哪个汉字字洁简而优美？
人字，双手撑起家。美好家园要靠人去建造。
“商女不知亡国恨”，为什么叫商女？
“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”一句出自唐代诗人杜牧的《泊秦淮》，此句的含义则是说卖唱的歌女不懂得亡国之恨，仍然隔着江水高唱歌曲《玉树后庭花》，全诗通过对秦淮之景和商女唱歌的描写，抒发了诗人对于当权者荒淫无度、耽于享乐的批判，表达了诗人自己对于衰微的担忧，寓情于景，是一首语言精练、情感充沛的讽喻诗。
这里的“商女”指的就是卖唱的歌女，为什么“商女”会有这种含义？且听笔者慢慢道来。在唐代，歌伎通常被称之为秋娘或秋女，白居易《琵琶行》之中的名句“曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒”一句中的秋娘指的就是这样的歌女。而秋娘或秋女往往又会被称为“商女”，这是因为古人习惯把宫商角徵羽五音与季节相配，商音凄厉，而秋季又是肃杀之季，故“商”在很多时候可以指代秋。正如欧阳修在《秋声赋》之中提到的那样：“天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”在描写秋季的肃杀之景时，也是把秋季和商音联系在一起。故而我们可以知道，在古代的语境中，商与秋是联系在一起的，因此秋娘、秋女又可被称之为商女，也是取了这样的含义。此外，关于古代五音与季节的匹配，在这里笔者再做简要说明，宫商角徵羽五音与春夏秋冬四季的对应关系为：角为春音，徵为夏音，宫为长夏音，商为秋音，羽为冬音，划分的方式与五音各自的特色有关，也与阴阳五行有很密切的关联，反映了古人对世界的认识和感悟。
李白的《忆秦娥》为什么被王国维评为“寥寥八字，关千古登临之口”？
王国维说李白的《忆秦娥》是“寥寥八字，关千古登临之口”，实际上是说的一种气象。这句话出自《人间词话》，单有一篇专门讲李白诗词中的“气象”，回目是“李白的诗词以气象取胜”，原文这样写道：
太白纯以气象胜。“西风残照，汉家陵阙。”寥寥八字，遂关千古登临之口。后世唯范文正之《渔家傲》，夏英公之《喜迁莺》，差足继武，然气象已不逮矣气象要弄明白这句话，首要要知道什么叫气象。说起来诗词文章中所谓的气象，真的很抽象，每次提到这个词，我都有一种只可意会不可言传的感觉，如果硬要解释地通俗点，那就是指气势和情态。
南宋诗论家严羽曾在《沧浪诗话》中提到过5种诗法，就是说诗的创作方法和规律总结起来一共有五种：
曰体制、曰格力、曰气象、曰兴趣、曰音节。气象排在第三种，可见对于诗人来说，让自己的作品有气象，是评判作品好坏的方式之一。
其实在王国维心中，诗词的高标准是“境界”，前面5法中提到的兴趣，王国维评价说这都是片面的认识，境界才是诗词的本。
而李白的气象，也正是李白的境界。
李白的气象这里所说的气象，是盛唐气象的一种，总结来说就是气韵雄厚、气魄雄伟、意境开阔，又略带悲凉之感。结合到“境界”来说，就是境界大，大到没边儿了。
类似这样的气象，在李白后期的作品中常见，因为这时候盛唐受了一场安史之乱，已经有所衰退，故而在盛唐气象中，加入了悲凉感，这也是唐王朝气运衰败在文学作品中的一种体现。
遂关千古登临之口这句话什么意思呢？
就是说，李白“西风残照，汉家陵阙”这八个字一出，就是绝唱，出口即，后人再怎么努力也是枉然，根本不可能超越。
