十一岁也要无偿服役。
唐中宗二次称帝后，重用韦庶人，大赦天下，女子名义上不再无偿服役。
生活于此时的张籍《西州》诗云：“郡县发丁役，丈夫各征行。”
但杜甫作于795年的《石壕吏》曰：“老翁逾墙走，老妇出门看”，结果被抓了壮丁逮走了，能拿到役酬的可能性几乎没有。
这一年，恰好卢仝出生。后来大唐愈颓，他不愿做官很可理解。
韩愈此诗接着说：“丁口连四海，岂无农夫亲耒耕。先生抱才终大用，宰相未许终不仕。”
韩昌黎虽年长卢仝约30岁，但十分敬重其才能和耿直是肯定的。
诗中“丁口”连用，生男称“添丁”；生女，自然就有可能叫“添口”或“进口”了。
据说，“添丁”“添口”的说法，即由卢仝起名和韩愈诗而来。
“丁口”一词，后来被沿用。
《资治通鉴.后梁》贞明四年载：“吴有丁口钱，又计亩输钱，钱重物轻，民甚苦之。”这说的是公元918年。
“丁口钱”，即“人口税”，汉代称“口赋”，亦称“丁赋”“丁算”“丁银”“丁钱”。
古时男女皆为“丁”，也是极早。
《墨子.备城门》：“守法：五十步，丈夫十人，丁女二十人，老小十人。”
《史记.主父偃传》：“丁男被甲，丁女转轮，苦不聊生，自经于道树，死者相望。”
有人说到“丁丁”这个词，其实古时早就这样用，不过不是现在理解的这个意思。
《诗.小雅.伐木》曰：“伐木丁丁”，这是拟声，读为“铮铮”，现在大概会写成“叮叮”。古代还有“丁當”一词，亦即“叮当”或“叮噹”。
古时“丁丁”的另一个含义，是“雄健之貌”。白居易《画雕赞》云：“鸷禽之英，黑雕丁丁。”
（甲骨文“丁”字）
问题在于，丁怎么就有了“人丁”之义，又怎么和“口”连用了呢？
一般的解释，是《史记.律书》所云：“丁者，言万物之丁壮也，故曰丁。”
司马迁这是说，“午”时，阴阳相交。对应“天干”的“丙丁”。丙，是说阳道著明；丁，是说万物丁壮。
《说文》用此说：“丁，夏时万物皆丁实。”
“丁实”即“丁壮”。
联系到前面所引《旧唐书.职官志》户部职云：“凡男女，始生为黄，四岁为小，十六为中，二十有一为丁，六十为老。”就可以理解，“丁”，指的是“成年”，壮实了，可以为官府干活了。
但是，“丁口”“人丁”，又适用于户口统计。
大致就是这样。
很有意思的是，甲骨文的“丁”字，写为“口”。
比如商王武丁，甲骨文里就是“武口”。
金文，才有了“丁”这样的字形。
或许，从甲骨文到金文再到篆文，“丁”和“口”发生过混淆讹误。篆文的“丁”，写为“个”的。
江西抚州发生恶性事件，一名药店女店员被强奸致死，如何看待？
在1月3日晚，在江西东乡区城区某一药店，发生一起强奸致死案件，来自贵州的雷某某，在经过一家药店的时候，看到店里只有一位女性，没有控制身体的欲望，对该女性下手了，但是后导致该女性死亡。
有人报警以后，民警通过16个小时的取证，排查，而且店里有摄像头，很快就抓捕了，被抓后的雷某某表示，因为和妻子长期分居，觉得寂寞对女子实施了犯罪。
案件的疑惑重重，分析如下第一、雷某某何来勇气
41岁的雷某某，为何在经过药店的时候，有如此勇气对店中的女子下手呢！难道他不害怕该女子喊叫吗？
我们都知道一个男人敢做这种犯罪的事，说明他当时有勇气，到底是什么的东西刺激他给他勇气呢！是工作的烦恼，还是家人关系不和谐。
第二、雷某某明知道跑不了，为何还要犯罪
我们都知道按照现在的科技，只要犯罪，几乎都是逃不了，为什么雷某某还做出这种行为，而且当时店里还有摄像头，只要做出下流的行为，都很快被警察抓捕。
很有可能雷某某在生活，或者工作中受到了什么挫折或者刺激，导致他的心情崩溃，只有豁出去的心态，才可能做出这种事，而且药店就在路边，只有女性发声，雷某某就暴露了，所以疑惑重重。
第三、强奸为何造成死亡
店中女性被强奸之后，后为何死亡呢！到底是先死亡才被欺负，还是在欺负女性的过程中或者结束后才死亡呢！
虽然现在已经被捕了，但是作案的具体过程没有公布，可能是为了保护更多的人，同时也是为了更好的保护死者的家属，也可以降低社会的影响，也害怕社会人学习。
雷某某后处罚会怎么样通过暴力或者胁迫等其他手段，强奸妇女的行为，处三年以上10年以下的有期徒刑，如果使对方重伤，或者死亡等严重后果，处10年以上有期徒刑，、无期徒刑或者死刑。
