作者：盈昃
一谈起陆游，我们很自然的就把他放在爱国诗人这一位子上，临近千年，那位子依旧风雨压不倒。的确，细看陆游生平，一生志愿都是想抗金北伐收复中原，妥妥不负这盛名。
从北宋的徽宗、钦宗，到南宋的高宗、孝宗、光宗、宁宗，陆游一生经历了六个皇帝。
公元1125年，爱国诗人陆游出生。其实关于陆游的名和字还有个好玩的说法，出自南宋文人叶绍翁所写的《四朝闻见录.陆放翁》，篇中道，“盖母氏梦秦少游而生公，故以秦名为字而宇其名。或曰公慕少游者也。”说陆母生陆游的时候梦到了北宋词人秦观，故此取名游，字务观。因为秦观就是字少游嘛。
嗯，仔细看看这篇文章，其实叶绍翁自己也不确定，他那个“盖”字便自我否定了这种看起来很肯定的想法。
我感觉这就是古人的浪漫了，喜欢把不同时代的文人用一些亲切的猜忌来达成某种联系。
譬如李白，就更厉害了，《新唐书.李白传》中就说他的母亲梦见了长庚星，然后取名白，“白之生，母梦长庚星，因以命之。”
似乎每个文人都要有段令人费解的事情使得后人猜测，后人猜测陆游名字由来，猜测李白出生地，看来种种奥秘都是因为他们实在太迷人了，所以才让我们沉浸于他们的世界不愿离开。
跳回陆游生平，他出生不久后，北宋就发生了靖康之变，金兵攻占了北宋首都东京，还掳走了徽宗、钦宗二帝，北宋历史至此结束，亡国之耻已成必然。
一个人以后的性格或者志向，是很难与他小时候的成长背景脱离关系的，颠沛流离、亡国之耻，这些成长经历慢慢地融进少年陆游的血肉里，他的爱国思想由此激发。
而且可以注意陆游的家庭背景，他的父亲陆宰，不仅是个藏书家，而且还以强烈的爱国情怀闻名，且陆宰交往的朋友都是正义之士，这对陆游的爱国思想形成其实起到很直接的作用。
还有他的叔父陆宲，宋钦宗时，金兵南侵，就是陆游他这位叔父主战，在陈留那里阻止了金兵的进攻，这可是位实打的抗金英雄。
《跋傅给事帖》中写过以下一段文字，“绍兴初，某甫成童，亲见当时士大夫相与言及国事，或裂皆嚼齿，或流涕痛哭。人人自期以杀身翊戴王室，虽丑裔方张，视之蔑如也。”
写这篇文章时，陆游已经八十几岁了，但是他依旧忘不了少年时候父辈们谈论国事的样子，正是因为陆游在这样的环境下长大，爱国思想已经深深地铸造了他，于是他将这种思想践行了一生。
陆游参加过三次科举考试，可是都名落孙山了。为何？陆游无才？无见解？无名气？都不是。因为那时秦桧还在权倾朝野，秦桧就是典型的主和派，从来都不考虑的忧患，只知道给金国求和，说句不好听的，大宋朝在他手里面只会给金国称儿子。
并且在绍兴十一年（1141）十一月，还和金国签订了屈辱的“绍兴和议”，不仅如此，爱国英雄岳飞也以“莫须有”的罪名被害死。不敢想，堂堂大宋国，出过苏轼、黄庭坚、柳永的大宋朝，自家的皇帝还要被金国册封来达到实名认证，也够讽刺的。
特别是第三次科举考试，秦桧特地跟主考官说，让我孙子考第一名。但是主考官偏偏不，为何？
第一，这位主考官还是很正直的，算个硬汉；第二，陆游的文章写的太好了，关于北伐恢复中原的写的特别有见解。主考官毫不犹豫便将陆游录为第一，秦桧孙子秦埙视为第二，这可气坏秦桧了。
《宋史.陆游传》如下写道，“锁厅荐送第一，秦桧孙埙适居其次，桧怒，至罪主司。明年，试礼部，主司复置游前列，桧显黜之，由是为所嫉。”
没得办法，秦桧只能跑去皇帝身边给陆游穿小鞋，说来说去，秦桧的言语主旨就是说陆游“喜论恢复”。这可是和赵高宗的想法背道而驰了，赵高宗可不是那种想挥斥方遒打天下的皇帝，他觉得偏安临安一隅就够了，流民，国耻，他都不在意，心也是大。
这回陆游可触碰到皇帝的逆鳞了，所以，落第是不用说的。还需说个人的名字，那位评陆游为第一的主考官叫陈之茂。
看到这里，是不是觉得陆游已经心灰意冷了。不可能的，第三次科举考试根本就动摇不了他想北伐的决心，他还在《放翁自赞》中写诗道那时是“名动高皇，语触秦桧”。
陆游放在现在就是个实打实的“刺头儿”，他明明知道秦桧当朝，他难中进士，（因为陆游的父亲，叔父，老师曾几都和陆游水火不容，且岳飞死后，陆游写诗也不加掩饰对秦桧的不满）却依旧在十六岁，十九岁，二十九岁的时候参加科考。