类似的感觉李白自己也有，当年李白登黄鹤楼，本来想作诗一首，正当提笔想在墙上涂抹一通的时候，看到了崔颢同学写的《黄鹤楼》，他就知道自己无论如何也不可能超越崔颢了，于是只能意兴阑珊地写下两句话：
眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。后代词作家看到李白的《忆秦娥》，就跟李白看到崔颢的《黄鹤楼》一样，八辈子也不可能写出这样的句子了。
《忆秦娥》箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。这首词与另一首《菩萨蛮》（·平林漠漠烟如织）一起被誉为“百代词曲之祖”，你说是巧合呢还是实力使然呢，两首词的作者都是李白，又是诗仙，又是词祖，估计在李白眼里，在座的各位都是辣鸡吧。
借一个女子思念爱人的伤感之情，来抒发历史兴衰之感。
上片：从箫声凄凉，到梦断秦楼月，到桥边柳色，后到灞陵伤别。我们可以想象，这个女子在多少个月夜，与秦楼月相伴，柳色年年绿，情郎仍未归，她执着地等待着，但是等待没有结果，后只能为离别留下辛酸泪。
下片：清秋节就是重阳节，人们要在这一天团聚登高。但是作者笔锋一转，在人们都在乐游原其乐融融的时候，只有自己孤身一人站在西风残阳中。
秦时的咸阳古道，想当年该是多么热闹非凡，如今已经没有人来人往，眼前能看到的，只有汉时的帝王陵墓，与萧瑟西风和如血残阳相伴，而当年的帝王，又是怎样的威风凛凛？
这一句，你如果单纯地理解为凭吊汉文帝就错了，作者凭吊的是历史，反思的是现实。想想啊，一个盛世，因为一场战乱而衰败，不就跟秦汉一样吗，都盛极一时，这是盛与衰的交织，是古与今的反思。
彼时的唐王朝就是“游乐园上清秋节”，繁荣还残留在表面，内在却是“咸阳古道音尘绝”，穷奢极欲的王公贵族看不到，李白看到了。
西风残照、汉家陵阙咸阳古道和汉家陵阙，都是历史遗迹，却又真真切切呈现在眼前，李白看到了现实与历史的重合，这使得他想到了王朝的未来，过去的强汉，现今的盛唐，还有未来某个极盛的朝代，在很久之后，都会成为历史的遗迹，过去、现在、未来，历史的轮回其实都是一样的啊！
我们在读上片的时候，还在个人的儿女家常中，到了下片，突然就变成了悲壮的历史消亡、朝代兴衰，堵在李白心头，也堵在读者心头。
王国维用范仲淹的《渔家傲·秋思》和夏飒的《喜迁莺》与李白这首《忆秦娥》相比，得出结论是：范、夏勉强能有李白的风范，但是在气象方面却差了。
范仲淹写的是边塞风情和将士豪情，虽然也超越了个体，但局限在了边塞将士的立场；夏飒写的是历史兴亡，但是局限在了从个人眼光去看历史。
而李白呢，是从个体到超越个体，然后把自己从历史中抽出身来，穿越了秦、汉、唐，所以王国维才会说，气象上，李白堵住了后来者的口。
前文说女子等待情郎归来，是没有结果的，这就像盛世回不来一样，是历史的轨迹，谁也无法更改。
把换一个偏旁变成什么字？
把换一个偏旁可以变成很多字，我们都知道，把是提手旁，如果把提手旁换成口字旁，就成了一个吧字，如果把提手旁换成一个刀字头，就成了一个色字。如果把提手旁换成一个米字旁，就成了一个粑字。所以说，把换一个偏旁是可以变成很多字的，这里就不一一列举了。
谁知道一个女加一个门，怎么组字，念什么？
简体字里没有女加一个门，应该是口字里面一个女，不是门，囡，念nan.一声。
还有门字里面一个文字，闵，念min.三声。
不知道是不是你要的答案。
有哪位知道“口”字在右边的汉字有多少个？分别是什么？
