1950年冬，胶东半岛进行土地改革，黄县大的地主丁百万家首当其冲。丁百万家的发家祖先为雍正时期的商人，丁百万靠经商发家致富，为后代子孙定下了读书、做官、经商三者良性循环的发展模式，即“以学入仕，以仕保商，以商养学”。
丁百万制定的这个发展模式，其实也是封建社会大多数地主人家的模式，即用经商赚来的钱免费给家族子弟读书，家族子弟当官之后为家族企业保驾护航。丁家靠着这个模式连续三百年长盛不衰，先后有27人考中举人、进士。五品官衔以上者达149人。
鼎盛时期的丁家，当铺、钱庄遍及全国11个省市，资产折合白银5400万两，相传等于清政府一年的财政收入，成为山东首富。由此绰号“丁百万”。雍正年间，第一代丁百万开始在黄县营建老宅，一直到道光年间老宅才全部建好。丁家的老宅，其豪华建筑覆盖大半黄城，达3千余间。
清朝末年，八国联军侵华之后，丁家斥资百万让慈禧太后和光绪皇帝平安返回京城，光绪皇帝专门给丁家下了一道圣旨，以示嘉奖。
解放前，后一代丁百万携带家眷和巨款潜逃，留下了偌大的丁家庄园无人看管。丁家衰败之后，丁家的长工、奴仆纷纷得到解放。丁家有一林姓长工，在丁家衰败后卷起铺盖回了老家。
林姓长工回到家里遭到老婆痛骂，为何空着手回到家中。林姓长工说丁百万平时待自己不薄，不好意思拿丁家的东西。老婆告诉他，你不去拿别人也会拿的，丁百万不会回来了，再不去就啥也没有了。
林姓长工再次返回丁家，此时丁家值钱的东西早已经被长工们搬光，就连大门上的铜环也被撬走了不少。在丁家的院子里，有两大捆字画被人要，丢在院子里任人踩踏。林姓长工于是背起这两捆字画回了家。
林姓长工回到家后，遭到老婆一顿臭骂，原因是这些字画不能吃、不能喝，拿来有什么用？还不如去拿一副碗筷或者卸扇门窗来家用。林姓长工于是将这两捆字画放在灶台边，用来烧火煮饭。当时大冬天的，出门捡拾柴禾很是费力，有了这两大捆字画，能对付一段日子了。
第一天烧火做饭，林姓长工捡了字画中大、厚的三幅烧了煮饭，但是后来发现用这些画煮出来的饭有一股怪怪的味道，像油漆味一样。林姓长工于是将剩下的字画打开来一看，发现字画有一股怪怪的味道。
林姓长工第一时间的反应是这些字画上可能有毒，所以说地主都是很坏的，竟然在字画上下毒。因为害怕中毒，所以林姓长工将剩下的字画全部丢到阁楼上去，让其风干之后再做处置。
1963年春，烟台博物馆专家李经章来到村里搞文物普查，林姓村民告诉李经章，自己家里还有两大捆废字画，如果他要的话可以送给他。
李经章来到林家，当林老汉从阁楼上取下放了整整13年的字画后，李经章发现，这两大捆字画，有不少意见被老鼠啃烂、被于是浸烂，有几幅画还被老鼠拖去垫了窝。
李经章随手捡起一张，发现这些大多是明清时期的字画，有不少是帛画。李经章告诉林老汉，这些东西是文物，他要带回去好好整理。林老汉自然答应，李经章于是带回了这些如烂布一样的字画。
经过整理，李经章从这两大捆字画里整理出了70件完整的古画，其中有一幅画为经典传神。此画就是清代“扬州八怪”之首金农的传世名画——《古佛图》。
金农有很高的绘画水平，他擅长“游丝描”、“金错刀”的风格，名气超过郑板桥。此画为金农54岁所绘，清光绪十一年（1885年），潍县首富丁善宝用重金买下这幅画。清末民初，这幅画又被黄县首富丁百万以金条15根从丁善宝的后人手中买下，从此收藏在了黄县的丁百万家中。
据林老汉介绍，当时他准备将这幅画烧掉，但是看到是一幅佛像画后，又觉得烧掉不吉利，于是便又放回原处，烧掉的是三幅山水画。至于烧掉的画是谁的，这个就无从考察了。
金农这幅《古佛图》所绘的是释迦摩尼佛，金农以游丝描勾出佛面及手臂，以“兰叶描”勾出大衣坠摇曳地，线条起伏辗转流畅，具有动荡神奇的意境。这是金农的传世之作，世间罕有。
此画被收入烟台博物馆珍藏，作为烟台博物馆镇馆之宝。林家捡到了被人丢弃的字画，却没人想到这字画其实才是值钱的宝贝。丁百万家族三百多年的长盛不衰自此终结，金农《古佛图》的市场价值过亿，但作为烟台博物馆的镇馆之宝，此物的价值是无价的。
后，李经章为林家争取到了1800元奖励，虽然林老汉不懂字画毁掉了不少，但毕竟还是有功劳的，至少保全了这幅镇馆之宝。
1970年的1800元到底是什么概念？当时农村人均月收入15元，全国平均人均月收入45元。这笔钱相当于林家120个月的收入，也就是10年的收入，这简直就是一笔巨款。这也是迄今为止发现的，上交文物奖励多的一个特例。
如今，在黄县依然还保存着部分丁家庄园，规模不足丁氏庄园的十分之一。但从这十分之一可以看出，当年丁家是何等兴盛繁荣的。
参考文献：《烟台博物馆镇馆之宝——金农》