明明知道秦桧是个主和派，却还大肆高阔北伐恢复之事。这是什么，不是固执，陆游身上流淌的血液是我们华夏的血脉，所行之事乃是我们华夏之魂，他是我们中国人的脊梁，永远打不倒的。
所以尽管落榜，他还是在《夜读兵书》中写道，“平生心，执戈王前驱。战死士所有，耻复守妻孥。”我觉得这是陆游伟大之处，他从来不因为朝廷的腌臜之事来影响他对这个的热爱，他是真的爱，爱到骨子里去了，只差给自己贴上一个标签，写道“吾陆游誓死捍卫大宋王朝”。江山不善待他，他却永不欺山河。
黑暗之处终会有光照进，而这束光便照亮了陆游自己。
公元1155年，秦桧去世，高宗想借主战派的力量来平衡主和派，陆游在《曾文清公墓志铭》中描述道“开言路，奖孤直，应诏论事者众。”
于是陆游终于可以出官，他先被任命为福州宁德县的主簿，两年后，又被调入京城，担任敕令所删定官，不久后，又被调去大理寺，担任大理寺司直兼宗主簿。怎么说呢，这种调官对陆游来说不仅仅只是把地方官调往成京官，而是他离皇帝近了，他说话的机会多了，想去北伐的愿望多了。
绍兴三十一年（1161年）五月，刚好是宋高宗生日，话说这皇帝生日本该开心开心的，但是不巧金国送来一件“礼物”这可把宋高宗急哭了，什么“礼物”？金国说要割地，不割咋办，就要挥师南下。不愧是宋高宗，想的主意就是逃跑，陆游不干了，他要面见皇帝。
告诉大家吧，陆游此时只是个八品官员，怎么能够见到高堂之上的皇帝，这就要说到宋代的一个制度了，叫轮对制度，毕竟广开言论，那么所有的官员都应该有说话的权利，所以这个轮对制度正好给那些位低的官员有面见皇帝的机会。
可算到陆游了，陆游当时的情绪可以用他后来写的诗来回答，“后生谁记当年事？泪溅龙床请北征。”如果让李白写，我不会相信，可是让陆游来写，我是真的信了。
如果不是他爱国爱到极点，如何会在朝廷上面失态。当然，后宋高宗确实御驾亲征了（主战派的声音太大，实在忤逆不了），如果把这件事情放在陆游个人来看，我们是惋惜的，因为“请北征”后，陆游被罢官了，可是如果把眼睛放在整个朝廷来说，陆游作为主战派，他成功了。
绍兴三十一年，金兵大举南侵，但是却在采石矶被宋军大败。同年十二月，西京（洛阳）被武巨收复。陆游开心不？不用说，虽然他自己没有去前线抗金，可是的荣誉在他心里已然位居他自己的荣誉之上。他开心地写了一首酣畅淋漓的诗《闻武均州报已复西京》，诗中处处能够窥见陆游的喜悦：
白发将军亦壮哉，西京昨夜捷书来。
胡儿敢作千年计，天意宁知一日回。
列圣仁恩深雨露，中兴赦令疾风雷。
悬知寒食朝陵使，驿路梨花处处开。
在陆游眼里，仿佛北伐指日可待，他都想好那时归去的景色了。届时梨花开放，春风一至，万物萌发。
南宋的当朝者差不多就是这个样子，得过且过。赢了便罢了，也不想乘胜追击，输了那便想着怎么去逃。于是，北伐的好机会在主和派以及暖风熏下的临安里变得越发遥不可及。
绍兴三十二年（1162年），高宗皇帝让位给赵昚，也就是后来的宋孝宗。其实孝宗算是南宋比较有作为的皇帝，他即位后，不仅给岳飞平反冤屈，还用了很多主战派的人士，想要北伐。
这可给了陆游机会，在朋友周必大，上司史浩和黄祖舜的提携下，陆游终于有了单独被孝宗皇帝召见的机会。陆游这男人太了，孝宗当即便赐陆游进士出身。
看起来是不是感觉没什么厉害之处，且看陆游言语，“以谓科名之赐，近岁以来，少有此比，不试而与，尤为异恩。”且看关键字，“少”“尤”“恩”好的，我知道了。这种不经过科举考试直接及第的也太厉害了吧。所以也不免陆游在后来诗《三山杜门作歌》中写道：
高宗下诏传神器，嗣皇御殿犹挥涕。
当时获缀鹓鹭行，百寮拜舞皆歔欷。
小臣疏贱亦何取，即日趋召登丹陛。
呜呼桥山岁晚松柏寒，杀身从死岂所难。
自来士为知己者死，女为悦己者容，如此恩情，陆游当即便生下为孝宗“杀身从死岂所难”的意愿。
有人觉得陆游的抱负终于可以实现了，其实哪有这么容易。虽然陆游确实在孝宗赏识之下做了很多事情，但是又因为陆游“刺头儿”的性格得罪了孝宗皇帝（因为陆游说了孝宗的宠官，白白成了替罪羊），又被贬官。