现在还不知道雷某某是先把还店员强奸导致死亡，还是说在欺负女性之前，该女子已经死亡。
如果是在欺负女性的过程中，或者结束之后，造成女性死亡，按照恶劣程度，判死刑的概率很大，而且现在社会关注度，如果不是死刑，很难服众。
前段时间钦州灵山的一个小女孩，卖火龙果回来的路上，被同村的男性强奸致死，刚开始判死刑，后来说自首判死缓，但是孩子父母不认可结果，继续上诉，再加上媒体介入，引起社会的关注，后判死刑。
这个案件和钦州灵山百香果案件是一样，重大案件自首为没有用，而且雷某某也没有自首的行为，后处死刑的概率高，如果只是强奸，没有造成死亡，那么处罚可能轻一点，但是现在出人命了，只能死刑。
雷某某案件，说明了什么问题第一、疫情造成影响
1、今年因为疫情的原因，很多外出务工的人员不断增多，因为在上半年的时候，很多人没有收入，下半年才开始进城打工，但是今年的工厂或者公司并不是的景气，很多人的收入的不稳定。
2、我们都知道外出务工的人员，因为长时间不能回家，所以很多人的心理或者生理压力比较大，而且现在很多休闲场所不断被封，男性压力太大，如何发泄呢！
3、很多网友表示，为什么雷某某不把妻子带进城里一起打工，我们都知道在农村的夫妻一般都生两个孩子，而且还有两个老人，所以妻子跟丈夫一起进城打工的概率是比较小。
4、现在农村的老人疾病越来越多，虽然有了农村医疗，但是由于药物越来越贵，很多老人生病都不看医生，小病靠拖，大病靠扛，身边没有子女危险，老人自己照顾自己都困难，更加不用说照顾孩子，而且很多老人生病之后需要人在身边照顾。
5、雷某某家里还有孩子，孩子上学放学，都需要人接，而且平时的饭菜，也需要父母做，很多老人做菜，很多营养跟不上，而且没有父母在身边的孩子，教育会有很大差别。
第二、贫富差距大
如果雷某某有钱，那么他可能不会有这种行为，就是因为没钱没势，在社会上地位比较低，后靠一身胆去犯罪。
在监狱里，被看不起就是强奸犯，因为不管杀人犯，还是经济犯罪、盗窃、抢劫、诈骗犯，他们要么位高权重，要么经济雄厚，要么技术厉害，还有的是管理层的人，可以说个个都是人才，只是他们没有把能力放在正道上，但是强奸犯就是一种本能，欺负弱小的妇女，没有什么本事，他监狱里不受待见，监狱也是一个小社会，而强奸犯就是底层的人。
如果雷某某家乡建设比较好，那么就不用外出打工，我们都知道，中国广东地区的经济发达，广东的GDP超过很多的GDP，但是还是一样有很多穷人。
发展不平衡，造成社会的主要财富都进入了20%富人手中，80%的人都是平凡的人，所有很多人有时候，越想越不平衡，为什么自己辛辛苦苦，连别人的起点都比不了。
第三、男多女少
现在整个社会，男性的比例比较多，女性比较少，特别是90后一代，很多人只要第一胎是男孩子，那么就不会再要第二个，只要是女孩子，还坚持再要一个孩子。
现在的社会光棍越来越多，特别是农村地区，全国光棍多的地区是广西地区，很多广西的女性外嫁，但是很多外省的女性没有嫁到广西，导致广西的光棍越来越多，而且广西地区在全国经济来看，是属于比较贫穷落后，特别是农村，后光棍多了，犯罪率也会提高。
第四、房价、物价、教育、医疗上涨
现在很多的平凡老百姓觉得生活越来越艰难，首先随着房价的上涨，导致了物价不断的提高，教育和医疗也在不断的提高，现在老百姓的生活压力越来越大，特别是男人，上有老下有小。
现在一个小孩子，在幼儿园的学费比很多大学生的学费还要高，在教育投资上费用越来越高，这也是二胎放行之后，很多人不愿意生二胎的原因。
随着房价的上涨，医疗也越来越贵，很多的农村老人根本生不起病，因为一旦生病，就算有医疗报销，还是杯水车薪，因为药物费用提高了，打折以后，比以前的费用还要高。
通过一个事件，给女性的建议第一、晚上值夜班的时候，好有两人一起上夜班，因为一个人上夜班的时候，危险系数更加高，而且如果出现意外事故，另外一个人也可以及时的报警，或者其实救援。
第二、如果在一个企业或者店面上夜班，一定要有摄像头，这个案件之所以破那么快，摄像头起了很大的作用，通过摄像头可以拍到嫌疑人的面貌，通过面貌识别，很快的就可以锁定目标人物。
第三、上夜班好不要超过12点，因为12点之后，外面的人流越来越少，很多时候就有一些不好的行为，比如抢劫、抢东西，骚扰行为等等。