谢邀。
叶 古 右 占 号 叮 可 叵 卟 只 叭 史 兄 叽 句 叱 台 叹 叼 司 叫 叩 叨 叻 另 召 吁 吓 吐 吉 吏 吋 吕 同 吊 合 吃 向 舌 吒 后 各 名 吖 吸 吆 吗 呈 吴 吞 呒 呓 杏 呆 吾 吱 呔 吠 呋 呕 吰 否 吥 呖 呃 吨 呀 吵 员 呗 呐 呙 吟 含 谷 吩 呛 吽 告 听 吹 吻 吪 呜 呌 吝 吭 吣 吢 启 吡 吮 君 吚 吴 吧 邑 吼 吲 吷 呿 味 咑 哎 咕 呵 咂 呸 咙 咔 呫 咀 呻 呷 咒 呪 呥 呙 命 呤 呼 咋 知 咊 和 咐 呱 咚 咎 鸣 周 咆 咛 呝 咏 呢 咄 咈 亟 呶 咖 呣 咍 呦 咝 哐 哇 咭 哑 哉 哄 哶 哂 咵 咸 咡 咥 咧 咦 哓 哒 咴 哔 呲 呰 虽 品 咽 哕 咣 咶 哙 哈 啕 咮 咻 哌 哗 咱 咿 响 哅 咯 哆 哚 咤 咬 哜 哀 咨 咳 咲 咩 咪 哝 哞 哏 哪 哟 唗 唘 唝 哧 唓 ?#92; 哮 哢 唛 唠 哺 哽 哥 唔 唡 唇 哲 哳 员 呗 哯 哨 唢 哶 哩 哭 唏 唅 唑 哦 唕 唣 唤 唦 唁 哼 唐 哿 唆 唉 唚 唧 啊 唪 啧 啈 唵 哑 喏 唶 喵 营 啉 啢 啦 啪 啄 啑 唻 啭 啡 喎 啃 啮 唬 唱 啯 啰 念 啥 唫 唾 啝 唯 售 啤 啁 啕 啖 唿 啵 商 啐 唷 启 启 唳 啶 啘 唼 兽 啴 啖 啷 啷 啸 唰 吃 喆 喷 喜 喓 喋 嗒 喃 丧 嗏 喳 喇 喊 喱 喹 喈 喁 喝 喂 喟 嗢 单 喦 斝 喌 喘 啙 喻 啽 衔 啾 乔 喤 嗖 喉 喒 喾 喧 喀 啼 啻 喑 喨 喭 善 嗟 喽 嗞 喔 喙 哟 嗷 嗸 嗉 嗬 嗦 嗫 嘟 嗜 嗑 哗 嗔 嗝 嗪 嗊 嗄 吗 号 唢 哔 嗣 嗯 呛 嗳 嗡 嗲 嗅 嗥 呜 嗁 嗨 嗐 嗙 嗌 嗛 嗍 嗓 嗤 辔 嗈 啧 嘕 嘉 叹 嘞 嘈 嘒 嗽 唛 嘌 呕 嘁 嘎 嘏 槑 嘣 嘤 嘡 嘑 尝 嘘 喽 嘓 嘚 鸣 嘝 嘧 嘀 嗻 嘛 嗾 噉 嘐 噎 喷 哓 嘻 嘭 恶 嘶 噶 嘲 嘠 嘹 噘 哒 嘽 嘿 噗 嘬 噐 噙 噏 呒 噍 嘷 噢 噜 噇 唠 噌 噂 噔 噚 嘱 噀 噝 叽 噩 嚆 嚄 噤 吨 哕 噱 嘴 嚬 当 器 噪 噣 哝 嗳 哙 噬 噭 噫 噻 噰 营 啸 噼虽 嚅 嚏 吓 尝 咛 嚓 嚎 哜 向 啮 嚜 嚯 嚚 嚣 噜 咽 嚬 呖 严 囋 嚫 咙 嚪 嚾 嘤 嚼 喾 嚷 嗫 呓 啭 嚣 囊 囋 辔 冁 罗 苏 啮 嘱 囔
为什么很多古代人的名字都爱用生僻字？
谢邀！
我的见解是，古人的名字爱用生僻字的原因是有很多用意和讲究的。
第一，是僻讳，就是不能与当朝皇帝大臣有同字同音的，如犯了同名之嫌的，怕有惹祸之劫。
第二，是忌讳，就是不能和自己的祖辈有同字的，如有同字之名，就是大逆不孝之辈。
第三，古人造的汉字是以形象和五行来构制组合的，过去有文化的人给人安名，根据夲人的生年八字来配合取用的，例如某人命中缺金，哪就要补金，笔划七八划为金，可是在七至八划里没有理想合适的，于是就在十七八划里找到了想要的字，就成了所谓的生僻字了，再者过去的年代都是繁体字，根夲没有筒化字，筒化字是新中国成立后，才有了筒化字的。所以这是历史的文明进化，到了现代的人，看到笔划多的繁体字，通称生僻字而已！回答完毕，敬关注点评交流！
百家姓里面的复姓到底是怎么来的？
这个问题很有意思，让我来试着回答一下吧。