写文人的时候，我们很容易用到“但是”二字，可我们眼中的二字却是他们生活苦悲的见证。孝宗皇帝让陆游去做了镇江府的通判，其实这个时候陆游也没有灰心丧气，因为张浚后来也来到镇江赴任了。张浚是谁？抗金人士，两人天天畅聊军事和北伐之事，倒也成，因为这里主战派的热情很高。
我又要用“但是”了。但是朝廷主和派怕主战派闹起来，张浚又被罢免，后来陆游也因为一个很可笑的理由被罢官，什么理由？“力说张浚用兵”可笑吧，在岌岌可危的大宋朝，想让统一却成了一项罪名。（虽然孝宗算是南宋的好皇帝，但是他第一次北伐失利后，也逐渐动摇了北伐的决心）
此后我们直接来到陆放翁的晚年生活吧，中间的一些年月我们以打虎hero来见证。陆游后其实一直被主和派针对，一会儿启用，一会儿又被贬。但是我们的放翁始终都未忘记他儿时的意愿，抗金北伐恢复中原。他晚年依旧写了很多愿恢复之诗，例如：
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
——《十一月四日风雨大作》
三河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民尽泪胡尘里，南望王师又一年。
——《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
——《书愤五首·其一》
还有很多，包括他的绝笔诗《示儿》:
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁。
我觉得真的爱无怪乎这样了，一个人在临死前挂念的是什么，便是他此一生爱的或说渴望的。
例如苏轼乌台诗案，一场误会苏轼以为自己要死了，当即写了一首感动千古的诗给子由，“与君世世为兄弟，更结来生未了因。”
陆游也是如此，既然我看不见了，可我的子孙一定要告诉我啊，因为这是我毕生的梦想啊。
花开花落，云卷云舒，历史揉碎在河里，慢慢的流了下来。
陆游被罢黜归乡，赋闲在家待了五年。直到四十六岁时才出任夔州的通判，但陆游对这次出任并无喜悦之情，从他的诗中可以看出。他在《投梁参政》中写道:
流离鬓成丝，悲吒泪如洗。
残年走巴峡，辛苦为斗米。
在《黄州》中写道:
江声不尽英雄恨，天意无私草木秋。
羁愁添白发，一帆寒日过黄州。
在《哀郢》中写道:离骚未尽灵均恨，志士千秋泪满裳。
陆游能不伤心吗？一生志愿就是想北伐，却离前线越来越远。
自来文人不都是想金榜题名，光宗耀祖嘛，但陆游喜欢的却非如此，他喜欢的是从军，他晚年写道“投笔书生古来有，从军乐事世间无。”大家可别觉得陆游天天喊抗金只是空有抱负却无能力。毕竟自来都把书生定义为文弱，那么在陆游身上就错了。
陆游可不只会写文章，他的剑术武功那可真的是了得。写到此，我发现古人真是太神秘了，或者说太多能了。且看，李白会剑术，诗还了得，且看辛弃疾，会打仗，词也了得，再看陆游，诗词了得，还会剑术武功。这简直是上马能打仗，下马能吟诗啊，还让不让人活了。
陆游会武功剑术，不信是吧？乾道八年（1172年），四川王炎给陆游抛来橄榄枝，邀请陆游去他那里料理军务。
这简直喜坏了陆游，且看他文“昨属元臣，暂临西鄙，获厕油幕众贤之后，实轻玉关之行。奋厉欲前，驽马方思于十驾；羁穷未憗，沉舟又阅于千帆。”“慵服气，懒烧丹。不妨青鬓戏人间。秘传一字神仙诀，说与君知只是顽。”
平生爱山每自叹，举世但觉山可玩。
皇天怜之足其愿，著在荒山更何怨。
南穷闽粤西蜀汉，马蹄几历天下半。
山横水掩路欲断，崔嵬可陟流可乱。
春风桃李方漫漫，飞栈凌空又奇观。
但令身健能强饭，只作游山看。
——《饭三折舖舖在乱山中》
王炎当时把办公的地方搬去了南郑，南郑差不多就是抗金前线。在南郑，这段日子可以说是陆游此生骄傲的时候了吧，或者说是陆游畅快的时候。他不仅积极的给王炎建言献策，还参加过与金的战斗。
参军一直就是男人的梦，谁不想披上军装英姿飒爽，此刻陆游四十八岁的年龄却在南郑成了一个英勇的少年郎儿。