女性在社会上属于弱势群体，在出现意外事故的时候，一定先保护好自己，然后及时报警，这种行为是为了降低受伤的程度。
谁知道一个女加一个门，怎么组字，念什么？
简体字里没有女加一个门，应该是口字里面一个女，不是门，囡，念nan.一声。
还有门字里面一个文字，闵，念min.三声。
不知道是不是你要的答案。
哪个汉字字洁简而优美？
人字，双手撑起家。美好家园要靠人去建造。
貔貅是个什么东西？
貔貅是个什么东西？简单的说，貔貅是我国古代神话传说中的，一种比较凶猛的，能够腾云驾雾的祥瑞之兽。它龙头、短翼、马身、麟脚、卷尾。身形如虎如豹如狮。有的独角，有的双角。也被称为“辟邪”，“天禄”，“百解”，以及“貔大虎”和“四不像”等等！貔貅与龙，凤，麒麟和龟并称为“五大瑞兽”，是吉祥的象征！
有关貔貅早的记载，应该是《史记.五帝本纪》中的“（轩辕）教熊罴，貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野”。意思是说黄帝驯养的虎，豹，貔貅冲锋陷阵，异常勇猛。（有关阪泉之战，历史上有两种说法。一是说黄帝与炎帝的战争，二是说黄帝炎帝联盟打败蚩尤的战争。）
因此，貔貅被用来形容勇猛的战士和精兵。比如罗贯中的《三国演义》中，就有“威挟天子令诸侯，总领貔貅镇中士”的诗句！
关于貔貅的传说，大体上有两种。一是说它是天上的神兽，以金银珠宝为食。某一日不小心触犯了天条，被玉皇大帝罚下凡间，只以四面八方的财宝为食，并令他吞食万物而不得排泄。所以，神通特异，被人供奉为的神兽！
还有一种传说比较被大家认同，那就是说貔貅是龙王的第九个儿子。传说中龙有九子，老大叫囚牛，喜好音乐，蹲立在琴头之上。
老二叫睚眦，好斗，被雕刻在刀环剑柄的吞口。老三狴犴，有威严，主公义，见于古代牢门之上。老四狻猊，喜烟，倚立于香炉之足。老五饕餮，好吃懒做，常见于古代烹饪器皿之上。老六椒图，常见于大门之上。老七赑屃，常背负石碑于庙门，殿中。老八螭吻，常见于建筑物的屋脊之上。
而老九就是貔貅，是龙魂的守护者。以金属为食，只吃不泻，身体能分泌一种奇香无比的汗液。它不进食的时候可以自觉进入休眠状态，时间可长可短。因此，被人们称为纳祥聚瑞招财辟邪之神兽！
古人认为貔貅有雌雄之分，雄者为貔，雌者为貅。又认为独角为“天禄”，双角为“辟邪”，还认为貔貅应该有七七四十九种化身。因此，在历代貔貅造型上，都会有些不同。
比如独角的，双角的，卧式的，蹲式的，昂头的，侧脸的，威猛的，温驯的，单独一个的，成双成对的……等等！它们的作用也是各有千秋，比如绣在军旗上，刻在带钩上，雕在印纽上，摆在桌案上，佩戴在身体上……等等！
总之，貔貅这个东西自古以来就是个神兽，具有镇宅，招财，辟邪，转运，纳福之意，是吉祥如意的象征。民间有“一模貔貅运程旺盛，二摸貔貅财运亨通，三摸貔貅平步青云”……等等传说！
所以直到今天，貔貅还是人们家中，店铺常用的摆件，也是人们身上比较喜欢佩戴的饰品！只是随着时代发展，貔貅的造型也越来越变得乖巧可爱了！
哪些姓氏不能通婚？
哪些姓氏不能通婚？这个问题要从过去和现在两个方面来讲。
一是，同一姓氏不能通婚。 过去人们过的是大家族日子，一家有几百口或上千口人，有的把一个姓氏的人都看成是一家人。为什么呢？主要是为了抗风险，不受别的家族欺负，所以有的家族就规定，本家族成员之间不能通婚。我听我爷爷说，我们老家是山东的，老王家是一个中等户，一家有三百多口人，自已家族就规定，凡是本家族的人不能通婚。
二是，各姓氏之间发生矛盾引起的仇怨，不能通婚。各姓氏之间发生重大矛盾纠纷，互相之间不能通婚。例如，秦桧家族与岳飞家族互相之间不能通婚，因为，秦桧害死了岳飞，两个家族之间结下冤仇，所以不能通婚。
三是，封建迷信思想造成的不能通婚。例如，姓朱的不能与姓康的通婚，人们理解为猪吃糠，不吉利。姓崔的不能与姓猪的通婚，理解成崔的谐音为吹，杀猪要吹猪，所以不能通婚。姓狗的不能与姓熊的通婚，结婚后理解成狗熊了，不好听，所以不能通婚。
而今天的社会就很少有人讲究这些了，除法律规定的近亲属三代内不让通婚外，只要两个人自愿都可以通婚的。因为，现代人思想进步，强大，没有什么危险因素，过的都是小门小户日子，信仰的是科学，相信的是法律。