要说复姓的起源，我们先得用姓氏的起源开始说起。我们看《史记》上面讲“黄帝二十五子，其得姓者十四人”，这说明了在黄帝那个年代，并不像现在一样，每个人都有姓的，只有很少一部分人能够拥有姓的。
“姓”是在母系氏族社会有已经存在的东西，你是谁生的，你就跟谁的姓。在那个时代，人们都是只知有母，不知有父的。我们看史书上也经常这样记载，比如神农氏的母亲任姒“游华阳，有神龙首，感生炎帝”，再比如商朝的祖先契，他的母亲简狄“见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契”，周朝的祖先弃，他的母亲姜原“出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。”都是这种要么碰到龙了，要么吃了燕子蛋了，要么踩了巨人脚印了，于是就都怀孕了。这只能说明在他们那个年代，还处于母系氏族社会，或者说是还残留有母系氏族社会遗存的父系氏族社会早期，很多人都知道自己的母亲，但是想要问自己的父亲是谁的时候，估计他们的妈妈就随便扯了一个理由来搪塞过去。什么看到龙了啊，吃了燕子蛋之类的。就像我们小时候问父母自己是从哪里来的时候，一般的回答都是“垃圾堆捡的”、“讨饭的送的”，差不多一个意思。但是关键的问题是这帮人后来都成了王朝的始祖，于是史官们就把当年的扯淡堂而皇之地写进了史书，让现在的人觉得简直是不可思议。所以“姓”是用来让我们知道我们的祖先是谁的。
再来看“氏”这个字，“氏”是用来干什么的呢？简单来说，当人类社会进入父系社会之后，由于生产力的提高，人口的增长速度加快，当一个氏族的人口达到它能维持的人口上限之后，只能通过拆分氏族来继续发展，这时候，拆分出来的那拨人就要给他们一个特定的名号了，这就是“氏”的来历，“氏”就是别其子孙之所出，什么意思呢？就是说“氏”是用来分辨一个氏族的子孙都跑到哪里去了。
这个不太好理解，我来举个例子就好了，比如春秋时期，晋国有个人厉害，他叫荀息，他是晋国有资料记载的第一个相国(这里插一句，荀息并不姓荀，他姓姬，就是黄帝的那个姓，他本来的氏也不是荀氏，而是“原氏”，他的名字叫“黯”，所以又称“原氏黯”，后来他被封到了荀这个地方，所以又称荀氏，叫荀息)。荀息有个儿子叫逝敖，逝敖比较年轻的时候就去世了，在晋国的政坛上并没有留下什么影响。但是逝敖的三个儿子都厉害，大儿子叫荀林父。当年晋文公在跟楚国进行城濮大战之后，在原来的三军之外，又扩充了三军，但是又不能直接叫六军，因为当时周朝的时候规定天子才能有六军，大的诸侯只能有三军，小的诸侯只能有一军。现在晋文公打赢了城濮之战，开始膨胀了，进行扩军，虽然又增加了三军，但是在名义上不能叫六军，只能把新增的三军叫做“三行”。那么这个荀林父就是中行的领导，称“中行将”，后来荀林父这一支的后人都称自己为“中行氏”。荀林父有个弟弟叫荀骓，荀锥是后来程氏的祖先，荀骓的弟弟叫荀首。这个荀首很厉害啊，在后来晋楚邲之战中，活捉了楚国的公子毂臣，射死连尹襄老(这个连尹襄老以后有机会也讲讲，很有意思的一个人，关键不是他，而是他曾经娶的一个老婆--春秋四大美女之一的夏姬，特别传奇)，挽回了晋国大败的局面，后来被封到了智邑，所以又叫智首。又因为他死后的谥号是“庄”，所以人们又叫他“智庄子”，这个智庄子就是智氏的始祖。所以我们从这里就可以看出来，从荀息一个氏分出了三个不同的氏，虽然他们都姓“姬”，但是在真正称呼他们的时候，却又完全不同。