世间武功从功能来说无非两类，一类是用来进攻的，另一类则是用来防守的，而放眼金庸武侠体系中，在进攻和防守方面达到的都是哪位高人？
要论强的“矛”，那自然是“剑魔”独孤求败，这一点从他刻在剑冢石碑上的墓志铭就能看出：“纵横江湖三十馀载，杀尽仇寇，败尽英雄，天下更无抗手，无可奈何，惟隐居深谷，以雕为友。 呜呼！生平求一敌手而不可得，诚寂寥难堪也。”
他那独孤九剑精妙无比，能够破尽天下武功，自然是难求一败了。
而论强的“盾”，那还得数《天龙八部》中的少林扫地僧，他那“三尺气墙”几乎是能够挡住一切进攻。
若这强的“矛”与“盾”来一次碰撞，结果会是怎样？
一、独孤求败的剑术
独孤求败那独孤九剑堪称全书精妙的剑术，它的强大是“不讲道理的”，很简单，金庸赋予它的设定就是“破尽天下武功”。
总诀式、破剑式、破刀式、破枪式、破鞭式、破索式、破掌式、破箭式、破气式，从字面意思来看，独孤九剑的确是把天下各路兵器、武功都给破了，不过它的原理是什么？你说能破就能破？哪怕是一寸长一寸强的冷兵器对决也会出现技高一筹的人以短手胜出的情况，不是吗？
而书中风清扬就解释过独孤求败之所以能够败尽天下对手的秘诀，绝不仅仅只是独孤九剑对应各种武功的招式，还有一项能力。
（扫地僧剧照）
原著道：“独孤九剑，有进无退！招招都是进攻，攻敌之不得不守，自己当然不用守了。创制这套剑法的独孤求败前辈，名字叫做‘求败’，他老人家毕生想求一败而不可得，这剑法施展出来，天下，又何必守？如有人攻得他老人家回剑自守，他老人家真要心花怒放，喜不自胜了。”
等于说独孤九剑是辅助他破解敌人招式的工具，而真正破敌的关键在于他能够凭独孤九剑找到敌人的破绽之时，瞬间就做出应对，继而比对方先出手，做到攻敌不备，继而破敌。
所以独孤求败的强势之处在于一个“快”字，只有快到，他才总能在与人对决时先于敌人进攻，让敌人防不胜防，但这种优势对于扫地僧有意义吗？
二、鸠摩智探底扫地僧
扫地僧的那三尺气墙是肉眼察觉不到的，鸠摩智就曾在扫地僧宣扬佛法的时候偷袭扫地僧，你看结果又是如何？
（鸠摩智剧照）
原著道：“原来鸠摩智越听越不服，心道：‘你说少林派七十二项绝技不能遍学，我不是已经学会不少？怎么又没筋脉齐断，成为废人？’双手拢在衣袖之中，暗暗使出‘无相劫指’，神不知、鬼不觉地向那老僧弹去。不料指力甫及那老僧身前三尺之处，便似遇上了一层柔软之极、却又坚硬之极的屏障，嗤嗤嗤几声响，指力便散得无形无踪，却也并不反弹而回。”
你看，鸠摩智是在扫地僧没有察觉的情况下发起的偷袭，然而扫地僧那气墙却早已摆好，宛如被动技能一般，偷袭都不奏，那独孤求败的速度优势又有何意义？等于说只要扫地僧处于战斗状态，他那气墙就是难被破解的。
（萧峰剧照）
当然，后来萧峰的确是打了扫地僧一掌，但那次中招更像是扫地僧故意破防，毕竟他中招之后立马说了一句“降龙十八掌果然天下第一”，然后呢？他几乎没有受到影响，他带着萧远山、慕容博的尸体离去，萧峰甚至追不上，所以不是他防不住萧峰，而是他想试试萧峰的能力而已，那一掌对他来说怕是如同刮痧。
三、裘千丈道出的事实
而独孤求败是否能够战胜扫地僧还可以从另一个角度来分析，比如说武林整体水平。
《天龙八部》的故事发生在北宋哲宗时代，而独孤求败生存的时代根据杨过的推测来看应该是在《射雕英雄传》故事发生前的某个时间点，至少是没到《天龙》时代的，等于说对于独孤求败而言，扫地僧是前辈高人。
当然不是说扫地僧的辈分压制独孤求败，而是根据金庸的设定来看，他笔下的武林是在不断退步的，那假扮成裘千仞的裘千丈就道出过这般事实。
（裘千仞剧照）
原著道：“裘千仞道：‘我也懒得跟人家争了。那东邪、西毒、南帝、北丐四人都是半斤八两，这些年来人人苦练，要争这天下第一的名头。二次华山论剑，热闹是有得看的。’黄蓉道：‘还有二次华山论剑么？’裘千仞道：‘二十五年一次啊。老的要死，年轻的英雄要出来。算来过不了多久，又会有华山论剑，可是这些年中，武林中又有什么后起之秀？眼见相争的还是我们这几个旧人。唉，后继无人，看来武学衰微，一代不如一代的了。’”
一代不如一代，金庸笔下的武林越来越衰败是事实，作为后世武林人士，对扫地僧那般高手自然只能仰望之。
所以无论是从实战能力还是金庸笔下的武侠世界观来看，独孤求败面对扫地僧都几乎是毫无胜算的。