这得仔细看，南郑放在我们现在就是陕西汉中，那里自来便是崇山峻岭，高山巍峨，所以丛林里面有猛虎出没不足为奇，老虎吃人的事件便会不时发生。
这不是小说，陆游把老虎打死了，一个人，且发生过多次。这难道是个文人该干的事吗？我们现在可以把陆游是文弱书生的标签摘下来了，让我们睁开我们玫瑰色的眼睛好好看看这个世界发生了什么。
“挺剑刺乳虎，血溅貂裘殷；至今传军中，尚媿壮士颜。岂知堕老境，槁木蒙霜菅。”别介，这里的乳虎可不是什么小老虎，而是哺乳期的母虎。别说虎，就是带鸡宝宝的母鸡看见谁碰它的孩子，都会一跃而起变成战斗鸡。
我们不得不说陆游太“可怕”了，但是就是这么一个英勇boy，却成了一名猫奴，这反差萌简直是不要太可爱。
你看他后来写的诗《赠猫》，
其一：
盐裹聘狸奴，常看戏座隅。
时时醉薄荷，夜夜占氍毹。
鼠穴功方列，鱼餐赏岂无。
仍当立名字，唤作小於菟。
其二 ：
裹盐迎得小狸奴，尽护山房万卷书。
惭愧家贫策勋薄，寒无毡坐食无鱼。
其三：
执鼠无功元不劾，一箪鱼饭以时来。
看君终日常安卧，何事纷纷去又回？
我简直都能想到那种画面了，一个杀虎不眨眼的猛男此刻小心翼翼地抱着一只小猫猫，紧张兮兮地唤它小老虎。什么鬼？其实“小於菟”就是小老虎的意思。我的天，这反差不要太大。
他的猫猫不仅只有小老虎一个昵称，还有别的，譬如粉鼻，我每次都会读成baby，读音不要太像。还有雪儿，没有听错，这是陆游取的。
连夕狸奴磔鼠频，怒髯噀血护残囷。
问渠何似朱门里，日饱鱼飧睡锦茵。
——《赠粉鼻》
似虎能缘木，如驹不伏辕。
但知空鼠穴，无意为鱼餐。
薄荷时时醉，氍毹夜夜温。
前生旧童子，伴我老山村。
——《得猫於近村以雪儿名之戏为作诗》
我觉得写的可爱的还是《十一月四日风雨大作》，且看其二篇，是于梦中爱国抗金，“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”但是当我们把视线放在第一篇时，我的下巴都快惊掉了，什么，原来你是这样的陆游。外面是“风卷江湖雨暗村，四山声作海涛翻。”陆游是“溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。”仿佛外面的吵闹声都不能打扰屋内的温暖，此刻的陆游可能是一会儿喊着粉鼻，一会儿喊着雪儿，然后怀里面还抱着一只小老虎，真的不要太可爱。
一个男人不仅仅要有猛的一面，其实也需要有细腻的一面，我承认这个男人打动我了。
说到吃货，是不是立刻就想起了苏东坡，东坡肉啊，东坡饼，东坡不仅爱吃，还喜原创。但，陆游也实实在在担得起吃货这一称呼。
他在《初冬绝句》中写道：
鲈肥菰脆调羹美，荞熟油新作饼香。
自古达人轻富贵，倒缘乡味忆回乡。
能激起中国人乡愁的我觉得还是得属家乡的食物，我们表达对人的思念莫过于叫他多多加餐，好好吃饭了，“上言加餐食，下言长相忆。”因为食物是勾引人的，当热腾腾的餐饭入肚子时，我觉得人都会舒坦下来。
张翰莼鲈之思也好，陆游乡味也罢，都是如此。可是细看这首诗的时候，我很难把重心放在后两句去，我只能叹眼见有食吃不得，陆游用手来护着。好的，冬天到了，那么陆游我便写些食物吧。
陆游是极度爱生活的人，会发现生活中的酸甜苦辣。所以嘛，我们陆猛男吃个栗子都要记录下：
齿根浮动叹吾衰，山栗炮燔疗夜饥。
唤起少年京辇梦，和宁门外早朝来。
——《夜食炒栗有感》
这无疑是陆游本尊，何时何地都能思考问题，包括吃栗子。好的，吃栗子了，我又要去写诗了。
可不止这些，“照水须眉见，搓橙指爪香。”“山暖已无梅可折，江清犹蟹有堪持”吃货就是如此，见山见水，就想虾蟹鱼肉。
“新津韭黄天下无，色如鹅黄三尺余；东门彘肉更奇绝，肥美不减胡羊酥。贵珍讵敢杂常馔，桂炊薏米圆比珠。还吴此味那复有，日饭脱粟焚枯鱼。”他在《饭罢戏作》中写道：
南市沽浊醪，浮螘甘不坏。
东门买彘骨，醯酱点橙薤。
蒸鸡知名，美不数鱼蟹。
轮囷犀浦芋，磊落新都菜。
欲赓老饕赋，畏破头陀戒。
况予齿日疏，大脔敢屡嘬?