如果外人不了解情况的话，还以为他们是没关系的三家人呢，但实际上他们都是一个爷爷传下来的(另外八卦一下，这个中行氏和智氏后来在晋国政坛上的结局都不太好。中行氏因为跟赵氏有过节，就联合范氏一起攻打赵氏，但是赵氏手里有晋国国君啊，于是假装奉了国君的令联合韩氏、魏氏和智氏(没错，就是和中行氏一个老祖宗的智氏，但这时候由于利益问题，智氏更倾向于赵氏而不是跟自己同一个姓的中行氏)把中行氏和范氏赶出了晋国，瓜分了他们领地。又过了50年，智氏和赵氏又有了矛盾，联合韩氏和魏氏攻打赵氏的晋阳城，结果赵氏私下勾结韩氏和魏氏把智氏反杀了，智氏被灭族，地盘也被韩、赵、魏三家瓜分，然后势力极大膨胀的韩、赵、魏三家顺手又把晋国国君给废了，自己当上了诸侯，这就是历史上的“三家分晋”)。这就是“氏”的由来。那为什么现在我们都问别人“你姓什么”，而不是“你的氏是什么”呢？那是因为到了秦以后的汉朝，姓和氏基本上就没法区分开了。司马迁在写《史记》的时候，就已经无法区分姓和氏了，所以就把姓氏混在一起谈了，到现在又过去了两千多年了，哪里还分得清姓和氏啊。
说完“姓”和“氏”的来历，我们再来看看上古的一些姓氏。中国历史上古老的八个姓“姜、姬、姒、姚、嬴、姞、妘、妫”，我们看这八个姓，每个字里面都有一个“女”字，这也说明了这八个姓都是从母系社会就流传下来的。等到了父系社会之后，出现更多的其实是“氏”，当然了，现在都被认为是“姓”了。
姓氏的来源有很多，比如有以地名为姓氏的，像春秋时候的那些诸侯国“管、蔡、鲁、魏、毛、韩、郑”等等，这些被吞并了以后，他们的后人就以为姓；有以官爵为姓氏的，比如“司马、司空、连、尹、司徒”等等，的自然是前段时间播放的《军师联盟》里的司马懿了；有以职业为姓氏的，比如“张、车、巫、卜、陶”等等，张姓的祖先是黄帝时候的弓正，说白了就是一个制弓匠，后来慢慢的就演变成了张这个姓，卜就是搞占卜活动的人等等；还有一些是赐姓，现在为什么那么多姓李的，因为在唐朝的时候，李是国姓，所以很多外人都被赐姓李了，比如沙陀人李克用，他原来姓“朱耶”，后来被李唐王室赐姓李；还有一部分人是用先人的字或者号或者谥号等来当做姓的，比如“庄、孔、仲、季”等等，庄有两个来源，一个是春秋时候的楚庄王，他的一部分后人就以楚庄王的这个谥号庄为姓，另一个来源是春秋时候的宋戴公，他字武庄，所以他有一部分后人就以他的字为姓。那么剩下的，就是到了后来，还有一部分是少数民族的改姓。比如北魏时候的孝文帝改革，把很多鲜卑姓改成了汉姓。“拓跋”改成了“元”，“丘穆陵”改成了“穆”，“秃发”改成了“源”等等。到了近代，清王朝覆灭之后，一部分爱新觉罗氏也改成了汉姓，比如金、艾等姓。上次还跟一个大学老师聊天，那个老师姓“窦”，我就跟他开玩笑说他的祖上会不会就是鲜卑人“纥豆陵”氏改的“窦”姓呢。他义正辞严地说不是，他们是河北窦氏，跟窦建德是一个支系的。问题是窦建德的祖上就是“纥豆陵”氏改的“窦”姓。虽然《魏书》中说“纥豆陵”氏是当年东汉的时候大鸿胪窦章的后人，后来在第二次党锢之祸的时候，为了躲避迫害才跑到了鲜卑人那里去的，这个是不太可信的。
好了，说完了姓氏的起源，姓氏的的源流等等，现在后来说说复姓的起源。复姓的起源其实跟姓氏的起源一样，它是包含在姓氏的起源中的。
有以官职得姓的，比如司马、司徒之类的，有以住所得姓的，比如轩辕、东门之类的，有以封邑得姓的，比如令狐、柳下等等，还有少数民族的姓，比如拓跋、步陆孤之类的，复杂。