杜老死牛炙，千古惩祸败。
闭门饵朝霞，无病亦无债。
众位老饕，可发现了什么？一首诗便给我们展现了这么多的美食，有彘骨，有蒸鸡鱼蟹，以及各类的蔬菜。其实陆游和平常的那些大吃货一样，为了吃一样美食可以跑很远的地方，且只为那一顿舌尖的享受。这种想法纯粹的可爱，不为纷纷杂事，只为一爱，舟车劳顿，入肚便觉人生大美。
吃货可不止爱吃，也爱自己创作美食，且陆游自己制造美食还颇有心得。其实陆游能活到八十五岁的高龄，与他自己的那套养生食物不无关系。《饭罢戏示邻曲》中写道：
今日山翁自治厨，嘉肴不似出贫居。
白鹅炙美加椒後，锦雉羹香下豉初。
箭茁脆甘欺雪菌，蕨芽珍嫩压春蔬。
平生责望天公浅，扪腹便便已有余。
未吃其味，但观诗文已觉食美。展现给我们的仿佛就是宴饮罢，众人拍拍圆鼓鼓的肚子，纷纷说道“哎呀，放翁啊，你这做的真不错，改日我还要来叨扰你。”
而在《对食戏作》可以看出陆游对食物有着自己的见解：
霜余蔬甲淡中甜，春近灵苗嫩不蔹。
采掇归来便堪煮，半铢盐酪不须添。
采摘来的蔬菜不需要加各种各样的佐料，简单起来连盐都不要，可是就是这样更能发觉食物的鲜美，可应了我们如今的那句流行语，“高端的食材往往只需要简单的烹饪方式。”
而且我们的放翁先生为何会活到八十五岁的高龄，和他爱吃的食物有直接的关系。陆游晚年吃素多，可别信，瞧他的《山居食每不肉戏作》：
溪友留鱼不忍烹，直将蔬粝送余生。
二升畲粟香炊饭，一把畦菘淡煮羹。
莫笑开单成净供，也能扪腹作徐行。
秋来更有堪夸处，日傍东篱拾落英。
忌了很多油腻，以营养的蔬菜来做食，对身体真的有极大好处。况且陆游还不是为了养生而吃野菜，他是真的喜欢，“小园五亩翦蓬蒿，便觉人迹间可逃。”
光吃野菜怎么能够，陆游还有别的养生法子，喝粥。他在《食粥》中如此写道：
世人个个学长年，不悟长年在目前。
我得宛丘平易法，只将食粥致神仙。
很多古人都想长生不老，每每追逐丹药，形象的莫过于秦始皇嬴政了。可是陆游在以前的那个年代就知道以食养生，我觉得这种思想已经很超前了。
不追求太清之妙，只愿平平常常享受生活，其实一粥一饭皆是佛道。
其实陆游还有很多身份，譬如好爸爸，他给后人留有很多家风家训，而且都特别客观。
陆游还有件很令人津津乐道的事情，就是和他前妻唐婉的故事。
其实是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红，孰对孰非，由后人来摸索吧，我们只需静静的翻开书页，享受一下以前的生活乐趣。
-作者-
盈昃，一个爱诗词、爱江南的人。幻想是“且放白鹿青崖间”，愿望是“一生好入名山游”。